香山，廣州府所屬的十三縣一，這是一個所謂「環海孤嶼」；但有山有湖，還有義正氣所寄的古蹟。
這個「孤嶼」中的山很，有一座瀑布懸流的香爐山，即是香山縣名的由來。又有一座三峰屹立的筆架山，亦似犁頭，所俗稱犁頭山。此山南，又有兩山相對台，在北者北台，在南者南台；北台附近有兩處古蹟，名為壽星塘梅花坡，是南宋端宗太的埋骨。
孤嶼東的海面，就是文祥詩篇中所提的零丁洋。由此西望，犁頭山，有個的村落，山青水白、樹木葱龍，不但風景絕勝，且題名絕，名為「翠亨村」。
翠亨村中五姓：孫、楊、陸、何、馮。同治五年夏曆十月初六，有「添丁喜」的是孫。
※※※
孫這位主人，照族中排行是「」字輩，名叫達；這年已經五十四歲，該稱他一聲「達老」。達老早年務農，勤儉，後來因為一次意外的打擊，中落。於是南走明朝嘉靖三十二年就租借給葡萄牙的澳門，做縫工，學製革，日夜不忘的是恢復舊業；不十年的功夫，果願償，依舊為翠亨村的一個富農。
因為創業維艱，所遲三十三歲才。那位楊氏太太，他十五歲；婚後十年才子，按照「德」字輩排行，取名德彰。這後，三年一胎，長女、次子、次女，相繼生，惜長女次子不曾養；特別是年六歲的次子德祐夭折，對年逾五十的達老來說，是一傷。
因為此，這一年添丁，真正是件喜。達老是內熱外冷的情，慷慨慕義，至誠待人，鬚眉甚盛，雙目炯炯在高顴長面，很少見笑容；惟有在這個兒子降生後，一提來就笑。
他的這個兒子，有三個名字，取義於「文明象」，單名文，譜名德明；按照本鄉的習俗，拜在本村「北帝廟」北帝座前，照例另取一個名字，「帝」字排行，就叫帝象。
帝象六歲那年，他的哥德彰十八歲，隨著母舅遠赴檀香山經商——翠亨村風景雖，物產不豐，鄉人習於海外「打」；一十數年，音問不通，忽有一挾重貨歸來，人相見，恍隔世，先悲後喜，視為常。德彰的兩個叔叔就是這樣，婚後單身渡洋，國的「金山」開礦，迄今音信不通，生死莫卜；達老並不為因此就該姑息長子，依舊賣掉幾畝田，充德彰的旅費，全了他的志願。
二年，帝象發蒙讀書；了十歲那年，才正式入學，進的是設在陸氏宗祠的塾。最的一個同窗，就是他兩歲的陸皓東。
雖有十歲，帝象不管在那裏，顯與眾不同，一膽，其次奇，最凸的是有人度；他的外號「蟝王」的塾師最瞭解他，曾經跟達老這樣說過：「帝象是器，將來必做一番非常的業；他對不屑為，為亦無益，你不必勉強他！」
因此，達老對他是為寬容的，反倒是慈母的督責甚嚴，但督責的卻是。
「你你！叫你抬水，個瓦罈摔破；塘塭捉魚，又竹箸丟掉了，真正一點不懂！」
「娘！」帝象問：「你不聽老實話？」
「老實話聽，做人就是誠實。」
「那末我老實告訴娘，瓦罈是我故意摔破的，竹箸是我故意丟掉的。」
「啊！」楊太夫人怒，順手取了雞毛撣子在手裏，聲喝：「手伸來。」
「我知我做不對，惹娘生氣，請娘責罰我。」說完，帝象伸一隻手來，平掌向，臉卻轉向別處；不時使勁眨一眨眼，彷彿感覺了撣子的藤條將落手，受了驚嚇似。
「打在兒身，痛在娘」，楊太夫人怎麼樣不了手，嘆口氣說：「我倒問你，你為什麼這樣子做？總有個理，你倒說給我聽聽。」
「我不喜歡做這些。」
「那末你做什麼？」
「我讀書。」帝象說：「我外面開開眼界。」
十四歲那年，終於遂遠遊志——德彰在檀香山茂宜島開墾，已經頗有就；楊太夫人他的業，達老允許帝象隨行，因始見「輪舟奇，滄海闊」。
西方的文明，衝擊著他充滿了志的頭腦的，不僅僅是聲光化電；在他感受最強烈的，是異邦的秩序，為什麼他們稅制公平，盜賊斂跡？為了希望求這個疑問的解決，他求母親哥讓他留在檀香山讀書。
於是帝象進了檀香山首府火奴魯魯由英國教會所設立的意奧蘭尼書院。在學校裏，他的辮子，為同學戲悔的目標；帝象初隱忍，忍無忍時，終於揮拳，從此沒有人再敢拿他的辮子取笑。不過有個國同學曾善意問他：「你的辮子為什麼不剪掉？留這樣一個累贅在身，不覺痛苦嗎？」
「是的。」帝象答：「我知辮子不合理。這種不合理是滿清強迫造的，我聯合我們所有的中國人，一來消除這個不合理的累贅。光是我一個人剪辮子，獨善其身的我不做。」
「對的！你通過你們的議會，決議，一行動。」
帝象苦笑了。他的國同學，對於中國一無所知；他亦不願意將滿清皇朝的專制官吏蠻橫無理，告訴外人。是不斷在；何有一，使每一個國民表達己的意願，做己做的？
※※※
四年畢業，接過夏威夷王親手頒贈的英文法二獎的獎品，帝象決定進入檀香山最高學府的奧阿厚學院深造，同時預備信奉基督教。
「讀書，信教不！」德彰搖其頭：「不，你叫我怎麼跟裏代？我你的書讀儘夠了，不先回再說。」
德彰完全是為了怕受雙親的斥責，同時知己做生意外，那一方面不這個十八歲的弟弟，管他，無從管，因此勸他回鄉的策。是手足的情分極深，所決定劃一部份財產，在「律師樓」辦了手續，正式贈與帝象，為他日後求學進資。
但兩年後，德彰又收回了這筆贈與的財產；當，在他是於「愛人德」的法，不過他還不瞭解他的這個弟弟已——帝象回翠亨村後，了一件「犯眾怒」的，拆毀了北帝廟的神像，鄉人鳴鑼聚眾，興問罪師；達老左右為難，唯有躲避，由楊太夫人面談判，建醮一壇，向神賠罪，為了結。
是，帝象已無法在鄉存身，於是走香港入拔萃書院，並與陸皓東一受洗，正式信奉基督教，改號為逸仙。
拆毀神像的餘波未平，遠在檀香山的德彰知了，是堂兩老在書中告訴他的；不免有責備的話，怨他不善教幼弟。在德彰，覺逸仙——帝象的行為，一則貽親愛，再則蹈危，是件非同的；憂慮激動，他採取了一項極嚴峻的手段。
已經轉學香港的逸仙，被召赴檀香山，德彰聲色俱厲責備他：任妄為，貽羞親長；又說：輕舉躁動，則金錢適足為身累。因此，他決定收回贈與的財產。
逸仙很傷！為了他所敬愛的哥不瞭解他。由於這樣的隔閡，即使不是於德彰的表示，逸仙亦不願接受贈產。「財富不足動我的，」他侃侃答說：「中國就是征利，才弄今這個樣子。金錢於正當，於不正當；在中國是災害一。我聽哥吩咐！」
律師樓辦完了退產的手續，德彰立即便有悔意，覺己的處置太過份。但既已經做了，索狠來，將逸仙的格鍛鍊一番。「玉不琢，不器」，為了養就愛弟忍辱負重的器資，他逸仙安置在茂宜島姑哈祿埠，他所開設的一雜貨鋪中「學生意」。
這就輪逸仙不瞭解德彰了。苦悶了幾個月，決定回國，了檀香山首府才寫信告訴德彰；德彰連夜趕了勸阻，無奈逸仙意極堅。
「！你走了！」德彰生氣了：「我沒有錢給你買船票。」
年輕負氣的逸仙不響，找老師、找同學借了一筆盤纏，坐海船回國；等他，德彰卻一筆鉅款寄給老父保管，為幫助逸仙向學。
※※※
三次檀香山是在九年後。
這九年的功夫，逸仙在彩姿的經歷中，我琢磨一方晶瑩的玉似；德彰覺他氣度舉止間，彷彿處處涵蓄著一股懾人的力量，真是既驚且喜，不由暗暗在：真的像做業的人了！
兄弟連床夜話，竟夕不寢，逸仙沉靜有力語氣從容的聲音，告訴德彰，是九年前由檀香山回國時，立了革命的志：「中法戰爭，馮子材在鎮南關打很；是滿清顢頇無，海防不修，至於屈辱求。漢人中不是沒有人，譬說，過的曾、左、胡，現在的李鴻章，是人材；但是，滿清政治腐敗，外則召侮，內則猜忌，漢人救國亦辦不，所，」逸仙很接他的結論：「有打倒滿清，推
（本章未完）