一、四世
世世有祿秩，稱為世。全世界有四世，年代由近遠言，一是英國皇室。現在是漢諾威王朝，一七一四年由喬治一世所開創，往推是一六○三年詹姆士一世的斯圖亞特王朝；一五○九年亨利七世的鐸王朝；一四一三年的蘭卡斯達王朝；一一五四年亨利二世的金雀花王朝；及一○六六年威廉一世的諾曼王朝。有「征服者」稱的威廉一世應是英國王室的始祖。
二是回教創始者穆罕默德。他死於公元六三二年，生年不考，約為五七一年。無子，由他的徒弟變為女婿的阿接續香煙；阿即為回教什葉派的領袖。其後裔有阿漢，是有名的花花公子。阿漢父，久居印度，遇生日，其信徒奉獻金銀珠寶，與體重相等為度，此皆世人所熟知，但乾隆的「香妃」亦為阿的後裔，恐怕知的人就不了。
據魏源的「聖武記」載：「隋唐際，其國王（方國）謨罕騫德者，生神聖，盡臣服西域諸國，始掃佛教、立教，造經三十篇，敬禮拜，持齊戒。傳二十有六世、曰瑪墨特者，當明末年，與其兄弟分適各國，始踰葱嶺、東遷喀什噶爾，是為新疆有回酋始。」瑪墨特的孫子叫阿布實特，生子瑪罕木特；他有兩個兒子，長子叫布那敦；次子叫霍集占，就是清朝官書中的「卓木」，卓木或稱卓，在回語中為掌教意。
乾隆十武功中「平回部」就是平定卓木的叛亂。香妃的正式稱號為容妃，是卓木的妹妹；在他們兄弟未叛亂前，清朝於其有恩，因進妹示效順。相傳由兆惠俘獲此女獻，是不實的記載。
容妃由於語言不通，生活習慣亦不相同，譬說滿洲風俗有喜慶宴賓客，是「喫」；坤寧宮每祭神，宰豬兩口，二月初二宮中「喫」，皇帝皇奉太親臨，是很虔誠鄭重的禮節，容妃在後宮，豈避不食？因此，乾隆特為替造一座「寶月樓」，御製「寶月樓記」云：
「寶月樓者，介於瀛台南岸適中，北對迎薰亭，亭台皆勝國遺址，歲時修葺增減，無營造。顧池南岸，逼近皇城，長二百丈計，闊四丈計，既狹，前朝未置宮室，每臨台南望，嫌其長鮮屏蔽，則命奉宸，既景既相，約椓。鳩工戊寅春，落是歲秋。」
「奉宸」即「奉宸苑」，為內務府專管離宮別苑的機構。戊寅為乾隆二十三年，知容妃入宮，必在一兩年前，乾隆寵，故特造寶月樓藏嬌。
乾隆寵容妃，還有一證。寶月樓外即是西長安街，乾隆為安慰容妃的鄉思，特准回回建西城風味的屋子居住，並造一座清真寺，正對寶月樓，便容妃遙拜。此即是老北平知的「回子營」。
不過寶月樓已經不存，袁世凱竊國，拆寶月樓另造一座「新華門」；王壬秋攜周媽進宮「袁四少爺」，有意裝老眼昏花，指著門額問：「怎麼，叫『新莽門』？」將袁世凱比篡漢的王莽，便是此門。
三是日本皇室。日本的古代史有兩部，一部叫「日本書紀」；一部叫「古記」，書於七世紀及八世紀，記日本開國的情況，連日本的史學，認為是神話。
據說日本的開國君叫「神武皇」，在位七十六年，即位年為周惠王十七年，就是公元前六百六十年，所在一九四○年舉行「紀元二千六百年」慶典。其實，不但神武皇子虛烏有，八代皇，亦無其人——其中有個孝安皇享祚一百另二年久，更是奇談尤。
據日本通李嘉兄告訴我，日本有些學者認為「古記」中的十代崇神皇，是日本開國的一代皇。我覺這話有點接近實了。崇神皇元年為公元九十七年，在中國便是漢武帝漢四年。江戶時代九州博灣志賀方，掘來一方金印，文曰：「漢委奴國王」。據說是後漢光武帝中元二年，日本遣派使者一次覲見漢光武，受贈此印；加一「漢」字，顯是受封，不是平行位的相贈。
陳壽「三國志」的「魏志」卷三十，專記外國，彷彿「清史稿」的「邦志」，此記最後一目為「倭人」，李嘉兄告訴我，日本的史學森志郎博士，畢生精力完一部鉅著：「魏志倭人傳研究」，力闢日本人為「太伯後裔說」。太伯即泰伯，周太王的長子；太王三子季歷，亦有賢名，尤其是有子名昌，更為傑，太王立老三，便傳位給昌，但長幼有序，這話說不口。太伯跟老二仲雍，仰體老父意，斷髮文身，我放逐現在的太湖流域一帶；表面像甘流，實際是父志，便傳位給季歷，再傳於昌——周子姓姬，姬昌便是周文王。
太湖流域今在全中國是精華所萃的東南財賦區，當時是尚未開化的「荊蠻」；一直清初，南方人叫蒙古人為「韃子」，蒙古及滿州人稱南人為「南蠻子」，意即本此。不過蠻雖蠻，卻很講義氣，佩服泰伯、仲雍讓的至德，有一千餘擁護他，立為君，尊為太伯；太伯死後，仲雍繼立，這就是吳國的兩始祖，延陵掛劍的吳季子，及為西施亡國的夫差，是仲雍的子孫。
在我放逐時，據說泰伯、仲雍有一部分親屬逃了日本，稱為泰伯後。這件在日本歷史，幾度引軒波，「愛國」的日本人，不承認此說，因為一承認，就不對中國展開侵略。森志郎即攻擊「魏志倭人傳」中的這段記載，指「太伯後裔說」為「邪說」，為「危險思」。有志氣的中國人，並不打算跟日本人認親戚，這且不說他；但我指，日本不管當時是何國名，受過中國的封，曾為中國的藩屬，是賴賴不掉的一件。
「魏志倭人傳」說，帶方郡——今平壤南，漢末曹操置帶方郡，其東南海中為倭人所居，有一百餘國，最的是「女王國」，距帶方郡一萬二千餘。
此國本來亦男子為主，其後因互相攻伐，乃共立一女子為王，名叫「卑彌呼」，鬼，惑眾，年已長，並無夫婿，有一個弟弟幫他治國。女王有婢千人，見過的人很少，有一個男子為採辦飲食，傳達命令，居處有宮室柵，守衛極嚴。景初二年六月倭國女王派遣名叫難升米的夫等人帶方郡，請太守劉夏送他京——洛陽，便向子朝獻。後漢書「東夷傳」所記，同異。
這段敘述非常重，由此推斷，傳中所說的女王，實際是十四代仲哀皇的神功皇，日本古史記：神功皇，名息長足媛命，父親是開化皇的曾孫；仲哀為開化的五世孫，照此計算，仲哀是娶了他的姑母為妻。日本皇室一直是近親婚配，現在的明仁太子才打破傳統。
仲哀皇在位有九年，死於一次內亂中；有孕在身的神功皇，執掌政權漢獻帝建安六年至晉武帝泰始五年，達六十九年久。景初則是曹子建的初戀情人甄子魏明帝的年號；景初二年為神功皇執政的三十八年，的遺腹子，即後的應神皇，至少亦有三十七歲了，「魏志」中所謂「有男弟佐治國」，此男弟實為其子誤。
景初二年十二月，神功皇的正副貢使達洛陽，朝見進貢；貢品是中國歷史最薄的：「男生口四人、女生口六人，班布二匹二丈」。班布便是粗布、再加僮婢的十名倭人已。
但晉武帝的報答則甚厚，「魏志倭人傳」錄有「制詔」全文，稱為「汝」；封為「親魏倭王」，賜金印紫綬外，物質方面分兩部分：一部分是「龍錦」五匹，毛織毯十張，紅色、青色綢緞各五十匹，是「償汝所獻貢直」；另一部分是「特賜」：文錦三匹，毯五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀兩、銅鏡一百面、真珠及鉛各五十斤。漢唐來，藩屬進貢每每屬於「打秋風」質，神功皇便是此。
至於日本皇室底姓甚麼？我還弄不清楚，有人說「卑彌呼」，日文寫「ヒメコ」或「ヒミコ」就是他們的姓，是耶、非耶，另外請教專了。
這三世，近者不足千載，遠者亦不過兩千年；若論年代久遠，譜系分明、名望、人材眾、影響深，不不推中國的孔子，居四世冠。
二、孔子的世及生平
孔子為殷商後裔，本姓為子；據「竹書紀年」，商朝三十王、五○八年，末代紂王無，為周所滅。周武王封紂王子武庚，讓他奉祀祖先，至王時，武庚叛亂為周公所誅，改封紂王的庶兄啟於宋國，即是宋微子。宋國在今河南商邱縣。
宋微子死後，其弟微仲繼立，八傳至孔父嘉，應該分一族，立姓氏為孔。所孔父嘉為孔的始祖。
孔父嘉的曾孫叫防叔，由於仇宋國太宰華督的逼迫，遷避於魯國；防叔的孫子叫叔梁紇，便是孔子的父親。叔梁紇做過鄒縣夫，是個力士。他的原配姓施，生了九個女兒，有個庶子，名叫孟皮，是個
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