“杏花春雨”的江南水乡，有切身感受山海关外的“铁马秋风”。
侯峒曾闲居在，着他的朋友奋勇向前，一路高歌。他的苏州朋友张溥、杨廷枢分别考中进士举人，率领复社同仁涉足政治，向阉党宣战；他的松江朋友夏允彝、陈子龙组建了著名的文社团几社，在文坛占据一方。
峒曾有参加朋友的社团。一父亲生前告诫他远离政治，二他已经考中进士，无须参加社团。他祝贺杨廷枢科场志，表达了己功名利禄的淡泊——“危渐觉科名薄，在知礼乐尊”。
在接的几年，峒曾除了忙一些应酬，比应邀写序、写碑记、资修桥 ，做的最一件是续修族谱。
国有国史，县有县志，族有族谱。从某角度说，拥有族谱，是一族业的象征。编修族谱、修建庙、修缮祖坟，彰显族的实力，强化族的凝聚力。
侯的族谱始修峒曾的曾祖父侯尧封。侯的祖本姓杨，是有子嗣的侯从亲戚杨继的。侯尧封身寒门，他走仕途，将己的族渊源追溯古代巨族。他写一副联贴在庙：“一代文明承谷，百年清白弘农。” 弘农杨氏是汉唐代西北的望郡巨族，谷侯氏是古代北方的另一族，侯的杨姓先祖未必与弘农杨氏有关联，嘉定侯未必源谷侯氏，但侯尧封此津津乐。
侯尧封的儿子重己身的杨姓血脉。其中一儿子侯孔龄（峒曾的叔祖）认，杨姓先祖本是侯的表亲，虽继侯、改姓侯，但按照礼制，他的子孙代不应姓侯，应改回杨姓。据说，侯尧封在世，几次恢复杨姓，是有实现。
侯尧封的孙辈，就是峒曾的父辈，侯继续在清明、中元举行全族祭祀，但在祭祀杨姓先祖方面，意见似乎生了分歧。峒曾的父亲侯震旸迁居县城，龙江村庙的祖先牌位迁了城内的庙，龙江村的庙随衰落。侯震旸身长房长支，倡议其他支系聚集他祭祖，不，随着亲戚关系逐渐疏远，一些支系城内祭拜的次数人员越越少。
现在，1632年，在侯尧封修谱六十年，峒曾再次修谱，不他的法有了一些变化。他重新整理侯的祖先世系，有改回杨姓的打算，反弱化了杨姓先祖的位，杨姓先祖的儿子己一支的始祖。他认，明朝品官的庙仿照宋朝，但礼法并不严格，所才现侯尧封年设立庙并排祭祀侯姓、杨姓两始祖的现象。从侯尧封始，侯变人丁兴旺，侯尧封一共有六儿子，十二孙子，十一曾孙，六玄孙。在庞分散的族谱中，峒曾续修了己一支的世系，换句话说，他修的不再是“族谱”，是范围更的“谱”。
在庙祭礼，峒曾有类似举动。续修谱前，他在城内的庙举行祭礼，保留高祖父的牌位，不再摆放杨姓先祖及其儿子的牌位，新设立曾祖父侯尧封、祖父侯孔诏、父亲侯震旸及其妻室的牌位。参与祭祀的员是侯尧封的人，除了峒曾、岐曾兄弟，有他的叔祖、叔父、堂弟，及六年少的子侄玄汸、玄洵、玄演、玄泓、玄洁、玄瀞。在圆沙海滨的族墓中，峒曾修葺了父亲侯震旸五代人（不包括杨姓先祖及其儿子）的墓，在碑镌刻了逝者的生卒年月、墓位置、子孙的名字婚姻情况。
峒曾在祭礼修谱的改变，或许有几原因。侯峒曾所在的一支是侯尧封的长房，是功名卓著的一支，在侯的支系中拥有绝的话语权。侯尧封在世，侯族薄弱，难免附古代著姓，辅助本族立足；了侯峒曾年，侯业壮，位不撼动，不需再攀附古人，需强化清晰的世系。
族不断繁衍，枝干变分散。侯有再恢复杨姓，但延续了侯尧封的精神，称“谷侯氏”。峒曾无暇顾及整族，专注己一支。侯六子初长，他岐曾更加重视六孩子的培养。
峒曾赋闲期间，侯的孩子渐渐长。峒曾有三儿子：玄演、玄洁、玄瀞。岐曾有三儿子：玄汸、玄洵、玄泓。六孩子的年龄最相差不十岁，按照长幼排列，数岐曾的长子玄汸年龄最，即将举行二十岁弱冠礼，已经考中秀才，在县读书；玄洵已经考中秀才，玄演、玄泓、玄洁是十岁，始知晓一些国，习写诗、做文章；年纪最的是玄瀞，不十岁，正在习声律偶。
六名少年培养，不依赖校，必须重视塾。十年，峒曾的朋友徐勉、马世奇在侯氏塾教书，陆续考中进士了外做官。侯又请两位老师，他的教平淡无奇，有给孩子留太深的印象。
峒曾、岐曾始在朋友中物色优秀的塾师。在1633年的南京乡试中，岐曾又一次名落孙山，值庆幸的是他重逢了老朋友黄淳耀，不算空手归。黄淳耀有考中，他接受了岐曾的热情邀请，侯氏塾教习，既拿薪水，又友人一准备科举考试。
在十年，黄淳耀在嘉定族担任塾师，其中四年受聘松江教书。在教书余，他四处拜师求，直接受教文归有光的高徒——嘉定文娄坚。
黄淳耀喜欢读《史记》，将读书的思考疑问写一本《〈史记〉质疑》。他喜欢探究内，将己的思考写了《知录》《监录》《吾师录》等一系列品。
他文有独的见解。在他，文章像浙江菜，柔甘清齐，五味协调，喜欢哪口味从中获满足；果做了四川菜，浓汤厚酱覆盖了食物原有的味，就失了食物本身的韵味。
写科举文章，黄淳耀从老师娄坚那的思是“不放纵”。文章精致固，果打思路，让肺腑言流淌，文章就行云流水，酣畅淋漓。
师承让黄淳耀写一手文章，是未必完全适合科举。他虽喜欢文，喜欢钻研科举文章（称“制艺”），但他从抵触科举考试。他写三篇长文《科举论》，详细陈述科举制度展明朝的积弊，并提己的建议，倡导实。 他认，科举最的弊端，是使读书人华不实，士气卑弱。 黄淳耀的师长，从归有光“嘉定四先生”程嘉燧、娄坚等人，算不科场意，但他依是色的文。
一方面努力钻研科举文章，一方面批判科举制度的弊端，黄淳耀将似矛盾的两方面集一身。峒曾岐曾选他塾师，足见他黄淳耀的赏识。
黄淳耀与归有光的文品味一脉相承，他最推崇的文是东晋诗人陶渊明。 前朝者评论陶渊明的诗：“一语万古新，豪华落尽见真淳。” 黄淳耀年少本名金耀，读书改名淳耀。淳朴，率真纯粹，黄淳耀将陶诗的真谛标记在己的名字中。
黄淳耀峒曾、岐曾兄弟喜欢写陶诗。陶诗不是他的首创，是他推崇的宋朝文苏轼创的。苏轼曾说：“吾前诗凡一百有九，至其意，谓不甚愧渊明。”黄淳耀喜欢写陶诗，至少写一百零三首。无论是与友人饮酒，是随手翻阅《山海经》，他追随陶渊明的题目韵脚，另外唱一首。 他给己取了号，叫陶庵。
黄淳耀侯，很快主导了侯氏塾。孩子位新的塾师表现前所未有的感。
在黄淳耀前，塾的两位先生讲“四书”是照本宣科，将坊间的传本鼓吹演说一通，求孩子熟练背诵就算了。孩子深感无聊，峒曾岐曾认老师的讲解毫无启言。
黄淳耀主掌侯氏塾，将一贯使的“四书”撤两，抛弃坊间流传的版本，己撰写讲义。玄汸业给黄淳耀，黄淳耀孩子说，你被书讲的东西禁锢了，我教你，你尽情表达己的法。他讲解书中的章句，孩子他的神情斩钉截铁，一是一，二是二，三言两语就令人迷惑的语句讲解清楚，启式的教育方式使孩子陌生字句触类旁通。
在他的教导，孩子明白了，“四书五经”是博识的前朝者撰写的，是了将知识思传递给一辈人，人指点迷津，不是了让人将原书奉完物，求全责备人。
了增强塾的风，黄淳耀推荐己的朋友夏云蛟、陈俶侯氏塾讲。岐曾欣接受，全部邀请。有候，黄淳耀带比己二十岁的弟弟黄渊耀，年龄相仿的侯子弟一习。孩子按将写的诗文给黄淳耀，由他点评。
在教习与流中，黄淳耀逐渐掌握了侯子弟不同的风格。
玄汸年龄最长，刚满二十岁，才高气清，“文缓急丰约，动中精，
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