族、民族、国，是人赋予的，人是神赋予的，是最重最神圣的东西。
P：2009年，你表声明退了墨尔本影展，程是怎回？（注：2009年，因墨尔本影展主办方坚持播放热比娅的纪录片，贾樟柯退影展。）
J：那影展最了一政治表态，我是表态，不是表态，了我就是完全认同墨尔本电影节的观点，不我就是完全认同中国政府的观点，我很讨厌。一艺术，我不愿意被人推一处境。
最我什不，除了我不愿意一被动的政治表态者，我真的觉杀戮刚刚，我不肯定谁有关系，不肯定谁有关系，但是那是我见的中国现实世界，一次族群族群间的杀戮。军队间的战争，你比较无所谓，军队向老百姓枪，你就觉不了，现在是老百姓杀戮老百姓，我不接受。政治诉求升使暴力针平民，我是不认的。
P：果件不是在中国生，是其他国，你退吗？
J：我明白你的意思。但你知，果生在国，我不被人或者媒体逼着表态，干吗问我一艺术的意见？我觉我的退，是死亡的敬畏人主义的考虑，我给主办方写信，我说我不是方面的专，我历史不清楚，但有一实放在我的面前，那就是平民的死。
P：你怎待爱国主义？
J：首先爱人。族、民族、国，是人赋予的，人是神赋予的，是最重最神圣的东西。
P：你是在什候形的的观点？
J：我觉是一渐进的程，我初中始就有西方哲的阅读，虽读不太懂，但现在我说形人格的基础索引拿手了，我很感谢那候的哲阅读。我跟我的生讲，你说表达我，我是什？你是一独立的我，你是一现代的人。我觉中国教育的差距，最终是差在，我民族我的人格训练，屏蔽了现在的文化果，他变是西方的，变一有争议的，有无的东西，变一参考，我觉太失败了。实际是人类的智慧，人类身的了解与摸索的程，代表整人类我理解的表达，你觉人人有那的差别吗？难就不够涵盖东方的生存我了吗？
爱国主义问题，再联系最近的现实，我觉最的悲哀就是现代世界的文明果些年有众化，有变被更人认同的共识，共识是建立在常识的基础的，甚至首先它有形一常识，是非常的问题。
P：那你考虑移民吗？
J：我不移民。因我现在有本质的不安全感，比说环境、食品安全些，我忧虑，但那巨的动荡带的那不安全感，我现在有。
P：就像《注定》那，那恶的暴力件随机或者是偶生在你身边，你不害怕吗？
J：产生不安，因我是侥幸生存在世界。果我因些情就产生不安全感，我永远跑跑，我必须侥幸的理生存。
P：那果你有孩子了呢？
J：那有，因我首先不确定我孩喝的奶行不行，我考虑。