時代／紀元前二十三世紀四○～九○年代王朝黃帝王朝七任帝
綽號／舜帝
在位／四十八年（前二二五五～前二二○八）
遭遇／死於蠻荒
傳奇人物
姚重華先生是伊祁放勳先生的女婿，但在血緣，他卻是伊祁放勳先生五代旁系曾重孫。史書說，黃帝姬軒轅先生生姬昌意；姬昌意先生生三任帝姬顓頊；姬顓頊先生生姬窮蟬；姬窮蟬先生生姬敬康。注意這位姬敬康先生，他閣跟伊祁放勳先生是堂兄弟。姬敬康先生生姬句望；姬句望先生生姬蹻牛；姬蹻牛先生生姬瞽叟；姬瞽叟先生，就是姚重華先生的爹。姚重華先生當了伊祁放勳先生的女婿，真是亂了倫，蓋他娶了他的曾祖姑。譜俱在，一查便知。（一儒學派猛捧的「統」系統，坐二椅的竟是一位亂倫人物，就十分緊張。）
姚重華先生是冀州人，古冀州包括現在的河北省、山東省，山西省。老娘生他的時候，正住在姚墟（山東省鄄城縣東南六公），所他閣這一代就姓了「姚」。後來不知什麼原因，全從姚墟西遷，遷航空距離四百八十公外的蒲阪（山西省永濟市），這是一個部落的移動。越過海拔兩千公尺，寬達一百公，高聳際的太行山脈。後，他們在歷山停來，在那裡耕耘，概就在此時開始，拋棄游牧漁獵的生活方式。
——歷山，位於山西省永濟市東南，雖姚重華先生在那裡種過田，是對普通人來說，歷山仍十分陌生。不過另一個名字「首陽山」，便喻戶曉，無人不知矣。一千年後的紀元前十二世紀時，周王朝擊敗商王朝，商王朝的兩位孤臣孽子伯夷先生叔齊先生，絕食抗議，就餓死在那裡。據傳說，歷山藏有豐富的銅礦，黃帝姬軒轅先生就曾在那裡開採過。
姚重華先生是一位傳奇人物，他榮膺孔丘先生托古改制的兩位主角色一——另一位是前文被囚死的「堯帝」伊祁放勳先生。姚重華先生則被尊稱為「舜帝」，意思是仁慈的君王。他從一個山野窮苦農夫，攀登中央政府高位，奪取政權，又被披麗的外衣，有一段童話般的歷程。
中國人史綱曰：
「姚重華的一生比伊祁放勳采姿，他稱是姬軒轅的九世子孫。他的虞部落在蒲阪（山西永濟），跟伊祁放勳的唐部落（山西臨汾），相距二百公，兩個部落一向通婚，伊祁放勳的兩個女兒：伊祁娥皇伊祁女英，同時嫁給姚重華。」
血海深仇
中國人史綱續曰：
「姚重華應該是中國早期歷史最功的謀略一，他最使人精神恍惚的蹟是，據儒學派說，他有一個怕的，充滿陰謀殺機的醜惡庭，他的父母兄弟全比蛇蠍還惡毒。姚重華恰恰相反，仁慈且善良，集字典所有的德於一身。他母親早死，老爹瞎老頭（瞽叟）續娶了一位妻子，生子名姚象。有一，老爹命姚重華倉房茅草蓋，是等姚重華爬屋頂後，父母弟弟三個人卻在面梯子搬走，放火來，企圖姚重華燒死，姚重華聰明的料會有這種變化，早就準備了兩個斗笠，就這兩個斗笠綁手臂當翅膀，飄。老爹又命他挖濬舊井，姚重華知情形不妙，挖井時悄悄的在一旁鑿一條通面的坑。果，父母弟弟一齊手，井填平，後興高采烈的姚重華的財產瓜分。老爹繼母他全部牛羊糧食，姚象則他日夜思的兩位漂亮嫂嫂，且馬搬過居住，意忘形的彈著姚重華的琴。就在這時候，姚重華在門口現，姚象反吃一驚。」
姚重華先生的庭，就是這樣的怖。問題是，為了爭奪財產，繼母繼母的兒子聯合來，共毒手，我們還理解。但瞎老頭——瞎老頭是一個綽號，形容他有眼無珠，真實名字已被綽號湮沒矣。他閣竟謀害親生子，便太反常態。俗諺固曰：「有後娘便有後爹」，但不過在日常生活顯現，果必置死，且一次不，再來二次，二次不，再來三次，就超我們的理解範圍矣。假使瞎老頭不是老爹，我們一定會判斷：姚重華對他準有血海深仇——諸「殺父深仇」類，偏偏瞎老頭卻是老爹，就使這樁親父殺親子的悲劇，找不動機。有些考古學認為他們父子兄弟間的衝突，是一種「圖騰矛盾」的激烈反應，伊祁放勳先生唐部落酋長位組織政府，為共主，是「龍」為標幟的。瞎老頭先生的虞部落，廣場豎的旗，面卻繡著一隻「鳥」。姚重華先生主張跟「龍」部落聯合，使他進入最高權力中樞，並且，實，聯合果夠功，對己部落一定會有處。，由於圖騰，就是由於招牌的不同，瞎老頭跟幼子姚象先生，堅決反對：「笑話，他們那龍，怎有資格配我們的鳥？」這是圖騰的尊。有另有一種圖騰的恐懼：「唐部落那麼強，我們的鳥被龍吃掉啦。」姚重華先生堅持他的立場，當時的君王伊祁放勳先生就兩位女兒嫁給他。兩位圖騰龍（還有陪嫁的老奶）忽進入鳥群，閣帳篷外，或屋門口，說不定立刻掛龍的畫像或雕像，「是忍，孰不忍」，火山遂告爆發，一發不遏止。
權力繼承鬥爭
圖騰矛盾學說，情太簡單，人太理。學院派最的特點是，他們有力在文件找根據，沒有幾個人政治現實。科學在實驗室裡研究一套東西，總先拿外面當眾表演，一切無誤後，才算功。果拿外面當眾表演時，轟的一聲，腦袋開花，即令曾在實驗室裡頭頭是，不算數。是社會科學在書房裡左剪右貼後，來一個頭頭是，就信口開河，無往不利。姚重華先生庭的流血鬥爭，被解釋為圖騰矛盾，就是一例。蓋圖騰矛盾當有，卻沒有必。古時，盛行部落間換婚姻，矛盾雖有，竟發展父子謀殺，且是一再，再三的謀殺，於情於理，絕對不合。鳥圖騰果非流血手段，才排除龍圖騰，這問題啦。姚象先生既鳥圖騰保護人居，為保護祖先留的招牌戰，那麼，他閣娶了另一個部落的老奶，該部落是太陽為圖騰的，他閣豈不就吊盡乎？總不為了避免其他圖騰入侵拒絕跟別的部落聯姻，跟妹妹結婚吧。
其他圖騰入侵，是無法避免的，猶跟異姓結婚是無法避免的一樣，因此發生摩擦，無啥稀奇；但發生謀殺，就稀奇離了譜。果真的對龍圖騰的唐部落此深惡痛絕，則幹掉伊祁二女，才斷絕管，甚至促使「聯合」業解體。不此圖，卻留禍根，斬秧苗，似乎更不思議。
嗚呼，財產爭奪，圖騰矛盾，政見不同，有，甚至全父母兄弟中了巫婆的邪術，發了惡煞瘋，有，但沒有必，必應該另有所在。
很顯的，這是權力繼承鬥爭，這種鬥爭，中國歷史「一波一波又一波」，從沒有一停止過，史書稱為「奪嫡」。在妻制度的宗法社會中，君王權力轉移給一代時，有兩法則，曰「傳嫡不傳庶」「傳長不傳賢」。老婆，就是原配夫人生的兒子，稱為嫡子，老為「嫡長子」，經義的接收老爹的權。為「嫡次子」「嫡三子」。老婆群生的兒子，年紀最的為「庶長子」，為「庶次子」「庶三子」。這種「嫡」「庶」分，比國的「黑」「白」分，還一清二楚。柏楊先生年輕時，父母嫁女兒，先打聽對方男孩子身，「嫡」一，「庶」——老婆養的，免談。讀者老爺必須了解，老婆不是人，是生子機器，們生的兒子，不是們的兒子，是嫡母（老婆）的兒子，對老婆叫「娘」，對己親生的娘，叫「姨」。不必向考據請教啦，紅樓夢，聽聽勢利眼賈探春女士那篇義正辭嚴的談話，就發現，嫡庶這玩藝，相差壤。
誰是我的舅舅
賈探春女士的談話發表在當主的那段日子裡：
「忽見趙姨娘（賈探春的親娘）進來，李紈、探春忙讓坐。趙姨娘開口便說：『這屋裡的人，踩我的頭還罷了，姑娘（指賈探春）妳一，該替我氣才是。』一面說，一面眼淚鼻涕哭來。探春忙：『姨娘這話說誰？我竟不解，誰踩姨娘的頭，說來我替姨娘氣。』趙姨娘：『姑娘現踩我，我告訴誰？』探春聽說，忙站來說：『我並不敢。』李紈忙站來勸。趙姨娘：『妳們請坐，聽我說——』」
一陣爭吵後，嫡庶矛盾達高潮：
「趙姨娘氣的問：『——妳不當，我不來問妳，妳現在說一是一，說二是二，今妳舅舅（親娘趙姨娘的哥哥）死了，妳給了二三十兩銀子，難太太（賈探春的嫡母王夫人）就不依妳，分明太太是太太，是妳們尖酸刻薄。——姑娘放
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