時代／紀元前六世紀五○年代
王朝／吳王國三任國王
在位／五年（前五四八～前五四四）
遭遇／被奴刺死
螳螂與黃雀
說苑有一則寓言，就發生在吳王國。寓言說，吳王國向楚王國發動攻擊，吳國王（書沒有指是誰）知會有人勸阻，為了堅持他的主意，特別令曰：「不管他是誰，膽敢提相反意見的，一律處決。」於是雖反對，卻不敢張口。一位參謀官的一個兒子，還是一個娃（或許就是參謀官本人，名叫少孺子。）滿懷忠誠，進諫言，卻又害怕殺頭。最後，一條妙計，他拿著弓，揣著打獵的鉛彈，在御花園樹林花叢裡，跑來跑，跑滿身是汗水。此這般，一直跑了三，吳國王驚曰：「子，你這麼辛苦狼狽，底為啥？」子對曰：「老頭陛，有所不知，御花園有棵樹，樹有蟬，蟬老爺爬直沖霄漢的高枝，引風高歌，快樂非凡，認為一安全，卻不知螳螂已站牠屁股後，吃牠哩。螳螂先生，全神貫注，眼口腹果，食肚，不高興，認為一幸運。卻不知黃雀已埋伏在一旁，伸長脖子，流著口水，一啄吞。牠閣花怒放，認為這是探囊取物，十拿九穩，早的鳥兒有蟲吃，早的蟲兒有被吃，俺恰恰是早的鳥，卻不料我卻拿著弓彈，正站在樹底，一鬆手，牠閣就來個倒栽蔥，一命歸。」吳國王一聽，恍悟，連喊「善哉」「善哉」，令復員。
——說苑說「吳王」，沒有說哪個吳王。
這則寓言是警告野貪無厭輩，別眼前三寸方的蠅頭利，忘了後患。宇宙間萬物運轉，永遠是這種形態。楚王國背後興了吳王國，果不是吳王國沉重的打擊，楚王國是當時一超級強權，統一，根本沒有秦王國的份。，吳王國正在日東升時，它背後興了剋星，就是後來演化為越王國的越部落。
越部落根據在錢塘江南岸的會稽山，會稽山有座被稱為「越王城」的古堡，傳說就是越部落酋長當年的營寨。會稽山北麓五公，後人在那裡築城，定名會稽（浙江省紹興市）。就是這個越部落——稍後蛻變為越王國的首府，在近代史，這個越王國的古，先後產生了兩位偉人物，一位魯迅先生，他筆代劍，向黑暗不合理的怕傳統挑戰。一位孫觀漢先生，他一個原子科學原子爐引進中國，被尊為中國原子科學父。
俘虜的反撲
每一個寓言是一項智慧的結晶，探討物最隱密的關鍵。紀元前六世紀二○年代紀元前七世紀二○年代，一百年間，吳王國始終扮演螳螂，越部落（越王國）則始終扮演黃雀。吳王國君王們最初瞧不越部落，（跟當初楚王國瞧不他們一樣。）最後卻認為越部落雖日趨強，但決不會是黃雀，不過一隻馴服的蚱蜢罷啦。這項錯誤的判斷，使他們付錯誤判斷的代價。
歷史模式有時是一樣的，楚王國一旦有了力量，就立刻向周王國侵略。吳王國一旦有了力量，立刻向楚王國侵略。越部落一旦有了力量，同樣立刻向吳王國侵略，蠻族永遠嚮往高度文明的花花世界，身不由主。史書沒有記載越部落是啥時候攻擊吳王國的，但國際最激烈的鋒，恐怕發生在兩國間的次數最。吳越間，跟吳楚一樣，邊界幾乎一直發生衝突。
比斷髮紋身的吳王國，越部落的文化水準，更等。但傳統的「正史」，仍是老毛病，給他裝一個漢民族的名人。
史記曰：
「越王——其先禹（姒文命）苗裔，夏帝（姒）少康庶子。」
姒少康先生「少康中興」的功業，名垂千古，為啥一個兒子搞那麼遼遠的蠻荒帶乎耶？（比吳太伯先生跑更遠，跑更早。）為姒文命先生的墳墓在焉。
吳越春秋曰：
「禹（姒文命）周行，還歸越，登茅山（江蘇省句容市）朝四方群臣，封有功，爵有德，崩葬焉。至（姒）少康，恐禹（姒文命）跡宗廟祭祀絕，乃封其庶子於越。」
這位庶子，據會稽記說，名姒於越，「於越」兩字，遂為部落的名字，久久後，方塊字加單音節，「於」字取消，剩「越」字矣。
——這種見了神仙就喊娘舅的幹法，是古史學偉的傳統一，實紀元前二十二世紀時，姒文命先生巡的會稽，不是現代的浙江省紹興市，是河南省伊川縣。姒文命先生就死在伊川縣，葬在伊川縣。跟紀元前六世紀（相距一千六百年）越部落的會稽，三百竿子搭不線。，這是有考據癖朋友的，不在我們討論範圍。
我們討論的是，吳越間兵連禍結。
紀元前五四八年，吳王國二任國王吳諸樊先生戰死，依照老爹吳壽夢先生的吩咐，二弟吳餘祭先生繼承王位。史書對他幾乎沒有記載，記載他跟越部落的最後一戰，這一戰不過是兩國間纏鬥不休的一個戰役，卻導致變。
吳餘祭先生繼位後五年（前五四四），曾對越部落發動攻擊，史書沒有說明在啥時候啥方發動攻擊，是戰果豐富，捉回了很俘虜，其中有一個名字叫「焉」的傢伙，門的人，派吳餘祭先生乘坐的御船。有一，吳餘祭先生在他御船休息，這位焉先生突撲，衛士們急阻攔，焉先生的刀子已戳進吳祭餘先生的肚子，一命告終。
左傳：
「吳人伐越，獲俘焉，為閽，使守舟。吳子（吳王）（吳）祭餘觀舟，閽刀弒。」
——有人說「焉」不是人名，是「」字誤。我們不鑽這個故紙堆，因為不影響主題。
這位焉先生的結局斷言，不是剎那間死於亂刀，就是慢慢的接受酷刑。刺殺君王仍逃命的，歷史不過一二人已。焉先生當面行凶，必不免。他所行凶的原因不詳，基於國意識，他不堪虐待，與暴君同歸於盡。左傳竹添光鴻先生（日本人）「箋」論曰：
「夫置戎首於臥榻旁，未有不速禍者。推赤待人，劉秀按行銅馬營，郭子儀單騎退虜，豈易易者。故來歙、費禕，禍皆不旋踵。則踢（斬十趾）俘守舟，驕忽尤足戒焉。」
情形，吳餘祭先生是焉先生十個腳趾砍斷後，仍他做苦工，怨毒深矣。
（全書完）