我突歸來，使五叔兩位堂兄、堂嫂，為歡喜驚奇。他們一就決定告訴我，父親曾經依據傳統禮俗，在若干年前，為我定親。是縣城南關的女兒，名叫艾紹荷，比我三歲。我從來不知有這門親，從來沒有人告訴過我，包括父親。最初我有一種被侮辱的情，提反對，是，五叔整個族（從二叔九叔）堅決支持五叔的立場。唯一的姐姐從寡居的婆山屯村，帶著孤女趕常村，哭哭啼啼的規勸，認為郭是一個族，不夠做這種喪盡良的退婚行為。因為被退婚的女人被人嘲笑，一輩子嫁不。我求先開封探望父親，再林縣跟同學們會合，後再回來結婚。仍反對，姐姐尤其堅決。一般人認為我是一個非常堅強、頑固、永不順服的人，實際，有時候，我卻不是這樣的格。我這一生有太的時候，是放棄堅持己見，接受別人的支配，這一次的婚姻，就是一個例證。我一直慚愧這次對禮教的順從，假設人生夠重來一遍的話，我絕不會犯同樣的錯誤。有幾回，我衝動趁半夜逃走，但因為抵不住姐姐的眼淚，沒有逃。於是在十九歲那一年，我結婚了，這是我一次的婚姻，這次婚姻帶給我終身歉疚，紹荷有舊式女子所有的德，果我安於種田生活，我們會白頭偕老。
但是，父親在開封病危，我倉促趕開封，的卻是一具棺木。父親，這個鄉生的知識份子，身跨兩個王朝——清帝國中華民國，不夠抗拒當時官場文化的主流——鴉片海洛因，終於破人亡。他世時五十七歲，因什麼病致死，沒有人告訴我。父親一個農子弟，闖入複雜的城市世界，一久就被腐化，仍不不被淘汰局，潦倒終，兒女們留給一個吸毒的妻子，那比留虎口還怕，虎還不吃子。臨危時沒有一句話囑咐兒女，繼母說，爸爸在死前叫了一聲「爺」。「爺」，是輝縣本人對父親的稱呼。就在棺木旁邊，繼母香煙盒裡的錫箔紙吸食海洛因。日本在它的佔領區內，執行毒化政策，所中國人吸毒是公開合法的。我暗中盤算，一塊錢銀元的代價，不過化一縷青煙，那個消耗量，像惡魔的無底深洞，任何人填不滿。在父親靈柩運回輝縣祖墳安葬前，繼母特別為父親舉行一項「點主」典，這是我又一次硬碰硬的向儒的傳統禮教屈服。
五十年後，直九○年代，我才發現：中國人並不信神，信鬼。這項發現就是在三○年代這次點主典播的種子。因為在中國社會，我從沒有任何一項祭神典有這樣的隆重，從沒有任何一個比祖先更偉、更尊嚴、更有權威的神。
「點主」典是儒學派山海的喪禮中，一個微不足的儀式，但已使我興無法遏止的憤怒。「點主」是這樣的，喪木板製一個牌位，牌位毛筆寫一行字，概是「郭學忠靈位」類的文字。在郭字端毛筆寫一個「王」字，請一位方有名聲有勢力的紳士當點主官。請點主官並不容易，往往送一筆觀的聘禮。於是我這個長子，就被搞頭昏腦脹。僅跪的次數跪的詭異，就萬世不其解。概是這樣的：
司儀官喊：「跪！」
我就跪。
司儀官喊：「！」
我就站來。
司儀官又喊：「跪！」
我再跪。
司儀官再喊：「一叩首！」
我就向靈柩叩一個頭。
司儀官又叫：「！」
我又站來。
司儀官又叫：「跪！」
我再跪。
司儀官又叫：「！」
我又站來。
司儀官又喊：「跪！」
我又跪。
司儀官叫：「二叩首！」
我就叩頭。
司儀官叫：「三叩首！」
我就再叩頭。
司儀官叫：「！」
我再來。
司儀官又叫：「跪！」
我再跪。
司儀官又叫：「！」
我又來。
司儀官又叫：「跪！」
我再跪。
司儀官再叫：「一叩首！」
我就叩一個頭。
司儀官再叫：「二叩首！」
我再叩二個頭。
司儀官再叫：「三叩首！」
我再叩三個頭。
這時候，我已渾身是汗，簡直站不穩了。認為三叩首後，總應該結束了吧！哪知這才是一波跪循環的開始。
司儀官接著又喊：「！」
我站來。
司儀官又叫：「跪！」
我又跪。
我除了跪跪外，無法阻止禮儀邦這項傳統的古老禮儀，對父親的哀痛尊敬，使我對這項禮儀不敢有任何的反抗，敢暗在那裡置疑，且隨著年齡增長。「跪」「」了概一個時後，終於進入點主的高潮，點主官穿著長袍馬褂，手拿一支新購買的毛筆，在盤子中沾滿了猩紅的硃砂，往牌位「王」字面，點一點，為一個「主」字。樂聲與鞭炮聲同時，擁擠不堪的「弔者」，就跟著十分「悅」。
點主典不過是一個煩惱的焦點，使我驚恐的還是繼母。不會忘記我毆打的羞辱，從我開封，直祭典那一，我常在臉微微翹的左角。這時，父親的一位友香圃先生救了我，伯父是東北人，很年前入關，一直追隨我父親做。日軍佔領開封後，東北人（就是滿洲國人）為主的佔領軍特務機關，在開封建立。人不親親，經過東北同鄉的介紹，他進了那個單位，且因住開封太久，利人便，官位很高。就在點主典的前二，伯父頭戴日軍瓜皮帽，腳穿長筒馬靴，腰掛東洋刀，帶著兩個同樣裝束、但從態度是比他的位低的軍官，踏腳步，走靈堂，從口袋掏一封信，雙手捧著，放在父親棺材前的供桌，脫軍帽，深深一鞠躬，手扶軍刀，聲喝：
「哥，獅子（我的名）是你前妻唯一的兒子，今竟有人陷害，揭發他是中央探馬，不是落在弟手，獅子今無命逃。哥！你對我恩重山，有弟就有獅子，不許有人害他一根毫毛，這封信是誰寫的？嫂？」他橫眉怒目的轉向繼母，「是不是你寫的？」
繼母驚恐的回答：
「我不識字，怎麼寫信？」
伯父轉向我：
「從今開始，你晚住在我，日本人那裡有我擔當。」
突間，他拍著我的肩膀，流眼淚，說：
「獅子，你的命真苦！」
伯父在尊敬、震驚的眼光中，踏步跨門，我一直送他十字路口。
「你快點離開開封，」伯父叮嚀我說，「靈柩後就啟程，我會派人送你黃河沿。」
點主典後的三，我護送父親的靈柩，匆匆路，返回祖籍輝縣，伯父親送城門，這是我最後一次他。後來，我在書常有人引一句話：
「鐵肩擔義，辣手著文章。」
每一次，這十個字，我就伯父。且，再六年後，抗戰勝利，伯父的場，深深感椎悲痛，此生已無為報。
父親的靈柩放在兩輛前後相連、人力挽動的架子車，穿過乾枯滿是細砂的黃河故，再穿過京廣鐵路，歷時三兩夜，終於運祖墳。繼母則跟其他弟妹，另坐火車回鄉。就在父親的棺柩冉冉垂墓的時候，我才感父親真的是死了，永遠不再回來。己是那麼樣的孤單，於是跪來，頭撞，放聲哭，呼喚：
「爸爸！」
這一聲爸爸，突破了儒禮教給我的另一種禁制，原來中長輩一直警告我，當哭父的時候，不哭聲音，這是禮教對一個君子人物最低的求；喚「爹」，不叫「爸爸」，因為爸爸是洋式稱呼，違背傳統，正在幽冥路前進的父親幽魂，將聽不你的聲音。我被嚇壞了，不願父親一個人寂寞的走向幽冥，於是乎我聲聲哭爹，問題是這一輩子從來沒有叫過一聲爹。「爹」這個字引不我一點父子親情。
直我忽叫了一聲爸爸，使我回復真實的位置，於是，雨傾盆般的傷淚水，使我匍匐在墓旁，攔住父親的棺木，不准放。全族人從沒有見過一個年男子這麼哭父母的，認為我顯的違反了禮教。
安葬父親後的二早，一個東北口音的男子，進門拜訪，我拉一旁，低聲說：
「你快點逃走，伯父擋不住，你媽不斷在告，且今就走，一分鐘不停。」
那人留一疊儲備券，倉促告辭，連一杯茶不肯喝，且不肯講他的姓名他的處。我倉皇進屋紹荷別，一面為我整理包袱，一面哭泣，我又一次嚐生離死別，於是離開了輝縣，一離開就是四十年。
四十年
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