日本民族由何？日本文明由何？日本国又由何？我必须明了，所谓“万世一系”是神话已。
沼矛的尖端
在亚洲陆的东端，中国的东北方，浩瀚汪洋，漂浮着一系列岛屿，同一条漫卷的丝带——就是日本列岛。
列岛的主体是四座最的岛屿：中部本州岛，古名“秋津岛”或“秋津洲”；东北部北海，古称“渡岛”；西南部九州岛，古称“筑紫岛”或“筑紫洲”；九州岛东侧四国岛，古称“伊予二名岛”或“伊予二名洲”。
日本的民族、文明、国，就孕育在四座岛主体的列岛中。
，我不禁问：日本民族是何产生的？是原生土著是外移民？日本文明是何产生的？它最初的形态究竟是什的？日本国又是何产生的？皇制度真的同他己宣扬的那般是“万世一系”吗？
日本很确实有本土独立产生的文字，一直公元3世纪邪马台国代，才始有从中国输入的汉字记录语言。据《古记》《日本书纪》的说法，百济（朝鲜半岛西南部的古国名）的五经博士王仁渡海日本，向的应神皇献汉末儒郑玄所注的《论语》十卷《千字文》一卷，应神皇喜，即聘任王仁担任太子菟稚郎子的师傅，教授太子习中文典籍——概是汉字在日本层被广泛习使的端。
日本人一直沿汉字正规的书写文字，即便今直接注音的平假名片假名，源汉字中草书楷书的部分偏旁。现在日文中的汉字，往往一字有两读法，就是所谓的音读训读，训读的源是日本本土语言表述汉字的字意，音读则是传的汉语音直接阅读汉字——一因传入间的不同，有古汉音、吴音、唐音等区别。
因缺乏本国文字，所日本民族、国在迈入文明史很长一段间的历史，根据考古掘假，或者配合世乃至别国的文字记载倒推，其不准确、歧是知的。面，就让咱日本的神话传说考古现基础，致推理一的情况吧。
日本的神话代，主记载汉字拼写音的《古记》纯粹汉文的《日本书纪》两部书中。两书皆公元8世纪初，所比《荷马史诗》一类形野蛮代的品说，真实不很高，甚至说百分八十是假货。尤其果照二者书前的政治环境，就很容易找哪些部分肯定存在着故意的编造歪曲——是话，暂且不提。
《古记》《日本书纪》除了因使语言的不同，故在人名、称号往往相径庭外，基本情节入很少，统合言。书首先讲辟，说“始分，有诸神生高原”——所谓高原即界，些无根无由、从虚空中莫名其妙“生”的诸神，首先是御中主神、高御产巢日神、神产巢日神——“造化三神”，是混沌海洋中生的孙摩志诃备比古迟神常立神。述五位皆独神（应其的双神言），统称“别津神”。此《古记》所言，《日本书纪》则记前三位。
是国常立神、丰云野神等共七代、十二位神。七代的前两代，即国常立神丰云野神，亦独神，其五代则双神，是一哥哥加一妹妹——最一兄妹，名伊邪那岐命伊邪那命。此《古记》的音汉字拼写法，《日本书纪》则记伊奘诺尊伊奘冉尊，尊、命同义，是神灵的敬称。
诸神授命伊邪那岐伊邪那创造陆，是二神即立浮桥，手持沼矛搅动海水，矛尖滴落的盐凝固，就创造了淤棋吕岛——一般认是指日本中南部的岛“沼岛”（今属兵库县）。啦，古老神话，有其他异说。
二神造岛，即从降，在岛建造八寻殿，竖了御柱。他本是兄妹，是哥哥希望“我余处插入你的不足处，完态造国土”，是他在绕着御柱唱歌，就顺利结了夫妻。
段描写非常有趣，因它几乎是所有先民神话中现的桥段。比中国就有一则关伏羲女娲的传说流传西南区，说是降洪水，万物皆，剩了一兄妹，就是伏羲女娲，了延续代，二人商议婚配，是绕着柱歌唱追逐，最终就。
一方面，兄妹通婚本就是旧石器代人类普遍的婚姻方式，日本皇室了保证血统的纯正，长间采取族内部婚配的方式。另一方面，日本民族的先民，很东亚陆，他不直接继承或者吸收了中国古老的神话传说，改头换面己所呢？
神话讲，咱再说说考古现所关联的日本人源问题吧。
兄妹夫妻生列岛
日本列岛现的最早的古人类遗踪，概是约二十万年前的几处遗迹（曾经哄传世界的所谓六十万年前的高森遗迹，已被证明是日本考古界奇葩藤村新一的伪造）。由此至约一万四千年前，所掘的各旧石器代的遗址，分布范围很广，从北海南九州，总数有一千余处。者从人角度遗骨化石进行分析，的结论往往相径庭，说明古代日本人应该并非单一血统，是源不同的区。
除了少数古老的原住民外，从东北、西南、西北南四方向，有量移民混入。东北方向的源，就是现今阿伊努人的祖先；西北方向的源，是中国北部朝鲜半岛；西南方向的源，是中国南部；南方的源，是马亚印度尼西亚。
约在距今一万三千年八千年前，日本列岛进入了旧石器代晚期新石器代，相应的文化被称“绳纹文化”。此东北方向、西南方向南方的混血逐渐减少，西北方向即中国北部朝鲜半岛的移民却依旧汹涌不断，就此继“绳纹文化”又先产生了“弥生文化”“古坟文化”。
“绳纹”的名称，源陶器麻绳勒的纹。，绳纹文化期的陶器，并非每有花纹，并非每有绳纹，那是一代表名称已。的日本人，基本使石器工具，主生活源是采集、狩猎捕鱼，但已经具备了早期的稻耕知识——应该是从中国陆传入的。的社形态是血缘主体的氏族群居，婚姻关系中女占有主导位，已经现了偶婚（男有妻子，其中一正妻，女有名丈夫，其中一正夫）。人尚无世观念，但已有灵魂概念，人死屈身葬，并且被压石，怕他祟——一传统在日本流传很广，延续间很长，体现了中国人的尊敬祖截不同的观念。
关绳纹文化期的很风俗及生活习惯，在日本神话中屡有反映。让咱再目光放回《古记》《日本书纪》吧。书说，伊邪那岐伊邪那兄妹绕着御柱跳舞，伊邪那先口唱歌，伊邪那岐应，二神遂结夫妇，先生水蛭子，又生淡岛，悲的是，两孩子竟全是畸形儿——近亲结婚，生的孩子生理有缺陷，是很正常的吧。
二神非常悲伤，就请教诸神，诸神回答说：“女子先口是不吉利的，你必须重新。”是伊邪那岐伊邪那回中，再次举办“婚礼”，次由伊邪那岐首先口唱歌，伊邪那应。果换了方式就是不同凡响，他一口气生了淡路、伊豫、隐岐、筑紫、壹岐、津、佐渡、倭丰秋津八岛——日本列岛就此诞生。
我注意，筑紫即九州岛、伊豫即四国岛、倭丰秋津即本州岛，独独有北海，是什呢？很明显，古老神话中的日本疆土，是不包括北海的，在其的历史介绍中将提及。
拉回说，伊邪那岐伊邪那婚配产子的传说，或许真实含义乃是婚姻制度从女主向男主的转变。总，两夫妇不停生孩子，生八岛，又接着生了儿岛等六岛，生了山、海、风等三十五位神。
就，、、风、雷、草、木几乎齐全了，伊邪那在最生产火神——火伽具土——的候，却被婴儿烧伤了户死。伊邪那岐悲愤，挥剑砍了火伽具土的脑袋，但随即从火伽具土的尸体及沾染在伊邪那岐剑的血迹中，又生了一堆神。
其的一段神话，在世界许民族中有类似范本，或许正是古代日本人混血的证明，是日本人极其鲜明的“拿主义”的滥觞。
据说伊邪那岐怀念死的妻子，是前往黄泉国与其相。但他伊邪那面容枯槁丑恶，身爬满了蛆虫，身边环绕着雷、火雷、黑雷等八不同的雷，不禁吓掉头就跑。伊邪
（本章未完）