火灾，火从何？
——《毗婆沙论》
一
一团烈火忽从底直蹿，喷向空中足有丈许，边的人全了一声惊叹，明业是咯噔一。
是他接任宝光寺座遇的一前挑战的异族术士。密宗修神通，与术士斗法那是常，初宝光寺座瞿沙正是绝神通震慑外，使阗诸国景仰。是今瞿沙座刚涅槃，马就有异人前挑战了，的居是在西域一带仅次佛教的祆教士。
祆教，正名是琐罗亚斯德教。因中国史籍中称其侍奉神，因此“神”二字的合体造了“祆”字。因祆教教义视火至尊神阿胡拉·马兹达的化身，因此俗称其拜火教。阗虽佛教国教，但历代王宽厚仁慈，诸教一视同仁，并不打压，祆教在西域亦是二教，阗国中亦有六分一的人信奉祆教。李圣仁厚，瞿沙神通广，恩威并重，因此祆教与佛教向相安无，是现在明业继位，他虽有四日照世名，毕竟比瞿沙相差甚远，威不足服远人，前挑战的祆教士不知是哪人氏，其意不善。
那人驭火术甚是高明，团火无根无本，绕身飞舞，火势又，几与他身形相等，人几乎已在了火光中。飞舞了一阵，那人仰一吸，火光就有形有质一般被那人尽数吸入腹中，又化乌有。一手神奇，边的人中祆教徒是喝彩，便是信佛人暗暗赞叹。
不堕了师尊的威名！
明业着，双手一合十，朗声：“先生秘术果惊人，不知尊姓名？”
那人向前一步，却恭恭敬敬行了一礼，才声：“敝人琐罗亚斯德教乌尔迪贝赫什特使，波斯马鲁奇。久闻阗国师密法高深，却误入歧途，因此奉阿胡拉·马兹达真神命，请国师破弃外，皈依真神。”
此人的塞语说甚是流利，是明业听他居将佛门称外，头不由怒火升，正待反相讥，一边童观却：“马鲁奇先生，佛门广，方便门。贵教亦是西方宗，贫僧亦久有耳闻，何须术炫。”
童观的子比明业沉稳，他知己兄长兼师兄子急躁，至今未断细惑现行障。瞿沙在日，明业狮子吼勇猛精进，一往无前，实修行有利，但现在明业已是宝光寺座，若再与往日一般头棒喝示人，不免失阗国体。且明业烈火，动不动便手，败固羞，胜了是件麻烦。他听闻祆教首脑本在波斯，年刚西域。此教中职位乃是善思、善言、善行三王尊，三王设六使，乌尔迪贝赫什特使正是二使，亦是教中显职。明业动手不留余，果伤了此人，与祆教结深仇，阗说是有害无利，因此言调解。
马鲁奇闻听此言，却是一笑：“阁必是童观师吧。善火普照，皆是万物所宗，贵教实与我教殊途同归，不误入歧途。我奉真神命前，正传达真神教义，岂是术炫。”
密宗日本尊。日梵名摩诃毗卢遮那，摩诃就是“”义，毗卢遮那的意思便是太阳。《日经》有云：“梵音毗卢遮那者是日别名，即除暗遍明义。”琐罗亚斯德教所奉，正是光明神阿胡拉·马兹达，谓阿胡拉·马兹达光明与黑暗神阿格拉·曼纽相争，与日意恰有相似处，因此马鲁奇般说。童观见他连连斥密宗歧途，虽子，却有点动了真火，沉声：“马鲁奇先生此言差矣。日遍照八方，我阗百姓安居乐业，岂外流离失所。”
原祆教本是波斯国教，在波斯盛极一，但随着波斯国力减退，祆教在中东一带势力渐渐衰弱。，波斯被食所灭，祆教在本土几无立足，不断东迁，此西域一带的祆教势力实已远超本土。童观虽有明说，话实是在讥讽祆教不庇护信徒，不值一信意。马鲁奇的塞语说很，言外意听，是他面却毫无异，正色：“真神所命，岂是凡人所预料。我教琐罗亚斯德圣人圣火立教，诸国无不遵从。圣火熊熊，无远弗届，阗遍圣火，正是真神命所。”
祆教始，在中东一带喷燃烧的气，人奉此神。阗国安军州，即是今日的田。此位塔木盆南，石油储量亦有不少，不阗人尚不知晓已。马鲁奇是祆教中首脑人物，乌尔迪贝赫什特使在祆教六使中又是火使，驭火术极擅长，他般说，竟圆其说，童观一间不知该何反驳，是微笑：“依马鲁奇先生此言，岂非有灶火人，皆属贵教统辖？”
童观话已属明着讥讽了，但马鲁奇却正色：“童观师所言正是。真神无处不在，无人不尊奉。”
他话一口，明业再耐不住子，呼的一声站立，厉声：“马鲁奇先生，口舌无，一寂静，即辨邪伪。既先生说圣火真神所化，不此火炼明业身。”
此言一，他手的紫衣七僧全微微一颤。明业话已是直接应承了马鲁奇的挑战，万一他接不住马鲁奇的火术，岂非动摇阗释教立国的根本？童观说不，但明业话已口，便不收回，若是说了不算，宝光寺座的名声丢光了。他见明业待向前走，声：“师兄，了，此人的是实火。”
明业淡淡一笑，：“师弟放。”明业虽脾气暴躁，却不是分寸的人，那马鲁奇的法术他在眼。弄火术，密宗有，号称威力最的伏魔八剑，传说虚空幻火焰凝的长剑。那些是虚火，马鲁奇的却是凭借药粉类，兼及法术的实火，实已了一层次，明业并不惧怕。
马鲁奇见明业答应动手了，却又有点畏惧，：“明业师，不是玩的，若是师火候不，万一伤了师又该怎生是？”
明业哼了一声：“你伤我，那是你的本，岂怪你。”
他说甚是慷慨，真气亦是运足，一身紫袍无风动，全鼓了，让他人似了一圈，向前踏了一步。他正襟危坐，一副八风不动的德高僧模，此一站，却又金刚怒目。虽踏一步，却“咚”的重重一声，几乎像是有一块千钧巨石重重砸了。本周围那些佛门信士见马鲁奇使等神奇的祆教法术，佩服又不服气，正盼着明业展神威，将些祆教徒的气焰打。待见明业等本领，不约同齐声喝了彩。他人比祆教徒，喝彩声又很齐整，无形中声息又响了许。
马鲁奇见明业先声夺人，不知有什奇妙法术，咬了咬牙，：“善思王我尽量不与人战，消他知难退便。是些异教秃厮知难了，却不肯退，又待奈何？”
他的法术受形制约甚。此处虽，但威力不免太，若是一子将明业烧死，那仇就未免结太了。他本意便是前挑战，让明业栽跟头，此见明业应战，声势骇人，一股力量扑面，不知挡不挡住，不由有了一丝怯意，不觉退了一步，左手从腰的囊摸一药粉，声：“明业师，你真不怕受伤？”
明业又踏一步，厉声：“邪魔外，岂伤我！”
二步踏，又是“咚”一声响，仿佛在震颤。其实在阗，乃至整西域，祆教是二教。李圣诸宗教甚宽容，从不仗势打击，阗的祆教徒不受歧视，所向相安无。是明业被马鲁奇的咄咄逼人激火冒三丈，此在他，祆教实是被斩尽杀绝的邪魔外。风并不，但他的一身紫色僧袍却被狂风鼓足，每跨一步同重槌在狠狠敲打一面巨鼓，简直有摇动威。他右手金刚拳，放在口握住左手拇指，结了与无菩提最尊胜印，喃喃念：“唵吽惹护娑。”
童观听师兄的法偈，头一动，暗叫苦：“师兄难真与马鲁奇结生死仇？”明业此所持，乃是守护国界主陀罗尼咒。持此咒，据说令无数世界六震动，日月光明不照，幽暗处皆明。是付极凶险的外才的金刚力咒，现在马鲁奇虽言有所不逊，却不曾真做什危及明业的举动，明业反倒先行加持守护国界主陀罗尼咒。若是马鲁奇的本够抵挡的话，万一他是银镴枪头，被明业神咒一举击垮，祆教与宝光寺仇便再解不了。守护国界主陀罗尼咒共有六步，称三藐三菩提步，等六步一踏完，明业所结就变摧伏印，就是阿閦印。此印结，号称“一切众魔及诸外、诸惑业等皆不动”，那便再无转圜余，一定分生死方罢休。他见明业已踏两步，一急，
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