记很的候，外婆有一饼干桶，面写着“敦煌”两字，面画着一弯月牙形的湖水，一带沙丘，及一支驼队。在水软山温的江南长，遥远的风沙总有一向往。记那我从饼干桶掏一包椒盐桃片或者一根麻花总着那幅画一儿神，象着那是怎的方，生一些什的。
间流了三十年。2007年的8月，我有了一次西部行的机，游历了兰州、敦煌、吐鲁番，直至乌鲁木齐。我骑着骆驼了鸣沙山，望着不远处的月牙泉及那幢塔楼，恍惚中又回了三十年前，我一剪刀费力撬饼干桶，从面掏一包点的情景了。敦煌，河西走廊西端的城市，通往西域的东门，承载着何等的辉煌啊。即使是在商业化无孔不入的今，月牙泉已了靠水维持的人工湖，但的每一粒沙子、每一块石头、每一片落叶，似乎依有着悠远历史的回响。在一瞬间，童年期幻的那故终现了模糊的轮廓。
我写一少年人。他是虔诚的僧侣，宁愿平平稳稳在古佛青灯前度一生，在那风云激荡的年代，背负着宿命的他身生什的故？念头让我有说不的激动，回立刻在电脑记了整故的背景框架。再花了近三年间，完了一系列的一部。
故的端定在了唐末五代期。具体说，是公元925年，阗的同庆十四年，点是今新疆南部甘肃西北部的阗与归义军界。所谓奇幻，就是异，无拘无束。不任何故不应完全离实际，所故的打斗虽全设光怪陆离，绝无是理，但历史背景却真实。
阗即今新疆田一带。在中国历史，是一十分有趣的国。说它有趣，不仅因在盛产玉，因虽它僻处昆仑山北，却与中原有着极紧密的关系。阗从汉代立国，国主尉迟氏，在中国绘画史占有极高位的唐初名画尉迟乙僧就一族。唐王朝与阗王族关系密切，太宗皇帝陵前的石像中，有一位就是阗王尉迟伏阇信。了宝年间，阗王尉迟胜入朝长安，唐玄宗嫁宗室女。尉迟胜唐朝忠耿耿，“安史乱”亲领兵勤王，乱平就留在长安定居，王位给了弟弟尉迟曜。井靖先生的名著《敦煌》中写一尉迟光，称阗王裔，说阗王室被李氏篡夺，是一误笔。《敦煌》讲述的年代稍故的北宋前期，井靖先生所说的“李氏”指的就是李圣。其实，李圣原名叫尉迟娑缚婆，由仰慕唐文明，他称是唐朝宗室，才改名李圣，行中原制度。不难怪，在井靖先生创《敦煌》的年代，人并不知李圣即尉迟娑缚婆。日本藤枝晃先生在《沙州归义军节度使始末》一书中无法确定李圣是何许人，甚至猜测是一称号不是人名。
李圣其实是尉迟曜的代，应该有汉族血统。他是一位很有的国王，在位间很长，阗在他治理国势蒸蒸日。晋福三年，李圣与晋取联系，晋派张匡邺、高居诲使阗，在高居诲的笔记中有记载：“圣衣冠中国，其殿皆东向，曰金册殿，有楼曰七凤楼。”
李圣穿戴的衣服是中国式的，宫殿名金册殿，建了一名谓“七凤楼”的楼阁。阗土著是塞族人，敦煌石窟中有李圣的画像，显属白人。在遥远的塔克拉玛干沙漠南，一完全依照中原制度，甚至使年号的国，在高居诲的中一定掀了极的波澜。“蒲桃酒，又有紫酒、青酒，不知其所酿，味尤。其食，粳沃蜜，粟沃酪。其衣布帛。有园圃花木。”在高居诲那本简洁的笔记中，他有写阗的风物，反倒不厌其烦写着酒食衣着园圃类细枝末节的情，显阗的富庶安宁在饱受契丹欺凌的晋臣高居诲眼，震动相。历史李圣求娶归义军节度使曹议金女便生在同庆十四年左右，由李圣的同庆年号码延续了二十九年，他的年纪应该不太，所我将他定少年即位。
李圣向其求亲的归义军集团，是曹议金首的一方武装。归义军分前两期，曹氏归义军属期。唐代在“安史乱”国力衰，已无力经营西域，吐蕃相应强盛，一度曾占据了包括敦煌在内的整河西走廊，并强令此各族人民改奉吐蕃习俗。此汉人经营已久，反抗吐蕃的高压政策，敦煌世族张议潮中二年（848）举兵义归唐，唐朝册封张议潮归义军节度使。张议潮被朝廷召回长安，由张议潮的侄子张淮深继任，但唐王朝有意不册封张淮深节度使，埋了归义军的隐患。在张议潮世，归义军前生了两次内讧，削弱了归义军的实力。了唐朝灭亡的914年，已立西汉金山国白衣子的张承奉无法抵御回鹘的侵攻，张氏归义军就此落幕，曹氏归义军登场。故，正生在一代曹氏归义军节度使曹议金即位十年。
曹议金不是张承奉那理主义者，是一讲实际的谋略。的归义军拥有瓜、沙二州，曹议金巧妙的手腕在各势力间游刃有余，使归义军再一次展。他长女嫁给甘州回鹘汗，次女嫁给阗王李圣，使己两强有力的盟友。就在故生的一年，他趁甘州回鹘汗生替，毅兵，迫使甘州回鹘屈服，又显极狠辣。
故中与幻真抗的龙，是历史真实存在的部落。龙的先祖焉耆是与阗一，早在西汉就已存在的古国。在9世纪中叶，雄踞漠北草原的回鹘由内乱崩溃，回鹘余部四散奔逃，引了西域一带的米诺效应。回鹘的一支残部庞特勤率部西迁，灭掉了焉耆，焉耆王则率残部奔逃肃州，由焉耆王姓龙，所一支就称龙，首领称龙王。龙名义臣服归义军，其实保持一定的独立，是国中国。面写的阿夏部则是吐谷浑的代，在汉史籍中又被称“阿柴虏”，是鲜卑族慕容部裔，在归义军任瓜州节度使的慕容归盈便与阿夏族同属吐谷浑一脉，是西域靠近青海一带一较有实力的部落。
历史，阗的国境就止且末。李圣期，阗国境共有十州，东且末，西至疏勒（今的喀什一带），是西域一强国，国名安军州。从图，今的玉龙喀什河是白玉河，喀拉喀什河就是乌玉河，有一条绿玉河必因年久断流干涸了。阗产玉，主就是从三条河中捞取。阗的玉数千年是各方珍视的宝物，是阗最宗的口物资，故中的李思裕身李圣堂弟，又是阗镇国将军，因此设定他身边总带着一漂亮的绿玉弩。故陶妙贤破锣嗓子唱的“边月，遥望似一团银”，取敦煌曲子词中的《望江南》。词在唐末的中原刚始流行，但敦煌就已现量的词了，见即使是在唐末混乱的代，流行文化的传播超我的象。
故中李思裕幻真迎接归义军公主回阗，是从石城镇，就是今的且末，沿昆仑山塔克拉玛干中间的通西行。条通就是从汉代的丝绸路南，全盛期的唐朝在西域一带派驻量军队防守，但在“安史乱”戍兵被量抽调回，吐蕃趁机进入西域，唐朝的河西节度使杨志烈兵败逃甘州，被叛兵所杀，吐蕃更曾进攻沙州，围困敦煌达十一年久，直最守御敦煌的兵马使阎朝因矢尽粮绝投降吐蕃，丝绸路的条南因断绝了很年。敦煌一带的汉人虽降，中却仍缅怀故国，人虽身着吐蕃服饰，但每祭祖，就偷偷取中国服装，穿戴相痛哭，再收藏。正因有的基础，了中二年（848），同身吐蕃官员的张议潮兵消灭了河西走廊的吐蕃势力，丝绸路南才再度打通。是的西域，吐蕃势力仍留存着一部分，高居诲在笔记中写：“灵州渡黄河至阗，往往见吐蕃族帐，阗常与吐蕃相攻劫。”故中讲阗宝光寺座瞿沙有九弟子，被称阗紫衣九僧，在高居诲的笔记中写：“圣居处，尝紫衣僧五十人列侍。”高居诲见李圣，是在年号同庆二十九年，就是公元940元，离故又了十五年。十五年紫衣僧增加五十，圆其说吧。紫衣唐朝子赐给僧侣的服装，晚唐名诗人郑谷有一句诗说“爱僧不爱紫衣僧”。李圣让紫衣僧列侍左右，见他采取唐朝制度相全面。真实的历史李圣何迎娶曹议金的次女并有确切记载，有比我写的故更加艰难，其中说不定真有幻真身怀异术的僧侣随行保护。高居诲张匡邺在经沙漠，因找不水，干渴难忍，掘湿沙，放在前才止
（本章未完）