建安元年八月，华歆、王朗辞郡守职，白图次请见相邀，入幕州牧府——反正传言是说的。
是文书有朝廷。
州牧府外已经公布了两人的任命，华歆礼部的祭酒、教化郎，王朗刑部司部。
祭酒，是有礼部才有的职位，等同司部，相“名誉司部”。
至礼部的正职司部，白图已经给了孔融——不是孔融的力有强，是我因孔融现在已经醉著书！
除了《切韵》外，白图又整理了不少经义方面的资料，给孔融著书立说。
一部《切韵》就已经足令孔融，在同“儒”的行列中颖，且白图秘密给他的几部经义注释，更是令孔融感觉……己！
白图选择的，是经了代的考验，并且他的理念，有直接冲突的经义解读，并且是逐步给孔融的。
孔融是很情绪化的人，了给曹操添堵，他手撕儒孝……
白图正是确信，孔融渐渐“倾”己，才将一部部经义说，秘密的给孔融。
一始孔融在震惊白图的博的同，坚决拒绝夺人文功的行径，不……现在已经真香。
一是已经习惯，二……孔融不蠢，他已经渐渐意识，白图将文功让给他，是因白图根本不需什“文功”，是需更加切实的东西。
比，一了白图，从“不同角度”解析经义的儒林领袖……
从孔融坦接受己的赠礼的候始，白图就已经知，现在的孔文举了他六亲不认！
白图盼着，等王长、老孔文名，一造假、一注释，双剑合璧，无敌——我说圣人怎说、怎，圣人就是怎说、怎。
礼部有掌教化、察举官吏的职责，礼部的司部必须是白图信任的人，孔融现在就满足一条件。
不现在的孔融，虽是儒名士，但却并有儒林领袖的位，所白图特在礼部设立了祭酒的虚位，免些儒相互不服，毕竟文无一。
实际孔融才更像是“祭酒”，真正司部的工，反是华歆在代劳……
孔融，白图是真正的放，因孔融本身已经沉迷著书立，追求的是文功盖世，不是礼部的权力。
真正负责礼部的华歆，其实白图比较放。
虽华歆有其不光彩的一面，比……著名的衣带诏件，曹操派人逼宫，擒杀伏皇皇子的候，带兵入宫的人就是华歆，在艺术创中，更是华歆亲手将藏在墙的伏皇，薅着头扯。
老曹死，曹丕动了篡位的思，其他魏臣在犹豫的候，华歆已经带着己草的矫诏逼宫了……
形象怎算不正面，就在“俱乘船避难”的故，踩一踩王朗，进入德鄙视链的倒数二层。
但是白图更中的，是华歆在曹魏的表现。
曹丕位，各世已经逐渐完了门阀转型，九品中正制火热炉，各门阀始在各方面延伸己的触手。
生了一件情，那就是三府向曹丕提议，任命人才他的品德，不需考教他的经义，但是一提议，被华歆力压。
表面三府说的挺有理，白图前觉，读经义无非是了提高身的品德，随着代的变迁，死书一本的经义，总有的候。那直接品德不就了？何必非考教经义？又不是不读经义，就有德……
但白图现在是做了功课的，所“插曲”的理解不同，从理说，似乎三府说的很有理，实际却结合一点——“品德”是怎考量的？是名声！名声是哪的？吹的……
的魏国环境，有人帮着吹的才有名声，普通老百姓、乃至寒门子弟，朝内朝外人站台，哪的名声？
就是说，所谓的“品德”，完全是些门阀的垄断资源，他说有品德、才算是有品德。
情况，华歆够恪守底线，至少留了考核标准，已经是曹魏制衡门阀势力，做了巨贡献。
换是曹叡期，门阀已经全面崛的候，曹叡明确的说“品德朝廷说，是画的饼”，期望唯才是举，却被势已的门阀阶层三番五次的怼回……
华歆在豫章期间，白图其举荐人，确实是真才实辈，且不乏什背景的。
比，华歆至少在选才任方面，是很有底线的，人品高花板，白图不担他在礼部，倒向世势力。
甚至，华歆一德底线完爆众门阀的人，被谁搞臭了，似乎有些门儿。
同华歆在白图“诱导”，举荐了管宁邴原——三人被合称“一龙”，华歆被称龙首。
“子义在辽东，听说两位先生吗？”白图向太史慈问。
太史慈初擅毁刺史书，曾经“逃犯”，并且许人一，将辽东做是避祸圣。
管宁邴原，在乱世临，同是了辽东——每每中原乱，是辽东的展机。
“管先生根矩先生，在辽东广播圣贤，哪怕是在辽东，从者云集，连公孙度十分礼敬他。”太史慈在辽东，不听说两位的名。
“根矩”正是邴原的字，邴原太史慈有些情，所太史慈“字”称呼他。
“那正，子义否走一趟辽东？”白图问。
从江东辽东……一路顺利的话，明年才见太史慈！
不正是因远，所换别人的话，白图不放，太史慈又刚熟路。
“主公，等白公犁白公环问世……”太史慈有些担，白图的安全。
“真正罪死的就那两三，且最近不有什战，我些便是。”白图知儿利，不罪了些人。