吉听了白图的话了，干的嘴问：“白公的‘神农精华’算不算在其中？”
所谓“神农精华”，其实就是化肥……
是名义是白图监制，且是物有所帮助，因此取名“神农精华”。
算今年才始范围推广，吉显是耳目灵通，善接受类新物的。
别人动不动就符水治病……
所玩转，是因人己不信些，是信己的医术“萃取”的术，果己忽悠进，早就露馅被追打了！
同吉是够，拉“神农精华”站场。
果说“神农精华”是“体悟”所，那他活动，将有帮助，且因“神农精华”是与白图绑定的，间接将白图拉站台助威。
白图知他是蹭热度，不……热度不是不送给他，毕竟鼓励研究科，算不宗教活动。
一不给吉带太的权威，二不担影响风气。
“神农精华本就是体悟的产物，且……我希望吉长，在方面有所建树。”白图点头。
吉深吸了口气，郑重其的站马前，白图稽首：“请白公派赐名。”
“别叫什派，就叫……‘科’吧！恩，你就是科的主……不，是叫‘霸’了！信奉科，再加……祖老子，除了德尊外的另外一位化身科尊。”白图决定了。
相信那位尊崇“”，无说，从形形，不给任何有意志的神灵，留有一丝一毫存在空间的老子，欣慰一幕。
“不妥！”吉坚决的否定。
“恩？”白图奇的向他，吕玲绮已经准备具甲。
听吉义正言辞说：“耕乃是民本，除了科尊外，贫觉因信奉神农。”
我，吉，是不拍马屁的！
“倒是不必……或者强调一，是信奉神农‘改良农业’、有‘身试药’、‘造福百姓’的一面，不单纯的信奉神。”白图沉吟一番说。
神是最容易被人利的，万一未有人借口工业化有悖神农意志呢？不不防。
吉见白图接受了己的意见，才接受了“霸”的尊位。
白图的旁敲侧击的问了问，关太平的情……
不刚刚提张角，吉便立刻摇头：“不熟、不熟！”
白图怪异的了他一眼，总觉吉黄巾，似乎敏感。
是既吉完全有透露的意思，白图暂且有逼他，是转问了汉中的情。
既吉称游历三十余年，那汉中教源流、现在五斗米教盛行，应该不有了解。
吉在方面，倒是什隐瞒，听了吉视角的“五斗米教”的情况，白图汉中有了些新的认识。
首先“五斗米教”，算是外人蔑称，着人的面说，人肯定跳脚。
现在蔑称流传反更广，就像三国期的蜀国人，称“季汉”，蜀国是外人它的蔑称一。
五斗米教论源头的话，是七八十年前张陵、就是世常提的“张陵”所创建的师。
张陵本是沛郡丰县人，前汉国重臣张良的八世孙，因不愿受明帝封赏，了巴蜀，因巴蜀一带，流行一些人祭邪祀的教派，有巴蜀巫人害人，所张陵带着两弟子，创了师。
按照传说，是太老君收张陵徒，横扫群邪，不吉话话外的意思，是初代师带弟子，传播师，挤压、清除了前祸巴蜀的人祭邪祀！
倒是件善，毕竟师是收弟子五斗米，孔子收生十条腊呢……什邪祀、什反人类的规矩，师驱除巴蜀巫教的确是功德一桩。
汉代朝廷张陵，一向是有褒奖。
师传三代的候，教主位旁落张修——张修虽姓张，但张陵有什亲戚，且是巴巫余孽！
在黄巾乱的候，张修黄教义，扭曲师，附黄巾，在巴蜀兵反汉，是从，师了“五斗米教”、“米贼”的蔑称。
张鲁，虽不是教主，但初代师孙、二代师子，依旧是教中师。
刘焉忽悠着灵帝，搞州牧制，己入益州谋图展，刘焉是有一手的，久便平定了张修首的五斗米教叛乱。
是刘焉了阻绝朝廷与益州的联系，有处死张修，是让他张鲁一攻打汉中，他守住益州的门户，名义张修、张鲁本就是反贼，朝廷就无法隔着汉中控制益州。
占据汉中，张鲁逆袭了张修，重新掌握了师的权，渐渐拨乱反正。
同有感乱世将至，张鲁选择在汉中坐稳，最初与益州府算是亦敌亦友。
因在西凉军入关中，关中、关西的百姓，迁汉中，张鲁在汉中政宽、常常救济流民，令部分流民留了，汉中人口暴增。
实力增长，刘焉无法完全控制张鲁，不张鲁的母亲在内，很人族人在益州做人质，故张鲁不完全无视刘焉的命令。
不刘焉不长命，儿子刘璋又是人才……
因张鲁不尊其令，一口气将他爹扣在益州的张鲁全几十口，杀了干干净净。
至此，汉中与益州结死仇！
但除了隔三岔五打打葭萌关，张鲁什其他不良嗜，师黄老派虽说不是一回儿，但终究姓“”，张鲁政深受黄老派影响，在汉中是修养民力主，令汉中日渐强盛。
白图询问汉中，吉有，毕竟即使拿了荆州，白图距离汉中远着。
南阳汉中山川阻隔，汉中倒是从汉水顺流南阳，但是从南阳汉中……绕路中原，从汉水？
长江不同，汉水很位置，走不了船，甚至有纤夫落脚的方，因此无法逆水行舟，股部队不。
白图有说什，吉一路回吴县的候，两位孙老夫人特迎了——不是了迎接白图，是听说白图吉似乎相见不是很愉快，担说说。
不显担的太，见吉白图的候，见两人君臣谐的子，两位孙老夫人才松了口气，顺便提了孙策的婚……