進入九月，秦國又沸騰了來。
往年，秋收過後再種麥子，就一冷了。當白茫茫的一片秋霜過後，秦人就進入了漫長的窩冬期。直來年二月，人們才從土窯裡茅棚裡瓦房裡的火炕頭走來，度春荒，備春耕。通常年景，這半年沒有戰，沒有徭役，沒有勞，幾乎就是整個國的冬眠期。那時候的人，活簡約，凝重，灑脫。一切，是從春開始，秋結束。夏日酷暑，冬冰雪，人們就蟄伏來，極少在手腳不舒展的時候做。因了這一點，孔夫子才他記載的歷史命名為《春秋》。於是就有人說，那時候的人，還不知一年分為四季，知春秋兩季。其佐證一，就是在古書找不夏冬的情。煩瑣細冗的後人忘記了，那時候的象觀測已經發現的部分星體並記載來，還發明二進制的《周易》八卦，曆法已經一年確定為三百六十五點二五日，何對一年僅有的四次氣候變化渾無覺？
說底，是後人忘記了先民的睿智雍容氣——蟄伏期，何足哉？
秦人的蟄伏傳統，卻被衛鞅的新法令攪亂了。因為在冬來臨前，秦國全面推行新田法。有什麼比土更揪人的？土非但是農人牧人的安身立命本，就是宗室貴族勳臣元老有己的封依附的隸農，國官府有山林水面耕，許商人工匠有祖先留來的土。推行新田法，重新分配土，朝野真正是激動來了。比一批法令頒布後的騷動怨氣，這次平靜許，但卻深刻了許。人們從渭水法場了國府變法的強硬決，開始真正相信新法令的威嚴了。最緊的是，勤勞忠厚的農人牧人國人，感了懲治疲民鬥治罪後騷擾絕跡，村族鄰為安定的處，從內開始真正的擁戴變法了。春夏間甚囂塵的朝野怨聲，隨著秋季的來，漸漸平息了。推行新田法，民眾更的是興奮忐忑不安，封貴族則更的是憂慮。
對於衛鞅的左庶長府，秋是個更忙碌的季節。
廢除井田推行新田制，是全部變法的中環節，是變法敗的根本基石。全府從八月便開始緊鑼密鼓的籌備，國府各官署的吏員在左庶長府穿梭般進進，信使探馬流星般往返於櫟陽各郡縣間。衛鞅的書房徹夜燈光。國廳裡，景監帶著文吏班子晝夜連軸轉。面對這千古變，做的情是太了。
井田奴隸，是兩樣老古董。從五帝最後一個的禹春秋戰國，三千年來，井田制奴隸制一直巍矗立，是古典華夏社會框架的泰山北斗，是中央王室諸侯國的柱石。井田制奴隸制共生共存，井田制是奴隸制的框架，奴隸制是井田制的依附。明白這兩樣老古董，先說說井田制。
井田制的始俑者，是治水的禹。那時候，華夏是洪水時代，氣候濕熱，百川橫溢，的河流山溪，是盲無目標的相互沖擊流淌，在山原攪了無數個巨的漩渦。遍汪洋，人們倉皇的逃離茅屋、城堡土窯，躲避高高的山洞樹林中。農耕、放牧、製陶狩獵的土，全部淪為水鄉澤國。果不馴服洪水，整個華夏的先民就會倒退回茹毛飲血的遠古時代，與林間百獸爭生存。幸運的是，當時的部落聯盟首領是偉的舜帝，他沒有被洪水嚇退，是決命令他的助手禹擔負治水的使命。禹，是一個尋常人無法像的治水才。他拋棄了祖祖輩輩「遇水土屯」的堵截治水法，發明了「疏導水流，盡入海」的偉方法。他說服逃高山的部落首領，請他們的族人帶乾糧乾，他一同疏導洪水。十三年櫛風沐雨，三過門不入，禹的兩條腿磨了厚厚的老繭，治水的民眾死傷了千千萬萬，終於百川入海，洪水被制服了。
禹的偉業績人人傳誦，人們叫他禹。這時候，舜帝老了，禹做了先民們爭相擁戴的首領。禹建立了一個國，國號是「夏」。
洪水消退，顯露來。洪水夾帶泥土，填平了溝溝壑壑，沖積片平原土，一望無邊，平平展展。人們從山林中走來，爭相佔領肥的土，廝殺拼打，亂不收拾。是，禹是一個國元首，堅定果敢，沒有在混亂爭奪面前退縮，是決意建立一種使人們諧共處的耕秩序。他發明了一種耕方式，叫做井田制。就是在廣袤平坦的肥沃平原，將土劃無數個「井」字型的方塊，每八一「井」，中間一塊土是公田，由八合力耕種，收穫物繳國。八唯一的水井，在公田中央位置。人們每清晨前來打水，順便就在井邊換剩餘的物品。八田（一井）的周圍，是灌溉的水渠路。十井一村，十村一社，人們在平展展的田野裡組了互不侵犯的村村社社。那時候人口不，的沖積平原劃的方方正正的井田足夠當時的人口居住耕耘了。
那時候，井田制是一種偉的發明。它零散無序的農人們編織在一個框架裡，使他們同協力的努力耕，抵禦災害，諧相處，收穫的東西越來越。有搶掠的部族不守規矩，仍在依靠暴力殺戮，搶奪其他部族井田裡的糧食、牲畜財產。禹就在會稽山會諸侯（部族首領），公開殺了不守井田規制且會盟遲的防風氏，宣佈建立永遠不解散的軍隊，專門對破壞井田秩序的部族進行討伐。從此，井田制真正站穩了腳跟。
有一點清楚，平民農夫（由民）分的井田，耕種，不買賣或做任意處置。後人的話說，就是「國有耕」。《詩經》說「普，莫非王土。率土濱，莫非王臣」，說正是井田制時代的人關係。國王在需的時候，沒收平民農夫的耕田賜給別人。在平民犯罪時，更是理所當的沒收田產，甚至包括將犯罪者及其人沒收為官府奴隸。就是說，土的處置權在中央官府。平民耕種的井田，永遠不像真正的有財產那樣轉讓繼承，更談不由買賣。
井田制還有一個孿生的制度，就是奴隸制。
那時候，國王、諸侯（部族首領）族長，擁有片土，這就是井田。這種井田，主人對土雖沒有名正言順的最終處置權，但卻是比平民僅有的耕權進了一步。豪族主人（領主）不犯罪，不招子討伐，不在戰爭中失敗，這些土實際就是己的有財產，轉讓、贈送甚至買賣。有了土，就有人耕種。國王、諸侯族長，就戰俘、罪犯及因各種原因依附於他們的窮困庶民，強力安排在己的土耕耘。除了給耕耘者留僅夠生存的物品，收穫物全部繳土的主人。國王的諸侯、族長及其人，正是依靠從這些「奴隸井田」由農夫的公田繳來的收穫物，維持著軍隊、官吏舒適富裕的生活。井田的勞動者，就是奴隸，叫做隸農。他們沒有官府承認的由民身份，官府「料民」（戶籍登記）不登記他們入冊。他們的身份存在於豪族主人（領主）的「奴籍」中。來源於戰俘罪犯的奴隸，臉還烙有或刺有主人族特有的徽記，即或脫逃，無處容身。世世代代，奴隸們在主人的井田裡無償勞。奴隸耕的井田與由民的井田，唯一的不同是，井田的中央有水井沒有公田。千百年來，井田制依附在井田制的隸農制，已經為密不分的一個整體。就土數量言，由民耕的（有公田與耕田分的）那種典型的井田，所佔有的土數量，遠遠少於由隸農耕種的井田。後來，井田漸漸的獲了國王認，被稱為「封」，就是封賜給貴族的個人土。
這種被強力禁錮於井田中的耕奴隸（隸農），是奴隸制的主部分。
另一種奴隸，是勞工奴隸。這種奴隸分為官府奴隸庭奴隸，來源是戰俘、罪犯屬及窮困淪落者。官府奴隸除了做僕役外，就是在官府工程做苦役。這種奴隸是奴隸制的次部分，一直延續公元二十世紀初期，不是這裡的話題。
又經過了殷商六百年，西周東周七八百年，隨著人口增，商品換的發達，土質量惡化及頻繁的戰爭、政變等等因素，由民的土越來越少，隸農依附的井田越來越，社會重新現了人慾橫流的無序爭奪，井田制已經是千瘡百孔了。這時候，一些官吏族強力掠奪、金錢買賣、沒收罪犯等手段，巧取豪奪了量土，為許諸侯國的新興主勢力。另有一部分商人金錢買了量土與依附奴隸，同時為新興主。新興主佔有量土與人口，日漸主宰了許諸侯國的政權，便對「王權——井田——奴隸」這種舊的存在方式形了巨的威脅。新興主創造政權的基礎，就不斷擴由平民的數量，就使土為流動的財富。舊的王權維持己存在的基礎，就使「民不買賣」的井田制固定來，使流動的土重新變凝固於井田框架的「王土」，否則，便不
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