嬴政沒有料，呂不韋死激了軒波。
三川郡守緊急密報：文信侯突兀飲鴆死，散門客紛紛趕赴洛陽，早年與呂氏商社過從甚密的商巨賈聞訊奔喪，不便公面的六國君主與權臣則派各式名目的密使使前來弔唁；那個奄奄一息的衛國最是不思議，竟派了首席臣宗卿（宗卿，衛國執政臣，權力同他國丞相。）為特史，率濮陽吏員百餘人身著麻衣喪服，打著「祖國迎葬文信侯」的幡旗進入洛陽，公叫嚷衛國將呂不韋屍身迎回濮陽安葬！旬日間，呂不韋的洛陽封已經雲集了數千人眾。
原來，秦王特使赴洛陽，三川郡守一無所知，本打算在宣書後再拜會郡守的特使蒙武又星夜回了咸陽。三川郡守對呂不韋死覺意外，消息立即親赴文信侯府邸查勘虛實。一見呂不韋屍身，郡守深為驚愕，當即派定郡尉與郡御史郡御史，秦國郡署官吏，職掌一郡監察。率兩百步卒甲士，晝夜守護文信侯府邸與屍身所在的書房，同時飛報咸陽定奪。這是秦國法度：臣猝死，須待廷尉府勘驗屍身確定死因，再經秦王書定葬禮規格，方葬；高爵君侯死於封，方官須守護其府邸與屍身，並立即報咸陽決。
郡守依法處置際，情勢卻發生了意外的突變。
依照久遠俗的喪葬禮儀，無論死者葬禮規格將何確定，死後有必須立即進行的一套程式。這套程式謂「預禮」，主是四件：正屍、招魂、置屍、奠帷。四件後，死者族才正式向各方報喪，後再繼續進行確定了規格的喪葬禮儀。正屍，是立即將死者屍身抬回府邸的正房寢室，謂壽終正寢死其所。移屍正寢後，立即請來巫師依照程式招魂。巫師捧著死者衣冠，從東邊屋簷翹的方登府邸最高屋脊，對著北方連呼三遍：「噢？——某某歸來！」後將死者衣冠從屋前拋，人特備木箱接住，再入室覆蓋在死者身，魂靈方算回歸死者身。招魂後的置屍，是對死者屍身做最初處置，為正式入殮預為準備。一宗是楔齒：為了防止屍體僵硬時突緊閉其口，一旦確認人死，立即角質匙楔入死者牙齒間，留縫隙，便按照正式確定的葬禮規格入殮時在死者口中放置珠玉；再一宗是綴足：將死者雙足併攏扶正，死者生前過的燕几（矮几）壓住雙足並麻線繩捆縛固定，拘束雙足使正直，便正式入殮時端端正正穿皮靴。置屍就緒，人立即設乾、醬、醴酒做簡樸初祭，並帷幕將死者尚未正式入殮的屍身圍隔來，帷幕外先行設置供最先奔喪者們哭祭的靈室（屍身正式入殮棺槨後，始設與葬禮規格相應的靈堂），此為奠帷。此這般一套程式完後，主方正式向各方報喪，漸次進入正式的喪葬程式。
則，奔喪者們的，卻是對死者的不敬。
山東各方人士趕赴洛陽，原本是為奔喪來。就是說，是參加由秦國操持的葬禮，對呂不韋做最後的送行。奔喪者們一腔傷痛一路唏噓趕洛陽，非但沒有型喪對於賓客榻、服喪、祭奠、守靈等諸般宜的有序安置，且連預設的靈室沒有一個，淤積壓抑的哀傷竟沒了噴湧的處。絡繹紛紜聚來的奔喪者們，在文信侯府邸內外相互探聽，方知呂不韋死在了書房，夫人陳渲與老總西門絕望飲鴆，先後死在了呂不韋屍身旁，此時連屍身還冷冰冰原樣擱置原，預禮四竟一未行！對此，秦國郡守的文告宣示的理由有一個：護持屍身，依法勘驗，一應葬禮宜報王待決。
「此秦法，禽獸行！」奔喪者們憤怒了。
遠古來，葬禮從來是禮儀首，最忌擅改程式，最忌省儉節喪。古諺云，死者為尊。又云，儉婚不儉葬。說的便是這種已經化為久遠習俗的葬禮。了戰國，喪葬程式雖已為簡化，其基本環節並沒有觸動，人們對葬禮的尊崇幾乎沒有絲毫改變。時當戰國中晚期的師荀子有言：「禮者，謹於治生死者。生，人始。死，人終。終始俱善，人畢矣！故，君子敬始慎終。生不忠厚，不敬文（程式禮儀），謂野。送死不忠厚，不敬文，謂瘠（刻薄）。送葬者不哀不敬，近於禽獸矣！喪禮者，生者飾死者，象其生送其死。故，死生，亡存，終始一！見《荀子．禮論》。」荀子亦法亦儒，理論正為當世主流所公認，其葬禮說無疑是一種基於習俗禮儀的公論——葬禮的基本程式是必須虔誠遵守的，是不輕慢褻瀆的。
卻說奔喪者們憤慨哀痛，一時群情洶洶，全不顧三川郡守的禁令，逕在文信侯府邸外的長街搭了一座座蘆席棚，聚相哭祭，憤憤聲討，號啕哭罵聲幾乎淹沒了整個洛陽。六國各色密使推波助瀾，衛國迎葬使團奔走呼號，洛陽頓時一片亂象。紛亂際，與呂不韋淵源甚深的齊國田氏商社挺身，秘密聚集奔喪者們商議對策。奔喪各方眾口一詞：秦王嬴政誅殺假父、撲殺兩弟、囚居生母、逼殺仲父，其薄情殘苛亙古罕見，若候書處置，文信侯必是死受辱不善終。一夜聚議，方折衝，衛國使團放棄了迎葬主張，贊同了奔喪者們的義憤決斷：同合力，竊葬文信侯！
竊葬者，不經國府發喪對官身死者逕葬。一旦竊葬，意味著死者及其族從此將永遠失國認的尊榮。尋常時日，尋常人等，但有三分奈何，不願此策。則，呂不韋終生無子，夫人陳渲與西門老總又先後在呂不韋屍身旁飲鴆同。呂府一片蕭瑟悲涼，留一個女總管莫胡與一班僕役執痛不生勉力支撐，對秦王恨無復加，誰信秦王嬴政厚葬呂不韋？對眾客密議一拍即。於是，闔府與奔喪各方通力同，竟在屍身停留六日的子夜時，迷藥迷醉了郡尉、郡御史及兩百甲士，連夜將呂不韋屍身運了洛陽。及至三川郡守覺察追來，呂不韋已經被葬了。慮及掘墓必將引眾怒公憤招致端，郡守快馬飛書稟報咸陽。
呂不韋的墓，是奔喪者們一致贊同的吉。
倉促竊葬，奔喪者們無法依據公侯葬禮所求的程式選擇墓，呂不韋這樣的人物，又絕不埋葬在被陰陽堪輿有所挑剔的方。就在一切議定、唯獨在墓這個最實在的項眾口紛紜莫衷一是的時候，魯國名士淳越高喊了一聲：「北邙！」眾人聞聲恍，頓時一口聲贊同，立即通過了公議：在洛陽北邙山立即開掘建造墓。
北邙者，北邙山。所人人贊同，根由在這北邙的有講究。
洛陽，是西周滅商後由周公主持營建來的東部重鎮，西周時叫做洛邑。洛邑在當時的使命，主是統御鎮撫東部由殷商舊部族演變的新諸侯。正是基於此重的使命，洛邑修建器局很，城方七百二十丈，幾乎與西周在關中的城鎬京不相。論利，洛邑南依洛水，北靠巍巍青山，是公認的祥瑞吉。這巍巍青山，當時叫做郟山，東周時隨著洛邑更名為洛陽洛陽更名，幾經反覆，從頭為：西周「洛邑」，東周至戰國、秦為「洛陽」，西漢改名「雒陽」（東漢同），曹魏再改回「洛陽」。據《水經注》引《魏略》，更名原因在五行國運說，其云：「漢火行忌水，故其『氵』加『隹』；魏為土德，土水牡，水土流，土水柔，除『隹』加『氵』。」，郟山更名，叫做了邙山。這邙山，東西走向，西河三門（峽），東至洛陽北，莽莽數百一綠色屏障。邙山雖長，其文華風采卻集中在東部洛陽一段。洛陽這段邙山，時人呼為「北邙」。從東周城遷入洛陽開始，歷代周王及公侯臣及外封的王族諸侯，死後幾乎葬在了北邙。周人最重葬禮，選定的安葬肯定是堪輿尊奉的吉了。於是，春秋戰國時期許匆忙死來不及仔細堪輿墓的中原諸侯，便紛紛葬在了北邙山。風習浸染，流傳後世，「北邙」已經了墓葬的代稱。
唯其此，北邙山享赫赫名，安葬呂不韋是毫無爭議。
一番秘密操持，數千賓客在洛陽北邙山隆重安葬了呂不韋夫婦主僕，一座塚巍巍山陵一般。為迷惑秦國，主葬的田氏商社與衛國使團宣稱：墓葬了呂不韋夫人陳渲一人，文信侯已經被迎回衛國安葬了。消息傳開，洛陽民眾便將這座墓呼為「呂母塚」，致傳後世，呂不韋陵墓仍被叫做呂母塚。
「山東士商恨！六國諸侯惡！」
嬴政接報震怒不已。法度論，縱裁，呂不韋還是秦國有封的侯爵重臣。山東士子商賈竟與列國合謀，公在秦國郡縣非法伎倆竊葬秦國臣，豈非公給秦國抹黑，置他這個秦王於恥辱境？盛怒，嬴政飛車東來，路過藍田營，親點了六千鐵騎連夜趕赴洛陽，決意依法查究竊葬件，洗刷秦國恥辱，正視聽。
「我王留步——」
將函谷關時，蒙武、王綰飛馬趕來了。
身為特使，親見呂不
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