魏國的滅亡很沒有波瀾，算是山東六國的壽終正寢典型。
一個國的末期歷史此死一般寂靜，至在所有史料中除了國王魏假，竟找不一個文臣武將的影子，在轟轟的戰國世堪稱異數。為國別史，《史記．魏世》對魏國最後三年的記載有寥寥三行：「——景湣王卒，子王假立／王假元年，燕太子丹使荊軻刺秦王，秦王覺／三年，秦灌梁，虜王假，遂滅魏為郡縣。」列位官留意，三行中，最長的中間一行說的還是國際形勢。魏王假在位三年，實際發生了三件：秦灌梁，虜王假，滅魏為郡縣。每讀至此，嘗有太史公檢索歷史廢墟無奈何感嘆。
所此，是因為魏國實在沒有值一提的人物了。
在山東六國中，魏國滅亡的原因最沒有秘密，最沒有偶，最沒有戲劇。就是說，魏國滅亡的原因最清楚，最簡單，最為人所共識。後世史對魏國滅亡的評論揣測很少，原因在於魏國滅亡的必最確定，有教訓借鑒，沒有秘密資研究。《史記．魏世》後有四種評論，約足說明這種簡單明瞭。
其一，魏國民眾的記憶感喟。百餘年後，太史公在文後必有的「太史公曰」中記載云：他梁遺跡踏勘搜求資料，在已經變廢墟的梁遇見了前來憑弔的魏國遺民（墟中人）；遺民感傷回顧了當年秦軍水攻梁的故：「說者皆為魏不信陵君故，國削弱至於亡。」就是說，民眾認定魏國衰弱滅亡的原因，是沒有信陵君。
其二，太史公的評價。太史公先表示了對梁民眾的評價不贊同，後面的話卻是反著說。其全話是：「——（對墟中人說）余為不。方令秦平海內，其業未，魏雖阿衡佐，曷益乎？」直譯，太史公是說：我不苟同墟中人評判。命秦統一，在其業未時，魏國便是伊尹（其名阿衡）那樣的賢輔佐，又有什麼益處呢？果真將這幾句話為魏國辯護，未免瞧太史公了。究其實，太史公顯是在說反話。同面對一個長期患有不治症的病人，有人說這種病服了仙藥沒，你說這個人不承認那個人有病麼？就說，太史公實際是有前提的，魏國失才病由來已久，此時已經無力回矣！
其三，東漢三國人評價。《史記．魏世．索隱》引三國學人譙周對魏國滅亡評說云：「予所聞，所謂亡者，有賢不，，何有亡哉！使紂三仁，周不王，況秦虎狼乎！」譙周評說是歷史主流的評判，他闡明瞭這樣一個簡單實在的理：有賢不，便是史諺所謂的「亡國」。若殷紂王三個賢（微子、箕子、比干，孔子稱為三仁），縱是明修王的周室不取代殷商王，何況秦國虎狼邦，何滅亡果真賢的魏國？應當說，譙周論是對命國運觀的另一種詮釋，因其立足於人為（亡即人亡），因更為接近戰國時代雄強無倫的國運爭觀，與戰國時論對魏國滅亡的評說幾無二致，應該是更為本質的一種詮釋。
其四，後世另一種評價。《史記．魏世．索隱述贊》云：「畢公苗——名始賞，盈數正。胤裔繁昌，系載忠正——王假削弱，虜於秦政。」述贊評價的實際意思是：立國開始，魏國便是個很正的邦國，是魏假時期削弱了，滅亡了。這是史論一次正面肯定魏國。兩千餘年後，這種罕見的正面肯定在儒史觀浸潤瀰漫為正統思潮。清朝乾隆時代產生的系統展示春秋戰國興亡史的《東周列國志》，其敘述魏國滅亡時，引並修改了這段述贊，云：「史臣贊云：畢公苗，因國為姓。嗣裔繁昌，世戴忠正。文始建侯，武益強盛。惠王戰，梁不竟。信陵養士，神氣稍振。景湣式微，再傳隕。」此書「志」為名刊行，並非「演義」為名，顯被官方當做幾類正史的史書。這說明，這種觀念在清代已經為長期為官方認的正統評價。這種評價的核是：忽視或有意抹煞魏國的最根本缺陷，空洞的正面肯定貶損「暴秦」，與三國前客觀平實的歷史評判有著很的距離。但是，它畢竟是一種觀念，且是長期居於正統位的評判，我們沒有理由忽視它。
一個「繁昌忠正」的國削弱滅亡，這本身就是一個歷史悖論。
歷史評判的衝突背後，必隱藏著某種被刻意抹煞的實。
這個實最簡單，最實在：長期緩賢忘士，最終導致亡國。
魏氏部族是周室王族後裔，其歷史謂詭秘難。
西周滅商初，三個王族臣最為棟樑：周公（旦）、召公（奭）、畢公（高）。其中的畢公姬高，便是魏氏部族的祖先。西周初期分封，畢公封於周人本土的畢，史稱畢原。《史記．集解》引唐代杜預注云：「畢在長安縣西北。」據此知，畢原體在當時鎬京的東部，算是拱衛京師的害諸侯。後，不清楚發生了何等樣變，總是「其後絕封，為庶人，或在中國，或夷狄」。檢索西周初年的諸件，其最的是，畢公高或深或淺捲入了殷商遺族與周室王族臣合謀的「管蔡亂」，否則畢公部族不赫赫王族身陡淪為庶人，其餘部不逃奔夷狄。其後，歷經西周東周數百年無史黑洞，畢公高的中原後裔終於在晉國的獻公時期現，其族領名畢萬，一個極為尋常的將軍已。
晉獻公十六年（公元前六六一年），晉國攻伐霍、耿、魏三個諸侯國，畢萬被任命為右軍主將。此戰勝，晉獻公將耿封給了主將趙夙，將魏封給了右將軍畢萬。從這次受封開始，畢萬才步入晉國廟堂的夫階層。許是部族坎坷命運艱險，這個畢萬很是篤信命，皆占卜求吉凶。當年，畢萬漂泊無定，入晉國尋求根基，先請一個叫做辛廖的巫師占卜。辛廖占卜，屯卦，解卦云：「吉（卦）。屯固比入，吉孰焉！其必繁昌。」因為屯卦是闡釋草創萬物萌芽的蓬勃象，對於尋求生路者言，確實是一個的吉卦。後來的足跡，果證明了這個屯卦的預兆。這次，畢萬依照慣例，請行占卜，意圖在於確定諸般封項。晉國的占卜官郭偃主持了這次占卜，解卦象云：「畢萬後必矣！萬，滿數；魏，名。是封賞，開矣！子曰兆民，諸侯曰萬民。今命，從滿數，其必有眾。」於是，畢萬正式決斷：從名，部族封「魏」為姓氏；從滿數，全力經營這方有「萬民諸侯」預兆的封。
至此，晉國士族勢力中正式有了魏氏，魏國根基遂告確立。
其後，晉國現了晉獻公末期的儲君內爭亂。此時畢萬已死，其子魏武子選準了公子重耳為擁戴對象，追隨這位公子在外流亡十九年。重耳為晉國國君（文公）後，令由魏武子正式承襲魏氏爵位封，位列晉國主政夫一。由此，魏氏開始了穩定蓬勃的壯。歷經魏悼子、魏絳（謚號魏昭子）、魏嬴、魏獻子四代，魏氏已經為晉國六新興士族一（六卿）。這六部族結了最的利益共同體，不斷吞滅、瓜分、蠶食著中部族的土人口，古老的晉國實支離破碎了。又經過魏簡子、魏侈兩代，六部族的兩個（范氏、中行氏）被瓜分，晉國有四部族了。經過魏桓子一代，魏氏部族與韓趙兩部族結秘密同盟，共同攻滅瓜分了最的知氏部族。至此，魏趙韓三部族主宰了晉國。
承襲魏桓子族領位的，是其孫子魏斯。魏斯經過二十一年擴張，終於在二十二年（公元前四○三年），與趙韓兩族一，被周王室正式承認為諸侯國。魏斯為侯爵，史稱魏文侯。從這一年開始，魏氏正式踏了邦國路，為開端戰國的新興諸侯國。
就是從這個時候開始，魏國的政治件為我們必須關注的對象。
魏文侯立國至魏假滅亡，魏國歷經八代君主一百七十八年。在春秋戰國歷史，近兩百年的國經歷了八代君主，算是權力傳承穩定最強的國了。這種穩定，當時有秦國齊國與相比，國君代次顯還稍。魏國君主平均在位時間是二十二年有餘，若除末期魏假的三年，則七任君主平均在位時間是二十五年有餘。應該說，在戰國那樣的劇烈競爭時代有此穩定的傳承，是極其罕見的。列位官留意，所將代次傳承為政治穩定的基本標誌，原因在於世襲制的傳承頻繁國，是變亂發所致。是故，君位傳承頻繁，其實質原因必定是政治動盪劇烈，君主傳承正常，其實質原因在於這個國的政治穩定強。當，不絕對化說，穩定是傳承少的唯一原因。譬魏國，其傳承代次少，還有一個重原因，就是現過兩個在位五十年的國君：魏文侯在位五十年，魏惠王在位五十一年。其餘兩個在位時間長的君主是：魏武侯二十六年，魏安釐王三十五年。這四任君主，便佔了一百六十二年。
魏國政治傳統的基本架構及其演變，發生在這四代間。
這一政治傳統，是破解魏國滅亡秘密的內在密碼。
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