賈誼為代表的漢儒對秦始皇的評價有兩特點：一是評價較低，近乎全面否定；二是實強，重在討論秦帝國的速亡。
其實，秦始皇不是全無是處，臣失語不是最初就此，是經歷了一個過程。在兼併六國前，臣們在秦廷常常是敢於講話，且是講真話、實話；當時的秦王嬴政曾有過兩次知過善改的良紀錄。
一次，鄭國間諜案現後，秦王嬴政在秦國舊貴族的喧囂中錯誤達逐客令，收李斯的＜諫逐客書＞後，立即收回命，重李斯。
二次，滅楚時，青年將領李信力主二十萬軍滅楚，老將王翦認為非六十萬軍不。嬴政認為王翦年老膽，於是派李信率領二十萬軍滅楚，慘遭失敗。嬴政知李信兵敗後，親老將王翦中歉、認錯，誠懇邀請王翦山，並且滿足了王翦帶六十萬軍征他個人所有的物質請求。
李斯書，王翦直言，說明此時的秦王嬴政深知堵塞言路是為政忌。所，他己的行動宣導臣進諫。
嬴政的這兩次知錯改錯，一次為秦國挽回了批六國人才，為兼併六國儲備了批有才士；二次是重了臣王翦，集中全秦力，滅掉土遼闊、實力強的楚國，為最終兼併六國消滅了最後一個強的對手。
秦兼併六國功後，嬴政改秦王為始皇帝，創立皇帝制度，這標誌著嬴政的頭腦從此極度膨賬，再意識不己還有犯錯誤。兼併六國的功並不保證己從此正確，一個人人生前期的功不保證人生後期的功。
秦始皇此再沒有承認過己的錯誤，因為他已經意識不錯誤。秦始皇一次滅楚後承認己有錯是因為打了敗仗，戰爭鮮血教訓了他，他不不承認己的錯誤。但是，兼併六國後，秦始皇規模的工程建設一個接一個開工，求仙問，頻繁巡，不立太子，不立皇，焚詩書，阬術士，北擊匈奴，南征越，給秦國子民帶來深重的災難，但是，這些暴政並不兵敗楚軍一樣立即讓秦始皇意識犯了錯。何況兼併六國的功已使他飄飄，忘乎所。
秦始皇稱皇帝後，他的宮廷並非完全沒有朝議爭辯，臣們並非一開始就患了集體失語症。
比說秦始皇建立郡縣制時，丞相王綰為首的朝中許臣一邊倒，集體反對，有李斯支持秦始皇。這次朝議秦始皇決意執行郡縣制告終，最終秦始皇在全國範圍內實行了郡縣制。但是，郡縣與封建爭並沒有結束。秦始皇三十四年（西元前二一三年），博士淳越再次提郡縣制不封建制，結果引發了李斯的建言焚詩書件。
我們對比一兩次郡縣與封建爭，一次秦始皇僅僅是採納了李斯的建議，令全國推行郡縣制，並沒有其他嚴厲的舉措，沒有對朝臣形巨的理壓力。
二次郡縣與封建爭，秦始皇又採納了李斯的建議，但是，這一次卻頒布了焚書令。
秦始皇達焚書令時並沒有處罰博士淳越，但是，淳越朝中臣們的理肯定承受了一次重的打擊。賈誼說「士，傾耳聽，重足立，拑口不言」是完全正確的。我們前面提過，郡縣與封建各有利弊，因為兩種制度的爭議引來焚書令，誰還敢再言？「忠臣不敢諫，智士不敢謀」就為必的結果。
賈誼為代表的漢儒對秦始皇的否定評價不是偶的，它是漢代社會政治現實的需。秦漢相承，時代相連，賈誼儘管是漢文帝朝的少年才俊，但是，賈誼生於西元前二○一年，就是劉邦建立漢王朝的二年。所，賈誼生活的時代是西漢初年，此期的現實政治讓人們更思考秦亡漢興的原因，更在總結秦始皇的過失，為新興的漢帝國提供歷史借鑑。正是這種時代因素讓人們來不及思考秦始皇的貢獻，人們所有著眼點放在了秦始皇的失誤。
政治的思考從來必須服務於現實需。漢代對秦始皇的評價必是為鞏因漢王朝的現實政治服務的，所，漢儒評價秦始皇充滿了濃郁的當的實色彩。
那麼，漢代降的學者又會何評價秦始皇呢？