我們現在的所有歷史記載，是史學們篩選整理後所記錄的。劉媼與龍相合生劉邦的故，在司馬遷那個時代相當盛行，且被西漢政府所認。當，這個麗的傳說是我神化威懾的騙局，它劉邦酒後睡著身浮現龍形的謊言，在影說他劉邦是真龍子。
人龍相合生子這一現象被稱為感生說，是古人對生育常識無知的表現。現代科學告訴我們，人與其他動物是絕對不會通過配生產後代的，更何況「龍」本來就是杜撰物。
在中國古代典籍裡，明確記載的感生說人物共有七例：其一是炎帝，其二是黃帝，其三是顓頊，其四是堯，其五是舜，其六是禹，其七是劉邦。這七位不是一般人，在中華民族歷史有著崇高的位。特別是炎黃二帝，他們被稱為華夏民族的共同始祖。堯、舜、禹則是古代的聖人，七人中就有劉邦是個開國皇帝，這證明劉邦與始祖炎黃二帝、聖人堯、舜、禹一樣，皆為非凡人。司馬遷的《史記．高祖本紀》便採了這種說法。
話說回來，劉邦神化己究竟源於何時呢？是於稱帝後，為了威懾？還是於隱匿芒碭時，為後來的造反服務？我個人認為：關於生傳奇的故產生於劉邦稱帝後的比較；面相奇異說，《史記》是有些記載的，但是這些記載並不證明劉邦命就那麼；呂公相面嫁女一值斟酌，呂公果真有那麼高超的相面術，他對兩個女兒呂雉呂嬃婚姻的不同做法就令人費解了。
據《史記．樊噲傳》記載，樊噲是一位「屠狗為」的賣狗的屠夫，他的妻子是呂公的二女兒呂嬃。樊噲這麼一個賣狗的屠戶娶了呂公的女兒，歷史文獻並沒有記載樊噲的面相屬於貴不言類的。呂公總不給女兒找了個福貴人，二女兒就馬馬虎虎嫁給個賣狗的屠夫吧？樊噲後來的確因追隨劉邦功封舞陽侯，但呂公當年嫁女時，是絕對不這子還有這息的。見，呂公避難沛縣的時候，其實是趕緊在沛縣安頓來，於是兩個女兒一個嫁了劉邦，一個嫁了樊噲，均為當時的社會底層人物。沒後來竟了氣候，當皇帝的當皇帝，當臣的當臣，其實是時勢所造，哪是面相來的呢！所，關於呂公相面嫁女的傳說不必深究。
說劉邦的面相，真會讓呂公此驚為人嗎？估計不。相貌堂堂其貌不揚確實有區別，但一個人長什麼樣絕不是決定一生業就的主因素。清代的歷代皇帝，是普通人的長相，見當皇帝並非一定生有異相。
果不是因為相面，那呂公憑什麼就中了劉邦呢？我認為：「呂公驚，，迎門」的重原因是劉邦「賀錢萬」那三個字。誰在這種場合拿一萬錢來喝個份子酒（鄰、朋友相邀，帶酒、菜齊聚暢飲）呢？不！呂公為遠逃異鄉躲避仇的人，中的正是劉邦這種當面吃牛還言不慚的從容與膽略。
劉邦靠一點伎倆進了堂屋，坐了座。入席後，毫無羞怯態，還一個勁兒戲弄在座的其他客人。你，夠拿一千錢的會是些什麼人？肯定個個是縣裡的戶。劉邦渾水摸魚這程度靠的是什麼？膽略！當，我們不排除參加宴會的人對他非常熟悉，知這位泗水亭長不是個省油的燈。
至於水喝的老人為劉邦、呂雉兩個孩子相面的故，有兩種：一是確有此，二是富貴後的附會。假真有此，老人是於感謝還是真會相面，這很難說。老人從呂雉那兒了水喝，還意外一頓飯，說點話。這類聽話我們現代人常說，其中有的信度，不言明。不過，這件倒是給了劉邦極的信。果是富貴後的附會，那就龍種說一樣，既是炫耀，是對他人的威懾。
赤帝子斬白帝子的故顯太玄幻，斬蛇會有，但赤帝子斬白帝子簡直是瞎掰。這種玄幻故對劉邦來說很實：一是使人人怕他，二是讓劉邦命不凡。
那麼，「豐西澤」縱徒又是個什麼質的件呢？有人說是劉邦覺反秦的開始。真是這樣嗎？《史記．高祖本紀》有一條明確記載：「秦始皇帝常曰：東南有子氣。於是，因東遊厭。高祖即疑，亡匿隱於芒碭山澤岩石間。」說的是，秦始皇認為東南有子氣，於是採巡遊的方式壓制這股氣。劉邦覺這是指己，便「亡匿隱於芒碭山澤岩石間」。「亡匿隱於芒碭山澤岩石間」這句話清清楚楚表明，劉邦是「亡匿隱」在芒碭山中。所我們確定，「豐西澤」縱徒件純屬意外，使劉邦偶被迫走了體制，正因為此，秦末首義者是陳勝，不是劉邦。劉邦隱匿逃亡的唯一原因是犯了法，且是死罪。至於秦始皇認為「東南有子氣」，「東遊厭」，應該是胡謅詞。果劉邦在被捲入秦末義前就有目的對己進行藝術包裝，那是一種示威的手段，為己撐撐腰壯壯膽已，並不是意味著在為反秦義什麼準備。
我們劉邦身的各種傳奇，有哪些值回味，其一，製造輿論爭取認同；其二，我暗示，強內。這時候的劉季，已經開始向劉邦「變形」。
不管劉邦何包裝，「亡匿隱」在芒碭山終究不是長遠計。此時的一介草莽接來又將怎樣謀劃己的人生路呢？