此次劉邦榮歸故，沛縣、豐邑的百姓們深受皇恩，遺憾的是，這段君民關係在歷史並沒有留太痕跡，反是劉邦在這期間創的《風歌》備受後人關注。
據《新唐書．禮樂志》載，唐太宗李世民生於陝西武功郡的慶善宮。貞觀六年，李世民回鄉寫了「晏從臣，賞賜閭，同漢沛宛」的詩句，及著名的詩歌《幸武功慶善宮》。
唐太宗將己這次還鄉與劉邦還鄉比，「共樂還鄉宴，歡比風詩」。見劉邦的還鄉宴《風歌》，在後世帝王目中有著非同一般的位。
從「共樂還鄉宴」的詩句中我們，李世民覺己的「還鄉宴」堪比漢高祖劉邦；己的《幸武功慶善宮》詩堪比《風歌》；己詩歌中的「歡樂」堪比《風歌》中的歡樂。
《風歌》真像唐太宗李世民所理解的那樣，是勝利者的「歡」歌嗎？
在我來，它其實更像是勝利者的悲歌。為什麼這麼說呢？
首先。劉邦還鄉時誰在歡樂？
這二十幾，每日喝不亦樂乎的是沛縣百姓，當不排除劉邦己很放鬆很愉悅，但真正令他感快慰的，是父老鄉親們的歡樂。
其次，劉邦的真實內寫照是什麼？
高興是肯定的，但高興餘，劉邦卻兩度生悲。
一次是劉邦翩翩舞，「慷慨傷懷，泣數行」；二次是在眾人很亢奮的情形，他卻說著「遊子悲故鄉」。情繫故土理解，但這分悲情似乎有點過了頭，在不知不覺中又說了死，乍一是無意，細卻隱藏著對命運的某種預感——劉邦深知己限將至。
劉邦還鄉的情極為複雜，主是對劉姓江山否永世長存的隱憂。具體言，致有三點：
一是對功臣宿將忠誠的擔
《風歌》是高帝十二年十月創完的，剛是擊敗黥布主力後。過的一年裡，陳豨、韓信、黥布相繼叛亂，韓信、彭越被殺，黥布逃亡。劉邦誅殺項羽的三功臣今一個個為「叛臣」，且不說是鐵了反叛，還是被逼了梁山，這讓劉邦痛苦不堪。彭越是被呂誣告「謀反」，但是，韓信、黥布確確實實是反了。果說這三位功臣變「叛臣」劉邦還通，那麼，愛將陳豨的叛亂讓劉邦實在不不通。陳豨做為劉邦的信臣愛將，備受劉邦信任，委重任，統率重兵。最終陳豨反了，這讓劉邦的精神備受打擊。
六個月後（高帝十二月三月），劉邦了一明詔：
吾立為子，帝有十二年於今矣。與豪士、賢夫共定，同安輯。其有功者致王。次為列侯，乃食邑。重臣親或為列侯，皆令置史，賦斂。女子公主為列侯食邑者，皆佩印，賜室。吏二千石，徙長安，受室。入蜀漢定三秦者，皆世世復。吾於賢士功臣，謂亡負矣。其有不義，背子擅兵者，與共伐誅。布告，使明知朕意。
這明詔的核是說，我劉邦沒有虧待任何功臣！有功臣，等封為王，中等封列侯，等有食邑。兩千石的高官在京城有宅。入蜀漢、定三秦的士兵們世代免傜役。所，我對功臣賢士毫不虧欠。果仍有人擅兵造反的，我將人共同誅伐他。
這些是劉邦早就說的話，在奔命各平定叛亂後，劉邦終於有機會做一次「真情告白」。連年的平叛讓他感困惑不安：手的臣將領們，還有誰信？還有誰？就連一向忠誠的蕭何難免遭受懷疑。
韓信叛亂的消息傳正在趙征伐陳豨的劉邦耳中，他首先的「犯罪同夥」便是蕭何。劉邦立即給蕭何加封五千戶，另派五百人的衛隊。此被秦國故東陵侯召平一語點破，蕭何巧妙讓封，並財佐軍，這才化解了信任危機。
漢十二年，劉邦親征黥布，再次對蕭何生疑懼，蕭何不不委曲求全，辱的方式化解危機。蕭何不僅有開國功，且對劉邦忠耿耿。連此忠誠的重臣劉邦將信將疑，更何況其他人。
此後，劉邦聽信讒言令立斬樊噲。縱樊噲跟他還沾親帶故，無法贏他的信任。
劉邦不相信異姓諸侯王，不相信蕭何，不相信樊噲，身邊所有將相功臣拉進了黑名單，幾乎無人信。這底是什麼態？四個字——草木皆兵！
二是對繼承人的憂慮
劉邦衣錦還鄉那年，正是其易儲法最強烈的時期。太子劉盈為人仁弱，劉邦對他愈來愈失望，愛子劉意被格外。說底，劉邦關的不是選哪個兒子來繼位，是選哪個兒子讓劉氏江山永存。愛子「類我」，太子「不類我」，為劉邦易儲最過硬的理由。當，對愛妃戚夫人趙王劉意的寵愛是原因一。身在故鄉的劉邦，難免不被這些煩牽動緒。
三是對己健康的隱憂
劉邦不僅比呂年長二十歲，且兩次致命箭傷對他的健康造嚴重損害。此時，對生命不永的隱憂為頭揮不的陰影，鄉親們的盛情所帶來的欣慰，無時無刻不反襯著內的焦灼與抑鬱。
綜所述，劉邦的《風歌》並非勝利者的歡歌，是勝利者的悲歌。
劉邦不是知識分子，更不是詩人，他不會不必掩飾己靈魂深處的悲恐情。《風歌》所贏後人的推崇，完全力於劉邦所抒發的真情實感。
《風歌》久負盛名，劉邦當年吟唱它時的遺址為今著名的「歌風臺」。中國文學史關於「歌風臺」的篇章亦是不勝枚舉，我們在此選讀其中兩首：
沛公
漢帝辛苦干戈，帝業興隆俊傑。
猶恨四海無壯士，還鄉悲唱風歌。
這首詩是說，漢帝劉邦一生辛苦征戰，最終就帝業，擁有了眾名臣猛將。即便此，他還嫌手人不，回鄉時悲唱《風歌》。
歌風臺
落魄劉郎帝歸，樽前感慨風詩。
淮陰反接黥彭族，更求猛士為？
這首詩是說，稱帝後的劉邦不容易回趟故鄉，竟飲酒高唱《風歌》，說尋求更壯士。淮陰侯韓信、淮南王黥布、梁王彭越相繼因為「謀反」被滅族，再找更的猛士有何？