缙绅喜欢别号，弘治状元康海就别号山。
别号唐宋就有，比杜少陵苏东坡，明代却官场习俗。按照明末流行的说法，的士人被授官，便做四件：备他一轿，他一号，刻他一部稿，讨他一。讨就是纳妾，刻稿则是文集，备官轿别号是了摆谱，尽管别号原本属名士，比王阳明。
更是咸与维新，三教九流装扮绅士。
别号林林总总，无非附庸风雅，因此非轩即亭，或山人居士。嘉靖皇帝便号台钓叟，隆庆万历则称舜斋禹斋。面既有炫耀有谄媚，因舜禹不是随便谁够称的。何况儿子是舜，父皇岂非是尧？
风雅变恶俗，就分分钟的情。
是就连严嵩的仆永年，号鹤坡。
化嘉靖年间的书法祝允明，则在《前闻记》一书中记录了一件怪：江西某知县审案，问堂被捕的盗贼姓甚名谁，那人回答说守愚不敢。知县听一头雾水，问旁边的县吏什意思，方才明白原守愚是那人的别号。
盗贼有别号，谓雅贼。
，江湖中更流行绰号。
绰号古已有，武则的宠臣李义府就叫李猫，有马屁精叫两脚野狐。不官员的绰号别人所取，江湖中则往往封，从阎王太岁棒椎劈柴不一足，叫最响的是十三太保，有三十六罡、七十二煞。
替行的观念，很是深入人。
实际明代颇有些身手不凡取有的盗，就连嘉靖末年锦衣卫指挥使陆炳的，曾被洗劫一空，陆炳认倒霉不敢声张。实在忍不住，才某巡按御史抱怨了几句，结果晚那盗贼便现在他面前。
盗贼说：讲不张扬的，什失言？
陆炳支支吾吾，唯唯诺诺。
盗贼嘻嘻哈哈说：御史？一百御史又怎？今晚不杀你就是。言毕，立马消失无影无踪。
此般，又谓侠盗。
不奇怪。仗义每屠狗辈，负是读书人，江湖中其实爱憎分明，不乏有识士。由冷眼旁观，他甚至比许士夫明白理，比明代末年一算命先生。
据说，崇祯皇帝曾经派太监向他求问国运。
算命先生问：测哪字？
那太监回答：友。
算命先生说：不，反贼头了。
太监改口说：是“有有”的“有”。
算命先生说：不，明江山了一半。
错，“”一捺，“明”日旁，合就是“有”。
太监又改口：是“申猴酉鸡”的“酉”。
算命先生说：更不，至尊子砍头脚了。
此无从稽考，半是编的，甚至有是者朱元璋文字狱的报复，但江湖藏龙卧虎则是实。实尽管明初政府的控制极严，谓夜无群饮，村无宵行，流动人口却很快就始量现，其中包括读书的士人。
与商品经济有关。了招商引资，许方政府允许客商子弟“商籍”资格参加科举考试，至像山东临清的北方经济重镇，考生十有八九是徽商人。更有趣的是，面绅士的不满，嘉靖皇帝却站台：普是朕的秀才，怎说是假冒籍贯占了名额？
此例一，不收拾。
游方僧逐利商贩更不在乎背井离乡。前者本就是人，者则虽有坐贾与行商别，资本商品却在本质是流动必须流动的，朝秦暮楚才是常态。明初江西诗人张羽甚至描述商人行走江湖乐此不疲的态：
长年何曾在乡国，由客。
将生寄江湖，利市何愁远行役。
烧钱酾酒晓祈风，逐侣悠悠西复东。
浮泛宅无牵挂，姓名不系官籍中。
真是外体制，并此豪。
实，江湖的本义是远离庙堂。因此，归隐山林是身在江湖。不，士夫的情况往往是：处江湖远不忘其君，或者林泉捷径。真正的江湖，却是在体制外另立系统。姓名不系官籍中，则恐怕是前提条件。
江湖离庙堂远，离市井近。
市井俗气鲜活，喧嚣又踏实，甚至就连版物半是实的，比科举考试的参考书，图文并茂的生活窍门类，及说戏文。毕竟，己的日子才是寻常百姓的真实法，尤其是在有动乱战乱的岁月。
，那有灯红酒绿，纸醉金迷。
富甲一方的豪商巨贾，无疑是高消费群体的主流。其中附庸风雅的买新茶，玩古董，搞收藏，组织吟风弄月的文艺沙龙，逢场戏的则流连忘返茶楼酒肆红灯区，是他千金买笑偎红倚翠。正前引张羽的诗所说：
嵯峨舶夹双橹，妇歌妇舞。
旗亭酒日日沽，不识人间离别苦。
在方面，士人往往不敌商人。弘治三年的状元钱福归隐仪一位名妓，却被某富商捷足先登金屋藏娇。见有钱便有艳福，哪怕名叫钱福。是那土豪状元面子让他俩见了一面，状元郎则赋诗一首调侃说：
淡罗衫子淡罗裙，淡扫蛾眉淡点。
惜一身是淡，何嫁了卖盐人？
钱福的并非案。明中叶，士夫纳名妓妾更是尚。不，从良虽是青楼女子的较路，却不是缙绅商贾的唯一选择。有需求就有市场，专门富贵阶层培训老婆或丫环的庭式立校应运生。
调教待价沽的女孩子，叫扬州瘦马。
养瘦马其实是人生意，瘦则既指身材指境。换句话说，培训校低价从贫寒庭买女孩，像养马那抚养人，再选择买主赚取高额利润。面的关键在教育训练，因此有专业的女教师负责教。顺从主妇枕边风情是必修课，琴棋书画等技艺则资质。最理的是厅堂厨房，若管理财务算一技长。
卖不价钱的瘦马流落花街柳巷，那更是市井更是江湖。南北两京苏州杭州等，妓女人数动辄千计。半“姑娘”相称，称“姐”则清末，尽管明代已有临清姐或扬州姐类。
风尘女子的命运冰火两重。悲惨的无异奴，任人蹂躏任人倒卖；意的结权贵入豪宅，有文人举行选赛，评“金陵十二钗”类花榜。士夫此往往乐观其，他的生活情趣很接气。
明，是江湖市井的代。
新型文艺，在世俗中诞生。