宣德年间，号称“三阁老”的杨士奇、杨荣杨溥席人聚吃花酒。名满的三位内阁臣按场，指定的陪酒女郎齐雅秀却让人望眼穿，磨叽半才露面。
三阁老问：姑娘何姗姗迟？
齐雅秀答：在读书。
三阁老问：读什书？
齐雅秀答：《列女传》。
三阁老忍俊不禁，笑骂：你母猴！
齐雅秀应声答：我是母猴，诸位是公猴。
话音刚落，满座叫，三阁老乐。的确，公猴与母猴相，又与公侯谐音。既搞笑，不罪人。
所，故二就传遍了北京城。
代别一目了。
错，同青楼，唐唱诗，宋歌词，明说段子。
中更不乏段子手，张岱在《夜航船》序言中篇就讲段子。那故说，某尚与某书生同行。书生高谈阔论花乱坠，尚被他蒙敢踡腿躺在船舱。听着听着却现不，是便问：你刚才说的澹台灭明（孔子的生子羽，澹读潭）是一人，是两人？
书生说：两人。
尚问：那尧舜是两人？
书生说：是一人。
尚笑：此说，贫僧脚伸直了。
张岱是浙江山（今绍兴市）人，明末清初最优秀的散文。位绅士一辈子是秀才，年近半百又遭遇明灭亡的巨变，因此己嘲笑己：功名落空，富贵梦，做忠臣怕痛，扛锄头怕重，真不知究竟是有是。
说段子，写品文，比：
西湖七月半，一无，止七月半人。
很像八股文的破题，面的描述则绘声绘色：有的人乘楼船鸣箫鼓，灯红酒绿传杯换盏声色相乱，叫名月却其实不；有的人亦楼亦船，携童男少女拥坐露台，说说笑笑左顾右盼，叫身在月却其实不；与名妓闲僧浅斟低唱，歌声乐曲不绝耳的，是己月希望别人己何月；至不舟不车，不衫不履，酒足饭饱呼朋引类挤进人群，装着酒醉唱无腔曲的，就是月亮，月亮的，不月亮的，等什的了。
不四人，却不妨他一。
是因真实。闲汉凑热闹，阔佬讲排场，名门闺秀莺莺燕燕，落举子假醋酸文，原本就是世间百态。既七月半的西湖已经了秀场，那又何妨？
是一宽容平的态。
张岱的态确实跟他的文笔同，尽管他真正欣赏的是月不见月状，不故姿态的。些人断桥石阶初凉，月皎洁镜，湖中再无喧嚣，才从树影或港湾将一叶扁舟荡，邀那明月与友佳人同坐，烹茶煮酒怀畅饮，直东方既白，才酣睡十荷花中。
那真是清梦甚惬，香气拍人。
此格调，让人明代的具。
明代具技术精湛，风格卓异。尤其是硬木具，讲究的是质名贵精良，色调稳重典雅，纹理变幻，造型简洁优，很少使额外的装饰。比有椅子，使南国的黄花梨木打造，椅背扶手纤细微曲，座面椅腿则结实沉稳，通体光素，给人落落方的感觉。
它是实主义的，是唯主义的。
许，才真叫文化信。
既像椅子又像段子的，是木刻版画。
木刻版画因雕版印刷诞生，是技术革命导致文化创新的典型范例。唐末完的《金刚经》卷首图，已是布局饱满严谨，线条密集流畅。明中叶，木刻版画进入了己的黄金代，人才辈流派众：建安派质朴刚健，金陵派工整精，新安派细致秀丽，谓百花齐放精彩纷呈。
三流派在南方，建安在福建，金陵新安属南直隶，现在属江苏安徽。徽州、杭州苏州，是木刻版画的重镇。倒并不奇怪。毕竟，南方经济达文化繁荣，且宋代就是版业的兴盛。现并且充分利所有物的商业价值，是生意人的行本色。
木刻版画，各类书籍标配。
实际精明的书商非常清楚，图文并茂才畅销。因此连嘉靖万历年间的《本草纲目》《工物》等等科技著实读本有配图，娱乐消遣的就更是此。
比方说，元代王实甫的杂剧《西厢记》剧本。
那是一才子佳人两情相悦，历尽艰难曲折又终眷属的故。有幅木刻版画插图描绘了其中的情节一：女主角崔莺莺收男主角张生的情书，站在屏风前入神，传信的丫环红娘则躲在屏风面偷。莺莺矜持喜悦，红娘则口含手指满脸奇，无不让人有身临其境感。
晚明传奇《娇红记》的某幅插图同栩栩生。女主角娇娘长裙拖款款，更显体态秀动姿妩媚。再加神情中不无幽怨意，正谓楚楚动人，我见犹怜。唯其此，男主角双双殉情死的悲剧才格外惊。
两幅画的者，是陈洪绶。
陈洪绶号老莲，浙江绍兴府诸暨县人，崇祯年间曾被召入内廷，明亡卖画生。他的品艺术品位很高，同又富有民间气息装饰趣味，很容易被市场接受，尽管他的笔并非有说戏曲人物，有古代名人比屈原。
那是陈洪绶早期的品，亲友凤季《楚辞述注》插图。图中的屈原峨冠博带宽袍袖，腰间佩带的长剑意味着他高贵的身份，枯槁憔悴的形容则尽显其忧。就连那空灵的背景素净的木石，是诗人兼哲人的风神。
是传世屈原艺术造型中最具神韵的。
从屈原娇娘，似乎有一步遥。
实在陈洪绶那，雅与俗并有壁垒森严无法逾越的鸿沟界线，他毫不在意被归类巴人，因此不但畅销书创插图，画叶子。叶子就是纸牌，或者中国式扑克牌，行酒。陈洪绶却不俗。据张岱的《陶庵梦忆》记载，某位朋友由生活困难需救济，己不宽裕的陈洪绶四月间画了套叶子，资助。
就是著名的《水浒叶子》。
此，画又创了《博古叶子》资助他人。
张岱是陈洪绶的朋友，他的话应该靠。张岱那些叶子评价很高，认笔墨间有英雄气。是知音。不信请九纹龙史进身手矫健，李广花荣雄姿英，赤鬼刘唐狼似虎，霹雳火秦明不怒威，无不生动鲜活跃纸。纸牌，变了江湖汉的英雄谱。
是前所未有的新文艺。
实际陈洪绶的版画张岱的品文，不但是明代最的文艺术就一，见证了代精神的历史演变，那就是唐在马，宋在闺房，明在市井。长短、人情世故风流韵越越主题，即便历史神话按照众的口味重新包装。在世俗的舞台，段子叶子是奏鸣曲。演戏，展长卷的，则是说戏曲。
那才真是英雄所见略同。