我在《秦崩：從秦始皇劉邦》中曾經做過這樣的解釋。我說，凡舉，須有名目。舉國，須有義名分。陳勝，雖說是身層貧民，但從他為舉所策劃的義名分來，他不但對當時的政治局勢有密切的關注，且有相當的政治頭腦。始皇帝暴力滅亡六國，統一，秦政長期失於苛暴。始皇帝死，百姓曾經有所期待，盼望主張溫路線的公子扶蘇即位，暴政緩。殊不知扶蘇不明不白殺，少子胡亥即位，暴政不但沒有緩，反是變本加厲，有過無不及。高壓困苦，藉助於對仁者的懷念，對暴君隱喻的抗爭，正是民意國情所在。扶蘇的名義舉，反暴政不反秦政，不僅順應舉國民情，且利於對秦政府秦軍的動搖瓦解。
所講，儘管是一種理，總是有些不盡人意。面對矛盾的史實，難免不生疑問，在被陳勝吳廣義同時並舉、詐稱為領袖的兩位人物身後，會不會有某種隱秘的聯繫呢？
同樣的問題，被研究同一段歷史的外國史所關注。不久前，我讀日本著名歷史學藤田勝久先生的新著《項羽與劉邦的時代：秦漢帝國興亡史》（東京：講談社，二○○六年），眼睛豁一亮。藤田先生注意這個問題，他在該書三章敘述陳勝吳廣義時，對扶蘇項燕同時現在義軍口號中的矛盾史實了一個膽的推測。藤田先生為，扶蘇所在這裡與項燕一現，或許是因為他的母系的關係。扶蘇的母親是身於楚國的王女，因為母親的關係，扶蘇與楚國就有了血緣的關聯，扶蘇冤死於二世皇帝手，楚人同情扶蘇，復興楚國的義軍扶蘇的名義為號召，就合理的解釋了。
進，藤田先生為，扶蘇與項燕的名字所同時並舉，其間有一個連接二者的關鍵人物，這個人就是昌平君。昌平君是長期活躍在秦國政權中樞的楚國公子，他是護送扶蘇的母親——楚國的王女秦國來的使者，後來一直留在秦國，為秦王嬴政的親信重臣。，就在秦王嬴政派遣軍進攻楚國，楚國即將滅亡的緊急關頭，他於愛戀祖國的情感，背叛秦國，與楚軍將項燕一聯手反秦，受項燕的擁戴，為最後一代楚王。在昌平君項燕的領導，楚軍在澤鄉所在的蘄縣與王翦所統領的秦軍決戰，結果楚軍戰敗，楚王昌平君死，將項燕殺，時間、點、情在一。
藤田先生的推測，是基於戰國來秦楚兩國非常密切複雜的關係做來的，有相當的合理。特別是藤田先生找昌平君這個人物，由此將扶蘇、項燕隱藏在其背後的楚夫人連接來，這就不僅解通了陳勝吳廣義將扶蘇項燕同時並舉，將他們為號召楚國民眾的精神領袖的疑難，同時為破解扶蘇殺謎打開了一條新的通，更為破解秦始皇的後宮謎，解明始皇是誰的疑案提供了開啟的鑰匙。