我男女深入歷史現場來衡量獻有孕女故真偽的方式，曾經受友人的質疑，認為過於低俗，降低歷史推理講座的檔次。我經過再三考慮後，還是決定保留。所決定保留，是因為我希望由此強調常情常理在衡量歷史真偽中的重。經過在歷史世界中的年遊歷，我深感歷史在演變，人物在更替，不變的是人，相通的是人情。不變的人，相通的人情，是今的我們所夠理解過的古人，現在所夠知曉過的認知基礎。我們今的常識常情不理喻的往，一定不會是原樣真實的；違情失理的方，一定有它特殊的因由，這些特殊的因由，常常是歷史的真相所在。
春申君獻有孕女的故，雖是一個傻子聚會的編造故，但是，在這個故當中，有真實的東西。比說，這個故的人物結局是真實的，李園後來當政的情，由馬王堆漢墓土的《戰國縱橫書》了證明（詳）。
我們說，春申君獻有孕女的故，是一個真假參半、有虛有實的歷史故。將它為歷史來，將它為史料來的時候，首先對它偽存真，判定哪些部分是真的，哪些部分是假的，歷史學的行話來說，就是首先做史料批判。
從史料批判的觀點來，在春申君獻李園妹的故中，被攙進的假的部分，正是故最離奇動人，最吸引聽眾的方。這就是春申君獻給楚考烈王的李園妹是懷了孕的，生來的兒子的真正父親不是考烈王是春申君。為什麼這樣說呢？
首先，獻有孕女奪嗣的情，既不合情理，沒有實現的，不是發生過的歷史實，是編造的歷史故。
其次，這個故的歷史背景，與我們所知的歷史實不合。
這個故的一句話，是「楚考烈王無子」。這句話，不僅是故的開場白，是整個故展開的前提。因為考烈王無子，才引了春申君的憂為考烈王尋找適合於生子的女人的行動，進引李園李園的妹妹這兩位人物，故由此順次發展。果沒有這個前提，楚考烈王有兒子的話，這個故就編不了。
正我們在前面已經詳細講解過的，楚考烈王無子的話是不合於歷史實的。考烈王不但有子，且子。他的位兒子當中至少有四位是有名有姓有蹟，並且先後做過楚王。這四位兒子分別是：四十二代楚幽王熊悍，四十三代楚哀王熊猶，四十四代楚王負芻，末代楚王熊啟，就是昌平君。
考烈王的這四個兒子中，熊悍熊猶同母，是王李園妹所生，熊悍是嫡長子，熊猶是他的弟弟。負芻熊啟是庶。負芻的母親是誰，不清楚，史書稱他是熊猶的庶兄，生在春申君獻李園妹的故前。熊啟的母親是秦國的王女，他生於考烈王即位前太子身分在秦國做人質的時候，較春申君獻李園妹的情早了約三十餘年。
考烈王至少有四個兒子的歷史實清楚後，春申君獻有孕女這個故的前提就崩潰了。這個故是人為編造來的，就不言明了。