一
武藏來了江戶。
他中當會這麼：
——學武人的名聲，光在京是不夠的。今後在江戶揚名立萬。
坂豐臣已不再是武門的中，關原戰役後其位已淪落為七十萬石的方名。右臣豐臣秀賴變文官仕京的朝廷。
德川康在江戶擔任幕府將軍，統領了豐臣外所有的諸侯。諸侯們在江戶建造宅邸居。
「江戶真是不了呀。」
江戶郊外的農民這麼說。還不二十年前，就是康沒有進駐關東時，江戶是個無人知曉的漁村。勢太低，海水經常會漫過低，沼澤長滿了蘆葦。沒有做規模的填海工是無法蓋一座城池的。這樣的江戶在關原戰役後的幾年間卻了凌駕坂的繁華，隨著各名的常駐吸引了工商者流的匯入，因此住戶日益增加。
（今後在江戶闖名號了。）
武藏。
且武藏認為對學武人來說，德川比豐臣太。
豐臣秀吉等人（包含其故主織田信長在內）居有這樣的法：
——武術不過是足輕學的戲。
甚至還說：
「不值武士階級學習」。
實，像信長、秀吉等平定日本全國亂、在馬背打、身經百戰者，壓根兒沒過武術這種新興技術在戰場發揮甚麼！
武術——包含武士刀、長槍、棍棒等武藝，雖古有，但被局限技藝待，真正開始流行是在戰國中期後。雖信長、秀吉是同一時代的人，但他們對這門藝術（他們對武術的稱呼）卻絲毫沒有興趣，從不因為武術採習武人。信長秀吉的底甚至連類似劍術指導的職位沒設，沒有舉辦過武藝競賽等活動。
織田、豐臣等同一時期的其他名信長、秀吉一樣抱持漠不關的態度。這些名是統領過千軍萬馬的英豪，根據過的實戰經驗，會主觀輕蔑認為：
「近來流行的甚麼武術，在戰場根本派不場。」
因為夠左右戰局的端賴指揮者的戰力，擁有這種將才的人會受重。即便身牢人，日後為年俸千石、萬石名的有人在。擅長耍刀的技術者幹甚麼？
戰場揮刀徒步前進的不是徒士（譯註：級武士）就是足輕。刀術或者算是這種階級該有的技藝吧，但實際有沒有必卻又另當別論。因為戰場，敵人會穿冑甲。攻打全副武裝的人，需單純的動就足夠。鑽冑甲的空隙突刺就行了。為了做這一點，還是否有必專程讓足輕學習武藝呢？來信長秀吉的答案是否定的。
是康的意見少有些不同。
他個人從就喜歡學習。有學的就學。不僅求學問，學習軍。他前面兩位不同，康從來不認為己是才。他是透過學習來讓己長。甚至連步兵的技藝——鎗砲他學，且還擁有相當不錯的擊眼力。因為學的習慣，學習新興的武術，年輕時還取了奧山流的教練資格。
所康對武術少有些理解關。至少全日本的學武人認為：
——德川人認同我們。
於是希望為德川麾的諸將領所聚集江戶。
武藏是其中一人。
※※※
武藏的名聲少傳至江戶了。至少喜此的旗本（譯註：將軍直屬、俸祿未滿千石的武士）們有所聽聞，武藏便靠著這些機緣暫住在旗本。
「閣一直停留在此。」
該旗本對武藏說。雖習武人的位不高，但任何時代的日本人對學有專精的師總是尊敬的。旗本對這位身低的牢人，因為愛才，不但給他一間屋子住，還派遣人服侍。
其實旗本曾問過武藏：
——願不願意跟隨我？
但武藏拒絕了。為旗本身邊的級武士，年俸有五石或十石，未免太他的志向了。
「還繼續鑽研業」。
武藏此理由拒絕了這些邀請。不斷拒絕的同時，來武藏應該覺有些悲哀吧？
武藏在江戶停留了三年。這間江戶的知名人士往。
閒暇餘便畫雕刻。
有時會敲敲打打製刀劍護手弓。來他的手藝不錯，製的護手弓頗受珍重。
「請那個牢人幫我做吧。」
常有旗本託人來訂做。武藏不會完全拒絕，順眼便幫對方製。所報酬豐富了武藏的日常開支。
此人擁有一生福力
金銀不虞匱乏
晚年有人此說他。的確武藏終生不愁吃穿，雖非商賈卻有金銀。晚年需際，甚至還代門徒：
——取幾號的錢袋來。
見他十分富裕。這些應該是拜他手中的另一項技藝所賜吧。
在江戶的某一，武藏正在削製楊弓。
所謂楊弓，其實是一種遊戲的弓。照理說楊者，楊柳，卻不知為甚麼沒有使柳樹，是紫檀、櫻樹等硬木為材料，削整後拼接。弓弦長二尺八寸，十分巧。室町時代朝廷便這種弓進行擊遊戲，頗受貴族公侯的喜愛，後來足利幕府的武貴族間蔚為流行。這項遊戲繼續流傳至江戶旗本的少年們。武藏正是受江戶所認識的身旗本（譯註：擁有俸祿三千石旗本）託製楊弓。
坐在廊前削整木材時，聽見圍籬外有人聲：
「請問有人在嗎？」
因為武藏的住處既沒有門沒有玄關，來訪者必須隔著圍籬探問。
「像有客人門，你招呼一。」
武藏代人。人走柴門邊一窺究竟。
「敝人乃夢權助，煩請通知宮本先生一聲。」
「請問有何貴幹？」
「凡請告知先生，敝人特來討教一番的。」
原來是來挑戰的。
二
來訪者的模樣說話聲，從武藏所坐的廊前完全見聽見。
（誇張的裝扮呀。）
武藏先是對來訪者的服裝表現輕微的驚訝與明顯的不屑。
身穿著白色的無袖外套，質是貴重的羽二重（譯註：頂級的絲織品，輕柔有光澤），肩膀處染著一顆巨的紅太陽。在他的前，就是領口兩側，則是金泥喇喇寫著：
武術者一 日開山
夢權助
——真是個怪人。
武藏卻不這麼。因為在那個時代，武藏一樣修習武術的人，半是這種類型。
沒有學識、我表現慾異常強烈、為了凸顯個人名號存在，任何手段不排斥。甚至有人穿女裝街，因為惹人注目。還有人穿著紅色的修行僧袍，身貼滿鳥羽，趿單齒木屐，搖著羽扇，裝扮傳說中的狗仙周遊諸國。學武人半是牢人，總是希望創造口耳相傳的效果。
「夢」這個姓，是因此來。實際日本並沒有這個姓氏，應該是權助創的。
（但應該不是這個男人才對……）
武藏感懷疑。因為這個名字早在武藏前就有，武藏有所聽聞。
他是名門正派身的武術。關東香取人，開創「真正傳神流」的飯篠長威齋被視為是武術的始祖，其武功傳至二代松本備前守政信才算集。夢權助是長威齋數來七代的傳人，說是「統式微」。早期該派的武術並非有刀術，是包含所有的拳腳功夫。後該派的棒術最具特色。夢權助靠此棒術揚名立萬，乃發揚光號為：
「神夢流杖術鼻祖」。
但凡我表現慾強烈的人會瘋狂的為，但夢權助並非狂人。
從他日後在筑前福岡的黑田服務時便恢復樸素的裝扮知，他是凡夫俗子。每當有人問他周遊諸國時的奇裝異服，他總是辯解說：
——不，那是學武人（武術）常有的舉動。不那麼做就無法為人所知。
他不喜歡別人提這。就這點來，比那些穿女裝或打扮狗仙的男人們，感覺他少還有些知明吧。
武藏人傳達說：
「且將比試拋卻一旁，若是一同曬曬太陽閒話常，敝人願意奉陪。」
夢走了進來。他前就已經見武藏坐在廊前。
夢站在庭院前我介紹。武藏放工刀報名號，但始終坐著沒動。夢訴說了己比試的經歷。既稱是「武術者一 日開山」，似乎沒有吃敗仗的經驗。
（不過應該還是比我弱吧。）
武藏暗評估，根據直覺就知。尤其是這種喜歡虛晃恫嚇的人，有一共通點就是不懂我抑制。
（那就跟他
（本章未完）