应该是二十世纪七十年代，或者早一点，两位国外者谈中国的了。
日本创价的长池田，在一次聚，与英国的历史汤因比，兴致勃勃谈了华夏文明。位日本、政治宗教活动，忽奇，问位专门研究东西方文明展、流、碰撞、互动的英国者：“阁此倾情古老的神州，假给你一次机，你愿意生活在中国五千年漫长历史中的哪朝代？”
汤因比略略思索了一，回答说：“是现的话，我选择唐代。”
“那——”池田试探问：“你首选的居住，必定是长安了。”
中世纪的长安，唐朝的首，幅围广阔，人口稠密，商业达，文化鼎盛，是公元九世纪前全球顶尖级的市，堪与古罗马帝国的罗马区媲。现在的省西安，不是在原皇城及部分宫殿基础，建的又的新城，与年庞的长安相比，简直不同日语。
在今的西安，仰望苍穹，很难象年那近一百平方公的唐朝城空，该是何等的气势。
1924年，鲁迅西安了一趟，就是了空。他一直有长篇说的写计划，主人公是杨贵妃，因此，他故生的背景，无非实考察一，寻找一点感觉。做法，在今先锋才子眼中，是老派的迂腐行了，其摇其头，面露鄙夷色的。
“唐朝的空”说法，是鲁迅三十年代致日本友人山本初枝的信中提的。他说：“五六年前我了写关唐朝的说，长安。那一，不连空不像唐朝的空，费尽机幻描绘的计划完全被打乱了，至今一字未写。原是凭书本摹的。”
生活树，有不常绿。不倒，一，结果却是失所望。
此长安已非彼长安了，在唐前，曾是西周、秦、西汉、前赵、前秦、秦、西魏、北周、隋，其中包括黄巢的齐等十一朝定国的城市，间长达千年久。但唐代末年，有一比黄巢更残忍的朱全忠，“毁长安宫室百司及民间庐舍，取其材，浮渭沿河，长安此遂丘墟矣”（《资治通鉴·唐纪八十》）。经次彻底破坏，刘禹锡诗云“金陵王气黯收”，长安风水尽矣！嗣，除了李的短命顺，有一打坐江山者，有在建立国，长治久安计。所，鲁迅羊泡馍秦腔闻名的西安，够唐鼎盛期的空，那徒劳往返的了。
鲁迅此次访陕，秦腔，买拓片，有有吃羊泡馍，不知。但些离唐朝太远的物，概无助他的创，是，那部长篇说《杨贵妃》，遂胎死腹中，现代文憾。
不，唐朝终究是伟的唐朝，英国的汤因比，果让他再活一次，竟舍弃伦敦就长安。从不长篇说的鲁迅，却唐朝的杨贵妃立传，破荒跑西安寻找唐朝空。我一直忖度，应该不今基本贫瘠的西部状况，考量两位智者那伟朝代的认知，从觉他的法，属“匪夷所思”类。，朝代，座城市，不仅在中国历史，甚至在全人类历史，有着难磨灭的影响。
在中世纪，河洛区、关中区，及长安西，越河西走廊，一直西域三十六国，由丝绸路贯穿的广袤区，由汉至唐，数百年间，中土与边陲，域外与更远的国族间，断了沙场厮杀，兵戎相见，金戈铁马，狼烟鸣镝。即使了隋末唐兴的公元七世纪，李世民始他的贞观治的候，据钱穆《国史纲》：“隋业七年至唐贞观二年，前十八年，群雄纷者至百三十馀人，拥众十五万者，达五十馀，民间残破已极。”但是，应该，冷兵器代的战争，无论怎铁蹄千，怎倾国犯，其实，倒是某意义的“绿色”战争，相程度的“环保”战争，人类居住环境的危害，不是那严重。甚至不现在一县城的化肥、造纸、化工，更糟蹋球呢！古人打完仗，拍拍屁股，回继续庄稼。所，照绿，水照清，空气照清新，空照明亮。
中古期，由森林的蓄积，植被的完整，水土的保持，雪山的化融，河川湖泊的蒸补给，处正常状态，因此，历经战乱的古，由“八水绕长安”的气环境，够保持，空气湿润、林木苍翠、鸟语花香、郁郁葱葱的氛围。所，才有现王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的场景。
虽，诗的两句：“劝君更尽一杯酒，西阳关无故人”似乎有点悲凉，那是我读者的感受，但人就未必了。实际，元二了阳关，了“漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞》），“暮云空碛驱马，秋日平原雕”（《塞曲》）的安西域。别气候干旱，人烟稀少，沙尘肆虐，烈日炙烤，那是另有引人向往的一处。
一，的汉民族，不那深受礼教的束缚，敢向往由，够追求率，比的中国人敢爱敢恨一些；二，的少数民族，尚武少文，则更放荡放肆，感情强烈。长安的元二先生，在那弦歌嘈杂、觥筹错、灯红酒绿、舄履杂沓的帐篷中、毳屋，生“独在异乡异客”的感觉吗？光那些坂城的姑娘，就够他眼睛忙不了。
由南北朝隋唐的数百年间，中原的汉民族与边外的少数民族，不停进行着胜者败者角色互换的战争游戏，一期，批被掳掠的汉人，被胡骑裹胁西，一期，批降服的胡人，进入汉人居住区域，打仗的同，是一相互影响，此消彼长的融合程。胡汉杂处的结果，便是汉民族的血，量掺进胡人的剽悍精神，胡人的灵魂中，铭刻汉民族的文化烙印。犹鲁迅给曹聚仁的信中所说“古人告诉我唐何盛，明何佳，其实唐室有胡气，明则无赖儿郎”，族的杂趋势，一直有停止，了唐代，达了顶峰。
正是异族血脉的流入，唐人遂有与前与不相同的气象。
今的唐人绘画，张萱的《虢国夫人游春图》《捣练图》，周昉的《簪花仕女图》，永泰公主墓壁画《宫女图》中，那些黑漆，肤白雪，满溢，像熟透了的苹果似的健妇；那些亭亭玉立，身材窈窕，情窦初，热情奔放不抑制的少女。阎立本的《步辇图》《历代帝王图》，懿德太子墓壁画《仪仗图》，长乐公主墓壁画《仪仗图》中，那些策马扬鞭、引弓满月的壮士，那些膀阔腰圆、面赤髭浓的官人。试，若“春风雨露一相逢”，恐怕连整气层，就是整空，洋溢着的难名状的张扬气氛。
因此，使安西的元二，许在极目无垠的漠，驼铃声细，马蹄声碎，感寂寥单调。但绿洲憩息，与那些食牛羊，饮葡萄酒，骑汗血马，跳胡旋舞，逐水草居的胡人，葡萄架，翩翩舞；席酌，女云；弦索弹拨，耳鬓厮磨；毡房夜宿，玉体横陈，那肯定是乐不思蜀了。
唐贞观四年（630）平东突厥，在蒙古高原设置行政机构。九年（635）败西部的吐谷浑。十四年（640）灭高昌，打通西域门户。公元七世纪，丝绸路重现汉代的辉煌。长安始站，玉门，敦煌，经焉耆、龟兹、碎叶，食（波斯）、竺（印度）更远的拂菻（拜占庭）。一直九世纪，丝绸路曾经是一条充满生气的，联结东西方的纽带。
由丝路重，商贸的往，行旅的流动，文化的互动，宗教的传播，甚至比战争行更加剧了民族间的沟通融合。的长安城，底生活着少胡人，至今难在典籍中查确切数据。从唐刘肃《唐新语》中一则案件的记载，便象知胡人在长安城数量。正文中所说，胡人戴着汉人的帽子，汉人穿胡人的衣衫，孰胡孰汉，怕是官府查不清楚。
贞观中，金城坊有人胡所劫者，久捕贼不获。杨纂雍州长史，判勘京城坊市诸胡，尽禁推问。司法参军尹伊异判曰：“贼万端，诈伪非一，亦有胡着汉帽，汉着胡帽，亦须汉兼求，不胡中直觅，请追禁西市胡，余请不问。”纂初不同其判，遽命，觉吟少选，乃判曰：“纂输一筹，余依判。”
依此推论，长安城内居住的胡人，比现在北京城的老外许。因此，胡人在唐代诗人的笔墨中便经常现，李白诗：“落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中”（《少年行》），岑参诗：“君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹”（《送颜真卿使赴河陇》），李贺诗：“卷胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹”（《龙夜吟》），元稹诗：“女胡妇胡妆，伎进胡音务胡乐”（《法
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