太的剩残杀，体太的悲欢离合，人的结论，历史中有绝的胜者。任何一政权，无法逃兴衰更替的命运。但是，一政权享祚间的长短，是有一定的规律循。
比汉、唐、明、清、宋朝的国皇帝气度弱。赵匡胤获政权并有历尽艰辛，且属宫廷政变的质。所，宋朝的“王气”始终有养。此处所说的“王气”，不是指皇号令的权力，是指点江山的力。秦汉唐，不说燕云十六州，就是东北内蒙，一直是中国的版图。是唐末动荡期间，契丹人抢占一片国土另建一辽国。宋立国初，太祖赵匡胤、太宗赵匡义兄弟二人有力从契丹人手中收复失，反每年向辽朝纳贡。此，赵宋的皇帝与契丹人仗，议，一直处被动。在拓疆域与处理民族问题，赵宋皇帝乏善陈。终宋一朝，唯有文垂范世，了王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一批杰的文。现等现象，与赵匡胤重文抑武的基本国策有关。一点，赵匡胤比唐太宗李世民，就差了。唐太宗不仅器重文人，更整饬武备。文武并举，绝不一手硬一手软。所，历史才产生了盛唐气象，至今仍令中华民族骄傲的国典范。就一般的规律言，一国皇帝的气度襟，便决定了他所创的王朝的精神走向，汉高祖刘邦，他吟“风兮云飞扬，安猛士兮守四方”雄奇的诗句，他呼唤猛士疆拓土。精神让代皇帝所承继，汉武帝趋鼎盛。
赵宋皇帝重文有错，抑武就谬。诗词歌赋陶冶情、颐养灵，但付契丹人女真人的剽悍民族，一篇千古传颂的诗章不一根绊马索有。即便是文，果是气磅礴的、积极健康的、提升国人斗志的，仍是培植国力的重手段。遗憾的是，北宋的文，展徽宗、钦宗期，已是生气消失，豪情不再了。北宋的最一位诗人，是李清照。的词典雅，婉约。体，李清照是优秀的、杰的，但一代的文代表，则代的“主旋律”就变了靡靡音，噙着泪水吟咏“雁，最伤”。无限感伤倾诉“人比黄花瘦”，充满悲情的诗句所在受热捧，乃是真实反映了徽、钦二帝统治的国民已丧失了雄健的气魄。南渡，曾有智者痛定思痛，描述昔日汴京的臣民“黄髻儿，但习歌舞；斑白老，不识干戈”。有所倡，有所随。踢球的高俅与卖笑的李师师皇的座宾，骤登显贵堂。升斗民除了艳羡，更仿效。是所有的长希望己的孩子歌善舞，所有了年纪的人，从不干戈，战争绝不生。待金兵攻破汴京，悲的国民才惊醒，但已晚。
相比徽、钦二帝与宋高宗赵构，金国前期的皇帝行的风格就明朗，健康。君臣间，臣民间，几乎有尊卑等级，贵贱分。据史料记载，吴乞买虽贵“九五尊”，但仍与百姓保持水融的关系。他所住的“皇宫”，有重门深禁，百姓杀了一鸡，就跑“皇宫”喊他一分享，有特殊情况，他欣往。君臣间议，争、吵，哪怕面红耳赤，不伤气。争吵完了，意见统一了，君臣便始“同歌合舞，略无猜忌”。女真人的歌舞是什呢？是踩刀梯、耍火球类，充满了矫健，洋溢着剽悍。相比汴京靡靡音，杭州的浅斟低唱，两者孰优孰劣，不言明。再说击败辽、宋，金国库的钱了，吴乞买花钱方了一些。臣他产生了意见，说他违背了太祖完颜阿骨打立的“非军需不启库存”的祖训，应接受处罚。吴乞买按规矩被臣拉议殿，趴在“廷杖二十”。吴乞买悦诚服，并有因此报复任何人，赵宋皇帝虽无，却从一言九鼎，君臣间有绝的界限。相比，女真人早期建立的政权，倒是有点像“人民公社”的质。所，我认，女真人打败汉人，是一表面现象。它真正的历史意义在：一健康的、硬朗的、平民式的帝王文化，打败了另一腐朽的、堕落的、贵族式的帝王文化。