紫柏师准备坐化前，曾弟子说他一生有三负：一是他的禅门老友憨山尚遭人诬陷被官府配岭南雷州充军，他无力求助，是负友；二是了减轻老百姓的矿税京请愿，却反遭构害，有达救民水火的目的，是负民；三是未完编撰《明传灯录》的夙愿，是负法。
四百余年，读紫柏师临终前的“三负”说，我仍不免感慨唏嘘。一有理的人，一生慎重待的三件：一是朋友，二是人民，三是业。纵观紫柏的一生，在三件，是无挑剔的。但他仍深深责，见他世间法与山中法两修行，达极高的境界。一德高尚的人，社应有保持清醒的批判意识；己，有深刻的反省力。从两点，我结论，紫柏在世间，是热血男儿；在山中，是禅门德。
由紫柏，我明代的尚，从明初建文帝的剃度师溥冾永乐皇帝的国师姚广孝，一直明中期的明教嵩、慧杲、遍融、法界及憨山等宗师，曾遭人陷害，经历牢狱灾远谪苦。其中，姚广孝是另一悲剧，他虽贵国师，但众叛亲离，一郁郁终。明代的佛教，承唐宋禅脉，启清法门，有斑斓处。但是，明代的尚，十八九悲剧收场。
佛教的悲咒，在汉土音“南无阿弥陀佛”，藏密译“唵嘛呢叭咪吽”。据称，念观音念此咒，救苦祓难，进入解法门。但面明代专制的统治，悲咒似乎不灵验了。的高僧，受佛光的加持，有谁不解悲咒的无密意？但是，在颂声不绝的悲咒中，他照获了悲剧。
紫柏尚一生游历甚，无锡宜兴，他写一首《阳羡蜀山吊苏长公》：
黄州老此身，青山流水隔风尘。
同日月难逃谤，名满乾坤不救贫。
迁谪几番生似梦，文章终古气春。
清秋何处堪悲吊，蜀阜荒祠一怆神。
在紫柏留的数百首诗中，他前贤的敬重。不管儒、释、哪门，有才华、有风骨，他仪赞颂。就像首怀念苏东坡的诗，谓有感，由苏东坡一生的坎坷联的世情，他才了“同日月难逃谤，名满乾坤不救贫”的感叹。他苏东坡鸣不平，又何尝说的不是己呢？