汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了两千年。诗人我辈，它愤世嫉俗波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是有人在。，饮的不是玉琼浆，是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。苦涩，比秋茶更酽。
儿，我正在汨罗江的岸边，捧一摊浑黄叫人失望的江水，手持鲜花，花香浸入衣衫中，双手舀水，空在水中反映。一捧比虫蛀的线装书古老的浑黄反映什呢？艳阳正，今恰恰又是端午节。软白的粽子香在别人的嘴中，翠绿的艾剑戟立在苍茫的原野。些，使我手中的一捧，浑黄有加。我，凡了历史的东西，肯定是再清澈不了。是，了在端午节一，饮一口汨罗江的水，我是千奔驰特意赶的啊！
脖子一扬，我，饮了一口汨罗水。
立刻，我感觉，就像有一条吐着芯子的蛇蹿入我的喉管，冰凉滑溜，在我肝胆肺间穿行，同在烟雨迷蒙的气穿三峡的蛟龙。
愤世嫉俗的味真苦啊！
同行人概我脸色难堪，埋怨说：“叫你不喝你偏喝，水太脏了。”
我报苦笑。
朋友继续说：“你诗人是疯子，不，像圣徒。恒河的水污染那严重，圣徒是长途跋涉，非跑那喝一口。”
我承认，朋友说，并不是讥笑我，他是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒口乐，什，我非饮浑黄的汨罗？
的隔阂，让我禅的一段公案。
一次，著名禅师药山惟俨一尚，问：“你从哪？”尚答：“我从湖南。”药山又问：“湖水是不是在泛滥？”答：“湖水有泛滥。”药山接着说：“奇怪，那雨，湖水什有泛滥？”尚此有满意的回答。因药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同，药山另一弟子东山叫：“何劫中不曾泛滥！”
细细品味句话，不不佩服禅独特的思维品质。何水不脏？我朋友头棒喝的四字，本源“何劫中不曾泛滥”的设问。境，不属柳枝无主，憔悴东风的哀叹。
不，那四字我终究有问口。由禅推及诗，我更了。
汛期湖水泛滥，每人。是，干旱季节的湖水泛滥，又有几人感觉呢？屈原淹死在汨罗江，是知的。但汨罗不是湘北的一条，不尽是由波涛组，知一点的，恐怕更是微乎其微了。
何劫中不曾泛滥！推补一句，何处有汨罗江？
刘伶的汨罗江，是一酒壶；嵇康的汨罗江，是一曲裂人魄的广陵散；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不尽头的贬谪路；秋瑾的汨罗江，是一刎颈的刀；闻一的汨罗江，是一颗穿的子弹……写，我禁不住问己：
你的汨罗江是什呢？
屈原本姓熊，是我的同宗。其祖是楚王的儿子，封在屈，即今秭归县一带，从此便封姓。概因缘故，我位生叛逆的诗人就格外敬重了。从知他的那一，他就是我写诗做人的坐标。每灾难临，我就那形形色色的汨罗江。次，我的愤怒无法宣泄，我就跑，跳进，让汨罗再汨罗一回。今，我真的站了汨罗江的岸边，饮了一口浑黄，我的愤怒被淹灭了，浮的是从有经历的惆怅。
徘徊又徘徊，在岸边的蒿草丛中，我歌我哭的境，竟沦鱼虾沼。
江面，二三渔舟一“与尔同销万古愁”的悠，从我眼前飘。不知屈原何许人的渔翁，一网撒，捞回的是最奢侈的五月的阳光。偶尔有几条鱼婴，像二月的柳叶，被渔翁扔进了鱼篓。那是他的收获啊！醉翁意不在酒，渔翁意，却是肯定在鱼的。
中国的渔翁形象，从劝屈原“何不随其流逐其波”的那一位，“惯秋月春风”的那一位，是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他毫不相干。船头一坐，就着明月，两三条鱼，一壶酒，他活逍遥啊！你条因屈原名垂千古的汨罗江，屈原早就不见了，渔翁仍在。
就是我的惆怅所在。
一位清代的湖南诗人写一首诗：
萧瑟寒塘垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。
持竿不是因鲂鲤，斫青光写楚辞。
，位诗人的态与我差不，又屈子，又渔翁，结果是两不，鱼熊掌不兼，古人早就说。
既此，我饮一口汨罗的朝圣情，此就索了。归罢，归兮，说不定东湖边的书斋，就是我明日的汨罗。