今国人相聚，不讲财富的候很少，是讲的物质的财富。无厚非。在经历了漫长的穷困日子，人希望有钞票有固定资产，从使己的生活建立在坚实的物质基础，是很的。不我，人生活幸福，在拥有物质财富的同，必须拥有一定量的精神财富，精神财富是人的幸福感的一重源。
人活在世，其需其实就是两方面，一物质需，一精神需。物质财富满足的是人的物质需，保证人活，活体舒泰；精神财富满足的是人的精神需，保证人活快乐，活精神舒畅。一人有同拥有了物质精神两财富，才算一真正的富翁，才保证己生活在幸福中。
与物质财富具有很类相同，精神财富有丰富的内容。笔者认，精神财富归结几部分：
其一，信仰信念。信仰，就是人的宗教信仰非宗教信仰，前者佛教、教、伊斯兰教、基督教、主教、东正教，者马克思主义等等。信念，就是总认有一份幸福在前边等待着己，它在固定信仰有点近似。有信仰有信念的人因坚信有幸福在未或生等着己，故精神就有了支柱。支柱就是一财富。人遇灾难的候，他就依靠东西支撑，它支付灾难造的精神亏空从不使己垮掉。比遇了车祸，有信念的人告诉己，祸福相连，一祸让己更的车祸有了警惕，许福就在前头，从寻找内的平衡。信教的人告诉己，是己前世孽所应的报应，现在遭难受惩罚，世则顺利升入堂。此马让己的精神获平衡。灾难让你内失衡，精神财富的支则让你迅速获平衡，就像钞票支付买东西一。
其二，意志力。就是我常说的坚强是软弱，坚韧是脆弱。一人的生活遇很阻力的候，就靠意志力支撑，靠意志力推动己克服。人的意志力是通做情的耐力毅力表现的。人有有意志力，是不是脆弱，遇波折很快检验。果他有，一旦遇见的挫折，他就垮掉。今，几乎每年有富人因遇挫折杀，究其深层原因，就是因他有坚强的意志力笔财富支付精神亏空。
其三，德信条。德观念是一历史的范畴，随着历史的展不断变化，每代有每代的德信条。一人所信奉的他那代的德信条，是一笔精神财富。有了笔财富，他在世界的各邪恶诱惑己，就换一份坚定，站稳己做人的底线；他在做各人生选择就从容，准确抓住人生机，从使己处有利的人生位置。人生的重机，有就是一人的德信条换取的。
其四，各知识。我从书本，从父母校老师那，从各实践中获取的知与识，是一宝贵的精神财富。些知识保证我进行日常精神支，使我不至陷入人生途程中一些陷阱。些知识包括科知识，物理的、化的、文的知识等等；包括社科知识，历史的、政治的、法律的、文艺术的知识等等；包括关人类身的知识，人类、理知识等等。一人的知识越丰富，他的精神财富的量就越，他应付人生就越。
与物质财富相比，人的精神财富的最特点是无形。它是一不见的存在。它不供人触摸，不摆在人眼前展览。因此，它不容易被量化。一人所拥有精神财富的寡，别人凭感觉知。精神财富的另一特点就是不像物质财富那经遗嘱传承。父亲精神财富富裕，是富翁；儿女照精神贫困，是穷人。一些名人的代，虽承继前辈的房产金钱，但在精神却远有父辈那般富有。精神财富的再一特点是，它并不一定随着人物质财富的增加增加，二者间不是正比的关系展。物质财富富有的人孩子送外国留，给他买很书，让他很高雅的艺术表演或展览。但些并不保证他的代在精神财富就一定增加。相反，一些穷人，有间金钱欣赏高雅艺术，甚至不，却并不一定就精神贫穷，他中的一些人信仰坚定意志坚强，不被任何灾难打垮。精神财富有一特点，就是它乃一变量，像物质财富那逐渐积累。今你拥有的精神财富不，但不紧，明随着阅历、习、汲取经验教训，你的精神财富逐渐增。所谓人的熟程，实际就是人的精神财富不断增加的程。经常听老人说，那孩子比较熟，我若仔细观察分析现，是因那孩子的精神财富增加了，所感觉他熟了。此外，我明白，一人精神财富的寡，与人受教育程度固有很的关系，但关系不是绝的。受教育程度高，拥有的知识比较丰富，但他同意志力薄弱，同在信仰存在缺失，从影响他精神财富的总量。，了，了硕士、博士，增加知识，意志力的历练，德水平的提高，有处，些与拥有精神财富的数量并有必的关系。
仔细分析代人的精神财富状况，我现与二十世纪八九十年代相比，其各门类生了很的变化。首先是在信仰日益元化。在城市一些青年人中，原的政治信仰逐渐演变一争取幸福生活的信念。在乡村，原信奉教、佛教的人中，有一些改信了基督教主教。其次是在意志力呈两极分化状态。二十世纪五十八十年代，由社经济展缓慢，生存的艰难人意志力的一历练方式，加未实行计划生育政策，一庭几孩子，孩子在非常困难的环境中长，意志力反了锻炼。今，独生子女一代始人，正在社主体的他，绝数从娇生惯养，什靠父母，意志力随着生存环境的优化脆弱化。近几年杀的人数始增加，据说每年有将近两万人杀功，有一千万人萌生杀法，有相一部分人杀未遂。就是意志力脆弱化的表现。是一情况，向脆弱一极生变化。有一情况，是向坚韧、坚强那一极生变化。一些人，特别是精神财富富裕的人，随着社转入市场经济，竞争环境的形，竞争的残酷增加，些人在竞争中跌倒了爬，爬再干，意志力不断历练。再次是传统德的约束力在变松变淡。伴随着社的转型，传统的德观念受挑战，新的德观念尚未完全形，人的德信条就五花八门。比在婚姻问题，有人坚持从一终；有人主张不合意就立马离婚；有人主张先试婚，一试不行就分；有人主张一辈子不结婚，情人代替另一半。再有就是在知识的问题，呈现“知”在增加“识”在减少的情况。生甚至研究生，了应付各各的考试，背的东西很，前人的现知挺，但先见“识”或原创“识”很少。相一部分研究生的论文不具原创，有价值，是了通答辩毕业，一千份论文抽十分一有新东西就不错了。
是财富就供消费，那我人的精神财富是怎消费的呢？笔者认，消费，主是通述七方式进行的：一是滋润人的气质。人的气质更是靠精神财富滋养的，有精神财富拥有高雅的气质，那根本不。气质东西虽无形但其实是很容易被清楚的，一人往那一坐或一站，别人立马就感觉他的气质状态，是高雅、平常是庸俗，很快做判断。所谓“腹有诗书气华”，说的就是情况。二是端正人的生活态度。一人有有精神财富，从他的生活态度就基本。有精神财富，就有正常的人生态度，就既有生活的享受，有社的贡献，就不一味向社、向他人索取。前几，报纸刊登了一幅漫画：一二三十岁的年轻人趴在他父亲背，左手持钓鱼竿，右手拿啤酒。生活态度就是一味索取，是向他的父亲庭索取。有人生态度的人，肯定不有少精神财富。三是调理人的人际关系。果一人的人际关系非常糟糕，那他的精神财富肯定不富裕。因一般精神财富富有的人，人豁达、热情、诚恳，周围他相处的人感受他的亲力，与人的关系就比较谐融洽，就享有友谊。四是提高人应变的力。人生常常生各各的意外变，谁不知己的前边遇什，不管是什的人，不敢说他的人生一帆风顺。人的精神财富提高人应变的力，一意外情现了，你支付你的精神财富从做从容镇静，使各各的意外化解。五是化人的语言。语言是人类区别其他动物的最重的标志，同，是人的精神财富的外在表现。语言状态是雅的、的、幽默的、机智的
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