A，我是永远不再了。
什“文与人生”的话类，我，其实是不善拒绝的格弱点的蹈罢了。文的确曾养育我的灵魂，着点儿胆子说的确养育“我”的灵魂。“我”——一撮？是一历史的实。倘彻底否认，细，总有些负代的内疚，但确是年的文，年的“我”。那的，生即使捡了一分钱，很虔诚给警察叔叔的年。今人民币贬值，“一分钱精神”怎着似乎“精神”不了。
今文人生又究竟有什关系呢？说有关系，不就是的人生有关系，或者包括些仍向往的人。今普遍的人，未思考人生的年龄，抵已将人生思考明白了。一十七八清华北，二十七八电夜，三十七八啥啥，四十七八等待提拔，五十七八准备回，六十七八玩鸟养花，七十七八魂系中华，八十七八……规律，昭示着等的人生的程序。等的呢，十七八岁，若高考落榜，十五六加入“披头散”的行列，是一味儿破罐子破摔。挣扎或曰“奋斗”，固嘉，但仍咄咄逼人的现实，一两回合，往往遍体鳞伤，甚至终生“残疾”，所中国人有几分怵“奋斗”，故潇洒的说法是“懒奋斗”。何况现实与人生的较量，从是现实稳操胜券。人生偶胜一，那不是人生的耐，不是现实故意露破绽，让人生一。人生每战必败，终不战败，连现实觉索，情绪再充现实的。更何况，什就叫人生的胜负呢？思考明白了罢，思考不明白罢，除非你部长，五十七八，不是一的准备回吗？熬一段人生与社的“断期”，习惯了回的寂寞，愿意玩鸟的，不一玩鸟吗？愿意养花的，不一养盆花吗？其不同，无非是所玩鸟或所养花名贵与不名贵已……
人生尚且此，灵魂更复何求呢？概念的人生“提炼”概念的文，概念的文又怎够“养育”从年轻就着落似的灵魂呢？灵魂一旦人生贴太紧密了，便是什不太养活的东西了。年的“我”，活特别，仿佛人生是人生，灵魂是灵魂。人生在打洞，体验真实的平庸，灵魂却似飞翔空，每根羽毛炫耀升华的荣耀。所谓取长补短，相益彰。现在的人却实际。灵魂所希冀的，同是人生所希冀的。比人生所希冀的更奢侈更强烈，绝不比人生所希冀的差劲儿。两儿的东西许诺给人是断断不行的。企图年的方式方法诱惑人的灵魂摆人生真实体验“升华”，基本是一厢情愿的痴妄。今人的人生巴望着“升华”，灵魂不愿意。所一结论——年的“我”太傻，年的代是很狡猾的；现在的人太“精”，现在的代，研究付太“精”的人更狡猾的高招儿。“思工”的本无疑是比年翻了几十倍了，形式轰轰烈烈效益实际甚微……很难做灵魂边。
我不是“思工者”的身份面孔“话”的，是说的身份面孔。众所周知，我的面孔枯瘦，身体形销骨立。的人，若非士，是说，即使本并不忧患什，让瞧着的人，硬瞧点儿忧患着什的意思。码的，怪替的说有所忧患，故我总被视忧患型的说。尽管每次话，我再三声明——现实其实是挺的，无须乎什人再替它忧患，人忧患己就足矣了。生却更视我忧患型的说了，且厚，我是替现实忧患了不愿再言忧患的步了。
我不是那很耐不住寂寞的人，忙偷闲的，溜寻觅说的我感觉。再者说啦，寂寞是难的宝贵光。中国人，你寂寞，又寂寞了吗？每次“话”，是被动员的。每次“话”的命题又一概是“文与人生”。说谈文，无疑是再适合不的。但今，仅谈文，难不是挺离群众的吗？搭配“人生”一块儿谈，才谈。听的人才听。若无“人生”佐味儿，任何内容的“话”，似乎总有点儿不咸不淡的不是？“文与人生”，在我儿，纯粹是两命题的人的遭际。在生那儿，概相啤酒烧酒兑的“鸡尾酒”吧？文的啤酒因了人生的烧酒似乎使人血脉偾张，人生的烧酒因了文的啤酒似乎有沫冒。概就是回……
但每次“话”，回中，严肃反思，扪问，又总觉己像卖假药的江湖郎中，产销，兼做广告，近乎蒙世的行径。一逻辑替己辩解——有便有生；有生便有各活动举行；活动生便他的生有意见。文又总是在生的“活动”列的，不请我请别人。别人恐怕未必我那请。生乃国的栋梁，栋梁的候便四处碰壁，难免不挫伤他栋梁的信。由请的我鼓励他的信，是否算国的未尽了些义务呢？国兴亡，匹夫有责啊！
一，就泰安了。
有一我在病着，了位不速客。又是位素昧平生的生。
“什？说吧！”
待他落座，我明知故问。
“梁老师，你身体不太？”
我说是的我病了。
“什病？”
我说老病愈，又添了新病。己闹不清，使我停了写，不不躺倒的，究竟是老病是新病，己搞不清。
他便嗫嗫嚅嚅的，有话说不说的子。
他不口，我不口。他坐着，我卧着。他电视，电视；我他，他似乎不觉我在他。他是身材瘦的青年，面容倒清秀，一件西服是新的，裤子却显有些脏，码半月洗了。一双旧皮鞋已经穿走了形，却分明的，前打鞋油，尘土积了一鞋面儿。西服内是一件很薄的毛衣，领口袖口已线了。裤子肯定短，因他往那儿一坐，线裤露了一截。袜子，在脚腕处破了。刚入冬，一股寒流却扑入城市了，暖气，几盆花在室内冻蔫了。外面刮着五六级风，我铺着电褥子盖着床被。我他身冷，冷，他热情些，又唯恐一旦主动撤了防线，重蹈覆辙，带着病再次被弄，老调重弹，又胡扯一通“文人生”，便打定主意，此番矜持底。果他不口讲登门拜访目的，不必问；倘若他见我病着，仍口讲了，那证明他是不懂理的生，应坚决回答一次“不”！“梁老师，我……走吧？”他站了，不说“我走了”，却征求的口吻说“我走吧？”仿佛走，须获我的允许似的。其实我盼着他走，但不是盼着他说。我认他是经深思熟虑才说的。“不再坐儿了吗？”我是征求的口吻。打从什候，我变虚伪了呢？“你病着，我不打扰了。”“其实，你坐一儿什关系的。我病不那重……”我嘴说，却是盼着他走。“不。不坐了。回晚了，就错校午饭的间了……”他的话说相认真。“是吗？”我故意了一眼挂钟，进一步虚伪至施与着我的歉意，“什现的饭菜，不，其实我是愿意留你再坐儿的……”“谢谢……”他说，便往外走。“我送送你……”我说，并立刻床，不象征在床欠了欠身已。听着门轻轻关了，我又谴责己。外面的风声似乎更响了。果我留他吃饭，我并不费什儿；我病卧床不的程度。他，哪怕是喝一碗热粥，吃半馒头，将是愉快的儿呢？什我竟不肯给青年一点儿愉快呢？是的，我不认识他，素昧平生。是即使够我不愿接待他的理由，不我虚伪应付他的根据啊！人，人啊，中国人啊，在我熟悉熟悉我的人间，我经常虚伪腌制我的格不算，我完全不必有任何顾忌真实的态度证明坦率在生活中是行的机，我竟习惯它变了馊的“疙瘩汤”一让彼此难耐的刻。我宁肯奉陪某些我十分反感甚至厌恶的人东拉西扯，却一许被生活中的虚伪毒素所污染的青年吝啬话语了一字千金的步。我往往本虚伪亵渎别人的虔诚，却不愿坦率痛痛快快回答一“不”字。难我已虚伪？难我已不坦率了吗？否则，什我在根本不着虚伪的情况，竟功虚伪了呢？……
一我谴责，直至儿子放回才告一段落。
热了饭，打儿子吃罢，独拿本书，竟不，又那青年登门拜访的。己己不似的翻覆
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