１
義經一夕名，古今無其右。
對每件情不厭其煩詳細評論的右臣九条兼實，對義經異常受歡迎，有驚訝不已。他認為，一個人這麼受歡迎的現象，古今皆無。
難怪，過的日本歷史中，並沒有這麼受歡迎的人，義經說是一個。
前名的人，是先有了朝廷的官位與權威，靠著位就功名，像關白長、平清盛等人。是義經是庶子生，前半生幾乎沒有人知，他在庶人階層的泥堆中打滾，哥哥賴朝突在鎌倉立非法政權，他賴朝代理人身分突現在這個世界，發動西征，經歷過數次戰鬥，打倒敵，終於消滅平凱旋回京。義經無名卒身，一躍獲的喜愛，難怪評論兼實說這樣的例子古今皆無。
且，他的年齡跟這種功勞極不相稱。他膚色白皙、身材短，像個少年似的，舉止充滿優雅的氣質。他不像粗鄙的武者，這一點博不喜歡坂東風格的京人喜愛。
「判官像是在京生的。」
愛說長短的三姑六婆們，甚至不厭其煩傳述著。義經若從堀川館前往市區，街巷會聚集很人牆，群眾們全張口發讚歎聲。義經果御所，公卿們會跑來跟他說話，女官們則會聚集在一處，吵著義經一眼。
認為是人類通的兼實，諷刺的態觀察著這種現象：
「這對那個年輕人有利嗎？」
兼實感懷疑。
異常受歡迎應該會使他變傲，後失我。
他受歡迎的程度，超過應有的分際。源氏中，前的八幡太郎義平定了奧羽的異民族回京時，少受喜愛。是他受喜愛的程度，與己的身分相稱，因為義是源氏的首領，位非常穩固。
義經卻不是這樣。他的身分不過是哥哥賴朝的代官，是一介武士。他的軍隊是向哥哥賴朝借來的，己的軍隊有一百人。立場這麼不安定的武將，卻獲了超身分的名聲。
——危險。
兼實精讀史書，深知功高震主的理。
京人不知這種微妙處，他們一一意稱讚義經。
「了不！」
他們不斷稱讚義經，當會提他哥哥賴朝，這是人常情。
「沒聽說過佐殿（賴朝）的武功，應該不及判官吧？」他們說。
京的傳言透過賴朝的妹婿，即擔任級公卿的藤原保向鎌倉報告。
在京沸騰的熱鬧中，唯有一群人例外，且往常般安靜，他們就是凱旋歸來的源氏軍隊。
「判官底是甚麼樣的人呢？」
在京的路，他們有些人在僧侶說法般的口氣，公說義經的壞話。
「他不過是鎌倉殿的代官，跟我們這些鎌倉殿的臣一樣。是人們議論紛紛，像所有的功勞是他的，簡直像是他己一個人打贏這場戰爭似的，不饒他！」
刺激這群源氏臣情緒的，是義經對他們的態度。對他們來講，在戰場義經既是總指揮官，當對他們命令，是凱旋回京後，既是駐守，就已經不在戰場了。但義經卻像當臣，毫不寬容，一有不順，就馬叫來當頭斥喝。
「我們甚麼時候變判官的部了？」
連具有相當身分的武士們，在聚集喝酒時，這樣喧嘩著。坂東人很粗野，有一點點不平，就毫不寬容喧鬧來。軍監梶原景時還他超乎坂東人的巧辯，煽動的不平情。他不是煽動，還向賴朝提報告。
梶原在報告書中表示：
「回京後，判官根本就無視於鎌倉殿的存在。忘了主君是武衛（賴朝）一個人，簡直當己就是主君，甚至像還認為這次勝利，是靠他一個人才完的。別的臣覺很笑，一點不尊敬他。」
※※※
義經屬於某種癡呆吧？他完全沒有感覺部或同僚們的態。
「我是鎌倉殿的弟弟。」
他己坐在近乎架空的雲端。且，他認為己消滅了平，建立了功勞，相信會使哥哥賴朝狂喜不已，根本沒他的功勞反讓哥哥感恐怖戰慄。
京這時正值晚春。義經在這舒暢的季節中，沉迷於己的癖裏。他已經有了很的寵妾，不是平納言時忠的女兒，還有久我臣女、唐橋納言女、鳥飼中納言女……很公卿的女兒來陪宿。
「真羨慕義經的艷福。」
法皇興奮的說著，對他言，他從來沒有享過這種艷福。
「他已經不是前的九郎了！」
法皇常常在公卿們面前講這種話。在公卿耳中，這句話有重的意義：
——不知將來義經會飛黃騰達甚麼程度？
法皇有對此提保證似的。公卿們，法皇會不會像前對平清盛一樣，給義經那麼高的官位呢？果會，就趕快女兒嫁給義經，當他的岳父，這樣比較聰明吧？級公卿二条右典廏，就半開玩笑每在御所表示：
——我有個女兒，讓嫁給義經。
法皇很高興公卿們這種氣氛。義經變宮廷的俘虜，漸漸讓他跟賴朝對抗，壓制賴朝的勢力，這是法皇的策略，既此，俘虜他最的辦法，就是女人。公卿們變義經的岳父，他們的女兒生義經的孩子，使義經逐漸無法擺脫宮廷。
——是，義經還喜歡白拍子【註：平安朝末期的一種歌舞，或跳此歌舞的妓女】。
法皇有在聽這一點時，面露難色。法皇喜歡今樣【註：類似現在的流行歌曲】，喜歡白拍子。他不是嫉妬同者，不過，他不讓妓女消耗義經的精力。
「光是入義經房中的白拍子妓女，就有五人。」
法皇聽這消息，感很驚訝。
義經除了正室河越太郎的女兒鄉御前外，包括平時忠的女兒拉比在內，已擁有十二、三個公卿或官吏的女兒了，現在再加五個妓女，真是太色了！
——古來有這樣的男子嗎？
法皇驚訝於義經從不饜足喜女色。且，五個妓女中，有一個還是京名妓「靜」。
法皇羨慕喊聲。雖此，法皇沒有對妓女動過色。靜很會跳舞，法皇曾經過的舞姿。
（義經對那個靜……）
法皇對此別有感觸，伴隨著栩栩生的像。法皇是在壽永二年的盛夏靜的舞姿，正是平在京的末期，木曾義仲進入京時。
當時正處於旱，京鬧饑荒，餓死者填滿了整個鴨河原，連貴族或官吏跑別人討飯吃。朝廷中有佛、神，沒有政治。為了拯救，在宮廷所屬的神泉苑舉辦了百年來絕無僅有的盛祈雨祭典。
五月，炎旱，越旬，在神泉舉行祈雨儀式。
百練抄這麼寫著。
祈雨時，為了取悅神，必須獻表演，因此從京內外選來善於歌舞的女孩數千人，再從這數千人中嚴格選一百名優秀者，在神泉苑的舞台表演。參加女踏歌者的年齡在十二、三歲，因為是祭拜神明，所沒有脫離童女期的女孩。靜是其中一。
——是神子嗎？
的貌引熱烈的談論，由於舞技絕妙，的眼光被的舞姿吸引。法皇視線轉向靜。
「聲音很，簡直就像籟了。的聲音，一定會使雲端的龍神感喜悅。」法皇說。
法皇從年輕時代就熱中今樣，現在仍無法一不唱今樣，他喜愛玩樂異乎尋常的步，因此這評語不是泛泛見。
「是誰的孩子？」
法皇一問，左右就回答：
「是磯禪師的孩子。」
法皇一聽，重新揉亮眼睛。
當前論歌舞者，沒有人不知磯禪師，雖身分卑賤，卻是這領域的權威，經常入御所。
所謂的白拍子，是專跳男舞的妓女。男舞就是女人在假髮頂著立烏帽子，穿著白色水干，配著白鞘卷的太刀等男裝束，穿紅色褲裙唱歌跳舞。這種歌舞似乎數十年前就有了，是在法皇記憶中：
——白拍子舞的創始者是磯禪師。
不管是否從前就有，適合這種舞的樂器，使這種舞再度興的，是磯禪師這個女人吧？這種舞蹈的特徵是不弦樂器，鼓、笛、銅鑼等打擊樂器伴奏，歌曲是流行歌謠，很人一跳舞的時候就合唱。在神泉苑的百人舞就是這種舞樂。
「神泉苑表演舞蹈的時候，義經在嗎？」法皇問。
「他不在。」
左右回答。
他應該不在才對，當時京的主人是平。是，兩個月後，平慌忙逃離京，替代平的木曾義仲率領北國士兵進京。
「現在來，那
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