一
對人言，三年的歲月，不發生戰亂，每過著單調的生活，不覺時光特別漫長難捱。但是對一個少年言——尤其是懷志，揚名的少年言，三年的歲月，的確是長足使人蛻變。
十五歲的伊織，就是個最的例子。
三年前，澤庵帶著他來這個伊賀野的山中，今已不復當年的容貌了。
使伊織改變容貌的是「洗洞幻夢」。
他的本名不叫洗洞幻夢。
他在一處山寨的舊址，蓋了一棟簡陋的茅舍，在柵門外種植山櫻，將樹幹削平，刻「洗洞」三個字，並且在茅屋的門，懸掛一個寫有「幻夢」字的匾額。
他在這裡已經住了二十餘年，櫻的樹幹逐年增，所幾乎已不清「洗洞」三個字了。
當的人不知何時開始，慣稱他為「洗洞先生」或「幻夢先生」，至於他的來歷，則無人知曉。
有帶伊織來這裡的澤庵，知他的生平。
但是澤庵來茅舍與他見面，還是一次。
「我是受託掌管泉堺南宗寺的澤庵彭宗。」
澤庵所此慎重其介紹己，並且行禮儀，是因為眼前這個人，若不是放棄當年的僧職，今必定位居德寺派的最高階層——亦即紫衣長老。
澤庵己報姓名，卻沒有提及幻夢過的僧職，這是謙稱己是後輩的緣故。
「請您收留這個孩子，他培養一流的劍客。」
澤庵對洗洞幻夢詳述伊織的來歷。
並且說明他不希望讓一個仰慕滅了吉岡一門的宮本武藏的少年，變武藏一樣的決鬥者，所才提這個請求。
洗洞幻夢並沒有立即接受。
於是澤庵又說：「約二十年前，德寺長老曾規勸您改變意，返回佛門承繼重職。當時，愚僧便已拜讀過您的覆函，不！應該說是一字不漏記在裡。……您在信中表示，習劍比身膺重職，更夠認識己的本。……當時，愚僧感動不已，甚至還俗習劍。另外，還有一件必須向您致歉。……當我知敝友柳生右衛門宗矩受聘為德川師範時，曾盜您給長老的覆函，給柳生右衛門宗矩。」
這是七年前的情。
當年，柳生宗矩造訪昌山庵時，澤庵贈送他封面寫著「不動智」的折帖。
——無明住煩惱。
——諸佛不動智。
在這兩個標題所闡述的文字，並非澤庵所獨創的。
是取洗洞幻夢為了敷衍勸他重返僧職的德寺長老，寫的回信的內容。
由這一點證明澤庵深受其理論影響，並且將列為己思考的內容。
二
不動智。
不動意即不為所動。智則是智慧智。
雖說不動，卻非草木石頭般的不動，是一方面使由前後左右、四面八方移動，卻在短瞬間，不滯留於任何一方。這就是「不動智」。
右手持劍，左手拿繩索，眼光銳利、牙齒畢露的不動明王，就代表這種不動智。
不動明王是來降伏擾亂佛法的惡魔。惡魔不知會在何時、何處，何種形狀現，相當的難揣測，所不動明王雖目光凝聚在一方一物，但卻不滯留於任何一方或一物。果不動明王不隨時悠遊四方，就不防範惡魔的襲擊，就不降伏惡魔了。
禪的修行與劍的修練謂殊途同歸，法劍法的極致是「無」。
洗洞幻夢決棄禪歸劍，是因為有一次他在凝視不動明王的時候，突有所頓悟：與其修禪打坐，進入無雜念境，不選擇習劍，達無旁騖的境。
當這個人物離開德寺時，澤庵還是備前一座寺廟裡的僧。不曾有人見識過洗洞幻夢底具有何等高的本領。
不過，澤庵在過他寫給長老的回信後，就堅信：他馬決鬥，必是無敵。
很連柳生宗矩宮本武藏的長劍，不及他所使的木刀。
正因為他有這種信念，所才帶伊織來求見。
幻夢最後接受了澤庵的請求。
幻夢首先教給伊織的是：「不違逆，一切順生活。」
明則醒來，床，日暮則床、睡覺。人類便是依循此種法則生存的體。
他命令伊織必須確實履行。
午就進行耕田，砍柴等單調的工。
午餐後，幻夢便赤手空拳，叫伊織與他對面立。
「你隨便從任何方襲擊我，你觸及我的身體，我就承認你是個造材。」
伊織盡辦法刺擊幻夢，但他的木刀卻始終不曾接觸及幻夢的身體。
午是讀書的時間，幻夢指定他漢書籍、佛書兵書，同時必須端坐書。
此外，還教他應對進退的禮儀及打坐。
幻夢所吃的非粗菜淡飯，伊織充份攝取雞、魚、豬、鹿等食。
「鍛鍊身體必須先攝取足夠的食物。」幻夢說。
冬時，就給他溫暖的被褥；夏就掛蚊帳，抵禦蚊蚋。
「床後，儘快入睡；亮後，就儘快床。」
當，伊織負責煮飯、打掃洗衣服。
一年很快過了，伊織卻連幻夢的衣袂碰不。
「簡直不！」伊織說。
幻夢笑著答：「這是的問題，你的太過於在意我的舉止，由於你在意我的舉動，所急於打我，因此容易被我識破。此外，你太拘泥於所使的兵器，所你的貫注在兵器了。……說穿了，我是站立著，你太過執著於我的外形，且一一意擊中我，當，你年紀還，這不怪你，不過，總有一，你會領悟不動智的理。……總一句話，你應該放棄擊的，一旦你有擊的意念，就會全神貫注於此，這種理我立刻會發覺。……不擊，不採取任何行動，使劍快於你的，達這個境界，就輕易擊我了。」
幻夢的理似乎很簡單，但是不動智的方式擊卻十分不易。
伊織一朝不領會這種理，就一朝無法擊中幻夢。
雖伊織已經練了一、兩年的快攻，且已達電光石火般的速度，卻依無法觸及幻夢。
幻夢曾對他令：「不論任何時候，你突襲我。」
餐時，伊織曾經突抓爐中燃燒的木塊，丟向幻夢，但卻被巧妙閃過。
伊織實在百思不解，幻夢究竟是何閃過的。
『不執著於某物！』
聽來似乎很簡單，但實踐來卻難登。
有一次，伊織突抓爐中的木塊，丟向幻夢。當時已過晚餐，幻夢似乎已經沉沉入睡了。
，他還是立即抓鍋蓋，架開伊織突丟來的木塊，眼睛仍沒有睜開。
三
不違逆，順的法則生活，還有練習木刀、讀書、禮儀應對及其它的工，對伊織言，不是難。
伊織完全依照幻夢的命令行，不曾有過厭煩的感覺。
但有一件令伊織感困惑。這種每個月會在茅舍中發生兩、三次。
在伊賀野，有許被稱為「戰爭寡婦」的女人。
這些戰爭寡婦經常來造訪洗洞。
們不是前來聽幻夢說教，是來讓幻夢擁抱，讓他充份嚐女人身體的樂趣。
這種習慣不知何時開始的。
概是有某位戰爭寡婦，聽了幻夢所說的：「男女的結合須遵循。」所悄悄前來造訪，獲幻夢的首肯。
這些戰爭寡婦須侍奉公婆、養兒育女，說是一的支柱，所前來造訪的時間不定，且是利農餘暇。
由於幻夢拒絕們夜裡造訪，所們通常在清晨或午飯後現。
幻夢十分歡迎來訪的戰爭寡婦。
每當有戰爭寡婦來訪時，伊織便藉故走屋子，但是會有無意中撞見的時候，使他感尷尬疑惑。
幻夢似乎毫不在意被伊織撞見的。
伊織從就四處流浪，曾過野盜山賊強暴良婦女的情景，且，澤庵曾讓他過勃的陽物，並告訴他這是男人的本。
所伊織不至於像懵懂的少年那樣張惶失措，且在洗洞住了一年後，在耳濡目染，開始察覺己這種本。
果男女的媾合是理，那麼他堂皇向幻夢求：「我試試。」且不致於遭師父責罵，但他還是有所忌諱，不曾表明這個意向。
當伊織從外面回來，撞見此種情形時，會立刻走外面，但因為身的本已覺醒，所映在他眼裡的，被壓在幻夢體，兩腿張開，口中吟，身體
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