流亡蒙，吴宓在南岳滋生的悲观情绪一同带，且比衡山犹甚。陈寅恪与吴宓教课余经常往南湖散步，并有诗文唱，从流传世的几篇诗中，见其悲戚哀伤情。
据吴宓日记载：1938年5月，“雨连绵，人已悲戚，战消息复不佳。五月十九日徐州失陷，外传中国兵四十万被围，甚危云云。是陈寅恪先生有《残春》（一）（二），宓”。
残春（一）
陈寅恪
无端此送残春，一角湖楼独怆神。
读史早知今日，花忆年人。
江愍度饥难救，弃世君平俗更亲。
解识蛮山留我意，赤榴火绿榕新。
残春（二）
陈寅恪
亡国破此身留，客馆春寒却似秋。
雨苦愁花尽，窗前犹噪雀声啾。
群已惯经离乱，孤注方博死休。
袖手沉吟待意，堪空白五分头。
残春寅恪一九三八年五月二十一日蒙吴宓晴风雨变无端，折树摧花未忍。
胜空矜捷坦堡，覆军终恐败师丹。
降苟活全身易，异志同仇御侮难。
一载颠危至此、何堪回首梦长安。
诗中吴宓注：“捷坦堡今译坦堡（Tannerberg）。”此句指生1914年8月一次世界战的坦堡战，又称坦嫩贝格战役。1914年8月17日，俄罗斯一、二军侵入东普鲁士，向首府哥尼斯堡进。俄军功进入德国，直德国八军在8月20日反击。德军设计了一陷阱，让俄国二军提前进入德国，在面反击其补给线。9月2日，俄军放弃整战计划，坦堡战，有再向德国领土进攻。虽德军在坦堡战胜，但德军原先并有准备俄罗斯在8月中旬战，因此德军了两支部队抵抗俄军，造德军的资源被分散，继影响西线英法联军的战。吴宓诗中的师丹，一译绥丹（Sedan），今译色，是生1870年普法战争中的一次战役，拿破仑三世因兵败向普鲁士投降。诗中的“胜空矜捷坦堡，覆军终恐败师丹”，指国民党军队在台儿庄取捷，徐州很快失陷。据吴宓日记：“因忧共产党与国民政府不圆满合，故宓诗中有‘异志同仇’语。寅恪又有《蓝霞》一诗。”
蓝霞
陈寅恪
际蓝霞总不收，蓝霞极目隔神州。
楼高雁断怀人远，国破花溅泪流。
甘卖卢龙无善价，警传戏马有新愁。
辨亡论何人，此恨绵绵死未休。
按吴宓的说法：“蓝霞”二字吴文英《莺啼序》末段，寅恪则指蓝衫党，通称蓝衣社及红军。“寅恪意，吾识。吾爱国并不人，极不慊今日注重‘革命’等观念，忽略中国历史文化基本精神，日本俘虏亦有言此者，见报。此则二十余年术思界所谓‘领袖’所造罪孽，及今未已。”
未久，吴宓与陈寅恪又南湖散步余，“南湖”题各赋诗一首：
南湖一首
一九三八年五月二十九日
吴宓
南湖独忆西湖，国破身闲旧梦芜。
绕郭青山云掩映，连堤绿草水平铺。
悲深转觉无系，友聚翻怜更孤。
亘古兴亡无尽劫，佳书景暂堪虞。
南湖即景
一九三八年六月蒙
陈寅恪
风物居似旧京，荷花海子忆升平。
桥边鬓影明灭，楼外歌声杂醉醒。
南渡应思往，北归端恐待生。
黄河难塞黄金尽，日暮人间几万程。
据吴氏解释：“宓南湖颇似杭州西湖，故有‘南湖独步忆西湖’诗。寅恪南湖颇似什刹海，故有‘风物居似旧京，荷花海子忆升平’诗。皆合。惟此，日军已攻陷封（已六月中旬间）据陇海路，决黄河堤（中日两军互诋，孰决堤者，莫知）。死民若干万人，我军势颇不利。故寅恪诗有‘黄河难塞黄金尽’（指国币价值低落。据云，语《史记》封禅书或河渠书。）悲叹，宓诗亦有‘舜德禹功何人继，沉陆殴鱼信有哉’责机。”
陈寅恪诗尚典、隐晦著称，几乎无诗不典，不弄懂诗中引典故，则难窥其堂奥。吴宓诗受陈寅恪影响颇，年吴、陈二人在哈佛，吴曾向陈请教诗的奥秘。1919年5月25日《雨僧日记》载：“近常与游谈者，陈、梅二君踪迹最密。陈君中西问，皆甚渊博，又识力精，议论透彻，宓倾佩至极。古人‘闻君一夕谈，胜读十年书’，信非虚语。陈君谓，诗，则非读不，凭空杂凑，殊非所宜。又述汉、宋门户底蕴，程、朱、陆、王争点及经史源流派别。宓恍，证西，深觉有一贯乐。清门路，亦已不易。非人启迪，则终闭塞耳。”又，“寅恪习惯，诗稿持示宓等，不许宓钞存，立即撕碎片，团掷。但寅恪在国所诗，宓皆背诵”。另据吴宓女儿吴昭所言：“父亲很注意收集寅恪伯父的诗，从哈佛同始。他常说，寅恪伯父诗不，但很精，寓意深长，不熟悉历史典故，不具有丰富的文知识，不其人有非常的了解，很难确切领其诗深邃的含义。寅恪伯父关诗词的谈论，语精彩。诗笺注，详叙情，贻人，寅恪伯父谓‘今典’。谈唐诗与唐代文的特点，说‘唐代异族入主中原，新兴精神，强健活泼血脉，注入久远陈腐的文化，故其结果灿烂辉煌，有欧洲骑士文盛况。唐代文特富象，亦由此云云。”
透些记述追忆，见陈吴在术文诗方面影响深。从已表的吴诗，体沿袭了陈诗的路数，一代由知识分子，陈、吴诗字行间透着国破亡的哀愁与忧戚。但就诗的整体质量艺术价值言，吴诗比陈诗稍逊风。陈寅恪《残春》一诗深意，除吴宓简单提及，需解者尚有“读史早知今日”“江愍度饥难救”等句。晚年的陈寅恪栖居岭南际，曾有《柳是别传》一书问世，篇有云：“寅恪少居江宁头条巷。是海内尚称平安，识者知其将变。寅恪虽年在童幼，亦有所感触，因纵观所未见书，释幽忧思。”又《赠蒋秉南序》云：“清光绪季年，寅恪居白，一日偶拣架旧书，见有易堂九子集，取读，不甚喜其文，唯深羡其。……读是集，朝野尚称苟安，寅恪独怀辛有、索靖忧，果未及十稔，神州沸腾，寰宇纷扰，寅恪亦求故，奔走东西洋数万，终无所。凡历数十年，遭逢世界战者二，内战更不胜计……”
陈氏赠蒋文中，有两名字属难直言的隐指，便是辛有、索靖。辛有周朝夫，周平王迁洛阳，辛有在伊水附近一披的人在野外祭祀。披是戎族的风俗习惯，辛有据此预言方不及百年必将沦戎人居住。辛有死，秦、晋果迁陆浑戎人居伊水滨。唐代诗人吴融在《金桥感》中此典。诗曰：
太行雪叠晴空，二月郊原尚朔风。
饮马早闻临渭北，雕今山东。
百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功？
日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中。
据《唐诗鼓吹评注》释读，此诗“指孙揆败沙陀”。沙陀，族名代称藩镇李克。唐昭宗顺元年（890年），李克进据邢、洛、磁三州。昭宗不顾数臣反，采纳了宰相张浚等人兵讨李的主张。由形势估计不足，结果三战三败。张浚的副手孙揆在年九月李克破潞州（今山西长治西南）被杀。李克的军队乘胜纵兵焚掠晋、绛、河中一带。百姓破人亡，赤千。顺二年春正月，昭宗被迫罢了张浚等人的官，二月又李克加官晋爵。诗人吴融在潞州金桥，有感此，写了首诗。吴融生在藩镇割据代，预感唐王朝必将灭亡，但他不直陈其，又鲠在喉，不吐不快，所辛有的典故，巧妙抒了国命运的忧虑。同昭示世人，辛有的预言生前无人理睬，死却备受赞叹，又有什呢？肺腑言，泻毫端。尽管人不挽狂澜既倒，但诗人的吴融仍希望皇采古魏绛的方法，期收“五利”功。魏绛是春秋晋悼公的夫，晋国所在的山西，是汉、戎杂居的方，民族间经常生战争。魏绛曾建议“戎”方式解决矛盾，他认“戎”有“五利”，晋悼公采了魏绛的主张，因此收“修民，田”的政治效果。吴诗人通肯定魏绛，婉转批判了唐王朝此次李克的兵方略。
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