何在一尚不存在的领域始工？，答案是，那就是领域一直存在，你需认识一领域并宣称它的存在就了。正我在新罕布什尔州的邻居所言：“山间总是有泉水的，你就找。”我的部分工就是挖掘中国的更史料档案创建一更加全面的中国现代史观。
我并有方面的老师。尽管我与蒋廷黻甚，但是我从不是他正式的生，有听他讲授课程，有接受他术的指导。我的中文不是很，所很难听懂他的湖南口音。我是偶尔拜访他一，在他吃饭，同他很方面的帮助，但与术无关，是日常质的拜访。些是较的习方式中的一部分。
果前我受适的培训，那我决不采目前所采的条主线组合的方法研究中国了。语言培训占了我全部的间。准备的论文研究花费我全部的精力。因此我有间通随意的旅行获一手的“领域”经验。仅仅是因我需完全依靠己摸索，有沿着其他人的研究方向，才有我目前采的综合方法。
牛津的博士位语言有求，因任何年轻人己掌握他所需的语言。华文校两年的课程主是口语，不是语言研究，因此科特尼·扬我提前约一年间就完了课程。我通公使馆的朋友介绍寻找教经验丰富的老师在授课。授课间早两位老师每人一，午则由另一位老师授课。我有浪费任何间，并且使字典。
1931年，中国内（a Inland Mission）版了马守贞的《华英字典》（ese-English Diary），本字典目前仍被广泛使，它修正了其他同名词典的内容，甚至囊括了翟理思1912年二版的《汉英字典》。我现翟理思的字典查阅19世纪清代文献更有，因领官员的他在其字典中收录了很清代文献的专业术语。因此我在有年情的一位公使馆朋友海顿·柏德诺（Haydon Boatner，少将，在缅甸韩国喻户晓）那买了一本。翟理思的字典《圣经》差不，此，它像一本《圣经》一我服务。
清政府官员所据处理公务的奏折公文远远比西方外文件更有效率。我西方人编的电话簿图书文献目录，通常姓名序，姓名顺序确实重。标准的中国姓名顺序正是姓氏在先，名字在。不需“约瑟夫·E.辛普顿”改“辛普顿，约瑟夫·E.”。一份历史文献头便是记录者的名字，不需翻末页谁是“你顺从的仆人”。他顺从的程度通名字面的身份知，通些细枝末节你了解些文档的类型，是级、平级是级。中国的文献是官方质的，即使它有并有实际处。每汉字很重。因此，日期、引证及递方式有着明确细致的规定，果有人含糊其辞，完全做。
我摸了新的历史研究领域的门槛，那我几乎有意识些。，我我的生列了已版的43部清代文献目录［《清季史料入门》（g Dots: An Introductory Syllabus）三版，1970年版］，其中39部在1930年或晚些候版的。影印使摹本复制，我恰赶了量文献资料印刷品现的代。今摹本复制仍在台北、北京急速展。
有老师的另一含义就是我永远不真正毕业。量文献的版导致值关注的课题在持续不断增。是一层不穷的新世界。
在北京的三年，我聘请郭毓秀先生做我的老师。他是一位瘦弱的、文质彬彬的传统老派者，曾在北京政府的很机构工。今在生活艰难的候，了取一定报酬，愿意教授一位外国生。是1934年的夏，我带着郭先生一传教士常的滹沱河，并住进河谷使水车轮子转动的河流附近的一磨坊。条河挨着位北部平原的山西太原的汾河。磨坊的主人恒慕义（A.W.Hummel）博士是国国图书馆东方文物部的主任，他很乐意将磨坊借给我。每一亮，郭先生就床我一阅读文献，并且了让我牢记翟理思所辑录的维利亚期的措辞专门制了词汇卡。他现山西农民的方言让人很难听懂。每次他重复他所听的话，眼镜面的眼睛睁很，并像鸟一叽喳嘟囔不停。实际，他是极讲故的。晚饭喝酒，他就始滔滔不绝讲慈禧太，讲的奢侈恶毒的行。但是讲埃德蒙·巴恪思爵士（Sir Edmund Backhouse）预言的末世论，他有短暂的停顿。末世论是由传奇的隐居西城的才华横溢的骗子埃德蒙·巴恪思爵士在其所著《太我》中提的具体情节［休·特雷弗-罗伯（Hugh Trevor-Roper）在其所著《北京隐士》（Hermit of Peking）中巴恪思的欺世盗名行进行揭露］。除埃德蒙的宫廷传言，郭先生给我讲了很故。他若讲关我的故肯定很精彩。
些文献是研究中国近代史最基本的素材，很容易阅读，因它的记载是程序化的模式，通常与一些件行动有关。些19世纪中期的记载描述了中国人眼中的英国侵略者，他的红头，蓝眼睛，鹰钩鼻，行野蛮。，果我前就经历传统的教育，恐怕我花费数年才块富饶。
1932年，罗德奖金我的资助即将结束，我始国术界有关中国的研究进行区别比较。我现哈佛其他的国有明显分歧，既是力量源，是产生问题的根本所在。1928年哈佛燕京社由两位伟的术研究业按照协商的意向在坎布奇立。其中一位是北京燕京的校长司徒雷登，另一位则是哈佛商业管理院的院长华莱士·唐汉姆（Wallace B.Donham）。实，廉价制铝法的明者，就是国铝业公司创始人查尔斯·霍尔（Charles Hall）留了一笔800万元的基金（在20世纪20年代是一笔巨款），展促进“亚洲基督教高等教育”。是才的唐汉姆司徒雷登萌生了一具体的法，即哈佛（即使是不信神的）在中国问题研究提供术指导，实际是在汉研究的现代展帮助燕京。毋庸置疑，哈佛在亚洲始终着。哈佛燕京社代表的是三方的利益：基督教各差理、哈佛及一般公众。是一极具政治色彩的理念，需哈佛的一系外加一图书馆就不断提升燕京及其他中国的教的汉研究水平。
功的关键在建立哈佛最高质量的术水平。因此哈佛燕京社希望由法兰西院教授伯希（Paul Pelliot）担任社长。他是欧洲公认的一位研究中国问题的领袖人物，中国历史文化的源与实有着方面的深刻理解。做的目的在复兴中国文明，同19世纪欧洲者了希腊罗马文明所做的一切。与此同，认识借鉴日本中国的研究将是一必的方法。
伯希有接受哈佛的邀请，但是他推荐了一位年轻的同叶理绥（Serge Elisseeff）。叶理绥身莫斯科的食品批商世，早先在东京帝国习，并十分精通日语其他语言，十月革命加入了法国国籍。他主的工在日本文献方面的研究。实，伯希认有法国人舍巴黎的诱惑同乡一般的哈佛，俄罗斯的叶理绥许是合适的人选。实正是此，叶理绥接受了邀请。不在哈佛的30年，他依保持着他的法国国籍术位。他退休又回了巴黎。他的博、语言的精通及批判的术标准表明他够带领哈佛在术走向功，且他确实做了。他不仅是一位充满活力的教师，是一位逐渐习何与中国人国人打的管理者，并取了功，虽他与日本人法国人相处更加融洽。
哈佛燕京社的部分功离不洪业（洪煨莲，William Hung）教授及其他教授的工，例，他立了编撰处，量中国古代经典人物传记提供原文重词语的索引（引）。除此外，哈佛图书馆馆员裘明通长间的努力，取了另一功：由哈佛是国一所拥有足够资金的，他1928年就始收集量丰富的研究文献。
1932年，我那抱负不凡的术研究始进行，我向哈佛燕京社递了请求资助的申请。我的申请中并有信誓旦旦保证我一名汉。是
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