像讲故那向苍鹭叙述己的往，蛤蟆的影响比他愿意承认的更。将己的经历告诉别人，不因此被嘲笑或排斥，是的慰藉。无论坏，就是蛤蟆的人生，他既不是伟的圣人，并非十恶不赦的罪人，他就是他己。最让蛤蟆高兴的是，苍鹭倾听的子是真的感兴趣。
在叙述中，蛤蟆有机全面回顾他的人生。他始意识，某些人、某些件，在很长的间是怎影响着他。他己倾向怎行，一件是怎引另一件。往，他回忆，那些生的件是孤立的闪回，无法拼凑在一。偶尔他在回忆思考长一点儿的片段，比入狱的日子，随他便急着赶走不愉快的法，别的儿了。
但现在，他渐渐获了一力，让他在回忆不再谴责己。他找件间的联系，客观，不再感内疚。慢慢，他始理解什有些情那的方式生，及它带怎的影响。换句话说，蛤蟆在反思己的所所，并从中习领悟。
他战略的眼光审视人生，现从苍鹭那儿的某些法他帮助极。比方说，生活比舞台并不新鲜，或许他有专属己的“人生剧本”，一有机就演，法让他耳目一新。蛤蟆甚至不安，许正是他在无意识中一手策划了各情境，让己的剧本不演。甚至，是否意味着在他的潜意识（词不再让他尴尬），关他人生的“故情节”早已布局，一股未知的力量正将他推向某特定的结局？
苍鹭说“些法存在着真相”，果真此的话，那蛤蟆在演一怎的剧本呢？有他像是在演喜剧，饰演的是众人嘲讽讥笑的象，无论他怎尝试，无法改写剧本。但最近他始意识，许有另一活法，无须跟着预先设定的剧本走，甚至有剧本，或者说，即兴挥。不，让人感害怕，了剧本，你怎知该做什或说什呢？剧本至少让你不思考，不己做决定。了剧本，说完“你”，说什呢？
反，每一全新的刻意味着独一无二的机挑战，又让人无比激动。蛤蟆认定，所谓活真实，就是真诚回应的需求。打破从童年延续的因果循环，让真实的我摆经历的束缚，在由中真正的己。他决定让己活更真实一点儿。
咨询面谈的前一晚，蛤蟆做了让他神不宁的梦。他梦见己穿着骑摩托车的旧行头，戴着护目镜长手套，坐在一架飞机。他是敞式驾驶舱的座乘客，飞行员坐在他前面。突，飞行员转头他咧嘴笑，血盆口，面目狰狞。原是獾！“你靠己了，蛤蟆。”獾喊一声，跳机舱，蛤蟆他打了降落伞。
从飞机的蛤蟆惊恐万分，但不知怎他竟设法让飞机着陆了。他爬机舱往空跑，正在此，飞机突爆炸，烧了一团火球。蛤蟆被吓醒了，浑身湿透，惊魂未定，同他却感一阵兴奋，因他居一人驾驶飞机降落，死逃生了。
二，蛤蟆找苍鹭面谈。聊了几句，他告诉苍鹭，在他回顾人生经历，联从前几次面谈中领悟的法。
“所你，苍鹭，我现在我的人生连一整体了，思考我的剧本，有我经历的剧情。我是不太明白，些是从哪儿的？有有办法让我了解我的人生剧本是怎写的？因我不太喜欢我在剧本的角色，目前止，剧我演不怎。是知剧本是怎的，许我就改写它。我是更喜欢结局圆满的戏剧。”
苍鹭微笑着说：“我明白你的意思，蛤蟆。人生的剧情若避‘残暴命运投石飞箭般的摧残 ’，该。我在探究一怎应那的状况。不，我理解你的意思是说，你探索你的基本态度行源哪，吗？”
“完全正确。但我不确定该怎进一步思考。”
“，果我告诉你，理解你的现在，就必须回顾你的，你应该不觉意外。实际，我回顾你生命最早期的阶段，从生约四五岁的候，生的一切你影响重，影响了你的长，牵涉你怎待己别人。影响是普遍存在的。就，你形了世界特有的法，你言，就是你待情的唯一方式。从那，你就生活在己的世界，同一视角待一切物。”
蛤蟆了一儿说：“你是说，就像一文从某特定的角度宇宙，仅仅从一局限的视角所有的观点计算结果？”
“正是此，”苍鹭说，“不我现在讲的是你人世界的理视角，视角在你深藏不露，说，是你灵魂的深度。”
“那，我了什？”
“每人的早年经历本质是不同的，所每人的是一不同的世界。有候，人的世界此不同，连信念预设不尽相同，最严重的候，些人在的人生经流血冲突才达解。”
“我不明白，我肯定在生活在同一球啊，不有那的差异，不？”
“其实你知是的，吗，蛤蟆？比方说吧，拿你的童年巴西贫民窟长的孩子比。或者更直白一点，一同生在英国的孩子，境比你差很，但被人更疼爱、更宝贝。”
听了苍鹭的话，蛤蟆的眼闪着点点泪光。
“三孩子各形世界的独特法，每人的法很不一。是不是？”
“是的，我懂了。比方说，果我给己童年的某一拍照的话，每人的照片非常不同，是吗？”
“是的，很不同。不记住，我说的不是物理世界，是你内在的、包含着情绪情感的理世界，那是通你早年的经历形的。童年的经历此强、此鲜活，是便塑造了每孩子世界的独特法。换句话说，外面的世界变了在我的世界。”苍鹭边说，边拍了拍口的位置。“无论你生活形了怎的态度，从此你的行幸福感受影响，往余生此。除非——”此，苍鹭直视着蛤蟆，“你决改变。”
“噢，了，”蛤蟆说，“我的整人生不照着早年经验吧？我是说，那我那，人生才刚始，又生了很情，比遭遇的让我激动又害怕的历险，那些情我有很深刻的影响啊。”
“恐怕有别的办法。每一生命一定经历始、中间结束三阶段，始的阶段显著影响的阶段。因此你世界的法是在人生的最初阶段形的。”
“我是不太清楚你说的‘世界的法’，你更准确解释一吗？”
“。比在你童年，约四五岁左右，你试图回答两问题。”
“哪两问题？”蛤蟆狐疑问。
“一问题是：‘我是怎己的？我吗？’二问题是：‘我是怎别人的？他吗？’”
沉默中，蛤蟆思忖着两存在主义式的问题。终，他问：“是谁在问我？”
“是生命本身，特别是你体验的生命。”
“那‘’底怎定义呢？”
“‘’指任何一具体的，‘不’指任何一具体的坏。”
“那，我怎回答呢？我许‘’回答一问题，‘不’回答另一问题。”
“，因你既说‘’，说‘不’，就现四组合。我它写。”苍鹭说着，便走挂纸板前，拿蜡笔写了四行文字：
1.我；你。
2.我；你不。
3.我不；你。
4.我不；你不。
“你理解吗，蛤蟆？”苍鹭问。
蛤蟆不太确定。“我不太明白你的意思，”他一脸不解，“你说再清楚一点儿吗？”
“或许我画图帮助你理解。”苍鹭接着画了图：
苍鹭接着说：“是一坐标图，面有四‘人生坐标’，就是我刚才所描述的四情况。我现在做的就是探究并梳理四情况的含义。”
“什就那重呢？”蛤蟆不耐烦说。他在位子扭扭，是在明确表示他质疑苍鹭说的话。“我不你是怎知些是不是真的，即使是真的，现在又有什关系呢？毕竟，我接受其中一所谓‘
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