苏轼擢升中书舍人，不满半年，元祐元年八月间，又蒙太皇太诏迁翰林士、知制诰。金马玉堂的翰林士，位三品，是侍从近臣中的高阶职官，位超越给中、六尚书。
翰林故：士入朝，有朱衣院吏二人，双双引至朝堂止；给三省公文，不必申状，尺纸直书其，品位清华，从见。所，的士夫间，但凡听有人新任翰林士，便称“一佛世”，其世人目中的尊荣，竟至此。
在苏轼，忧患未久，一再升迁，已遭他人侧目视，现在更有新命，预见必将招许嫉妒，转生无穷烦恼。因此一再恳辞，却不蒙太皇太允准。
宋制，两制官，初除日，须举代官一人，此亦沿袭唐朝的旧制，唐则常参官视三日，令举一人代，目的是扩延揽人才的门径，被举的人，是登记储备，并非真进。
苏轼举代者，是他所尊重的朋友——黄庭坚。
庭坚初秘书省校书郎被召入京，不久，除修神宗实录院检讨官，与王安石门的陆佃共，观点不同，生龃龉，工甚不愉快，苏轼举代的状文，则推重备至，曰：
伏见某官黄某，孝友行，追配古人，瑰玮文，妙绝世。……
苏轼始供翰林士职，官中派遣西头供奉官充待诏董士隆苏宅传读圣旨，宣召入士院。 按唐制，宰相，初命不举行宣召礼。唯有翰林士，则必宣召。那气派，真所谓已极儒臣的尊荣，故《谢宣召入院状》说：
巷传呼，亲临诏使；庭望拜，恭被德音。……伏朝论所高，禁林重。非徒翰墨选，乃是将相储。
士院设在宫禁内，非内臣宣召，不进。士院的院门外，另又设置一复门，是因该院直通宫廷，门禁非那森严不。
宋太宗汴京西郊凿金明池，简称西池，中有台榭，阅水戏。 在顺门外，池九三十步。每年三月一日放，准许士庶入园游览，至巳日帝驾临幸毕，即关闭。每岁朝廷赐二府从官宴及进士闻喜宴，皆在西池举行。张择端所画《清明河图》，追摹汴京景物，即是此此。
苏轼受任次年三月十四日，游西池，宋肇（懋宗）亲见人聚观翰林公游盛，诗征，黄庭坚次韵诗曰：
金狨系马晓莺边，不比春江水船。
人语车声喧法曲，花光楼影倒晴。
人间化鹤三千岁，海羊十九年。
遨头惊俗眼，风流文物属苏仙。
遨头，蜀人俗语，谓游乐。此诗所说金马玉堂人物的威仪重，及被社尊崇的普遍，是宋代文化的特色一。
苏轼朝，不一年，扶摇直，忽已身入玉堂，跻位禁林，固非始料所及，太皇太他帘眷隆，是使他感两肩沉重，深踧踖不安。依照宋朝常例，翰林士常宰辅的备人选，搞政治的人，方面最敏感。诏命既颁，朝士就纷纷议论，认照快的进度展，苏轼迟早拜相。有一部分人就生怕苏轼拜相，照他善善恶恶、毫不假借的脾气，别人怎“搞政治”？他有意给他兜头浇桶冷水，杜患。
有两现的掌故，一是从前王安石深膺帝眷，神宗有意，咨询韩琦的意见，韩说：“安石翰林士有余，处辅弼则不。” 现在不是在骂王安石吗？又孙升曾司马光说：“苏轼翰林士，其任已极，不加。文章执政，则国朝赵普、王旦、韩琦，未尝文称。”
现在，孙升侍御史奏曰：
辅弼经纶业，不在乎文章问。今苏轼，中外所服，德业器识，有所不足。翰林士，谓极其任矣，若或辅佐经纶，则愿陛王安石戒。
苏轼知生甚不适做官，更未期望辅弼经纶的相业，因他明白己缺乏做宰相必需的政治手腕。意识深处，寄望较实际的苏辙，够挥眉山苏氏的政治抱负。所眼见苏辙同月除居郎，入侍迩英；十一月又擢升中书舍人，才是他最的愉悦。
果，升迁，在苏轼不啻是一新的灾难的头。就职主办一次“试馆职”，首由洛弟子借机难，随司马门的官僚集团参加了，联合攻击。苏轼的预虑有错，树招风，是现实政治必生的风波。
“试馆职”是士院的职掌。进士候选馆职，必须试。英宗治平二年，苏轼凤翔任满朝，是通馆职试，才“直史馆”职务的。按照规定，应试的进士经臣保荐，获省札通知，方具应试资格。，皇帝命太史局择定日期，考试前一，内侍省差官一员充监门，锁士院 ，有现在的入闱，在院内撰策题三，送请皇点定一题。至二清晨，才派员引导应试进士入院考试，参加考试的人领在藏库钱三十缗，充餐费。试毕，恭录策题，连同试卷，送呈皇帝御批等策。
次考试的策问题，共拟三。一、二两题，是翰林承旨邓温伯撰的，三“师仁祖忠厚，法神考励精”题，苏轼所拟。三题目由苏轼亲缮正进呈，蒙御笔点定三，恰苏轼所撰。
不料题目，却生了极的风波。
场风波，首先难的是朱光庭。光庭，字公掞，偃师人，与苏轼进士同年，是程颐的意弟子，司马光荐，元丰八年左正言，乞罢青苗法，论蔡确、章惇、韩缜等直言耿耿，故苏轼《次韵朱光庭初夏》诗：
朝罢人人识郑崇，直声在履声中。
卧闻疏响梧桐雨，独咏微凉殿阁风。
…………
不料现在恶意抨击他的，却是位老朋友。光庭现任左司谏，他割裂全题中的两段：一是“今朝廷师仁祖忠厚，患百官有司不举其职，或至媮。法神考励精，恐监司守令不识其意，流入刻”。二是“昔汉文宽仁长者，至朝廷间，耻言人不闻其有怠废不举病。宣帝综核名实，至文理士，咸精其，不闻其有督责甚失”。
既从原题中割本不连贯的两段，断章取义，加“笺注”，便据弹劾苏轼臣不忠，讥议先朝，控他有诽谤仁宗、神宗两代先帝的罪。光庭的结论说：
臣仁宗深仁厚德，，汉文不足。神考雄才略，神不测，宣帝不足。今士院考试官不识体，反媮刻议论，乞正考试官罪。
章，太不相信苏轼有讥议先帝的意思，明白谏官寻瑕摘疵，是嫉妒已，所诏：“苏轼特放罪。”放罪即免罪意。苏轼认他本无罪，不甘被人平白诬谤，十二月十八日章辩：
臣所谓媮与刻者，专指今日百官有司及监司守令不奉行，恐致此病，二帝何与焉？至前论周公太公，论文帝宣帝，皆文引证常，亦无比拟二帝意。
他最说：“策题是经御笔点定的，若有讽讥意，岂逃圣鉴？” 封辩状递，诏又追命放罪。
其蜀人吕陶右司谏，颇苏轼不平，疏纠弹朱光庭。他说：“苏轼所撰策题，盖设此问观其答，非谓仁宗不汉文，神考不汉宣。台谏徇至公，不假借权，报隙。”
是，他揭此案的真实背景：
议者谓轼尝戏薄程颐，光庭乃其门人，故报怨。夫加轼罪，何所不？必指其策问讪谤，恐朋党弊此矣。
吕陶，字元钧，蜀人。蒋堂守蜀，亲州考课，吕陶年十三，所蒋太守所激赏，誉贾谊文，故有神童目。进士，又中熙宁制科，元祐初召谏官。
本件案子，尚属简单，不是洛弟子他的老师报一箭仇已。但在此，忽有谣言说，朝廷朱光庭论罪不，将逐，是司马门那班正格的官僚，苏轼，不不生恐惧理，趁此机，群攻。十二月二十七日，御史中丞傅尧俞疏论，二十八日侍御史王岩叟又继奏，帮朱光庭说话，疏论苏轼“文帝有蔽，则仁宗不无蔽；宣帝有失，则神宗不无失，虽不明言，其意在此”，乞正苏轼应罪。简直是讼师惯的伎俩，拿罗织苏轼。苏轼认洛弟子国赋予的谏权，报复怨的工具，实在耻；司马门的傅尧俞，是他年友，王岩叟是韩魏公的幕宾，渊源，两皆深厚，现在却什趁火打劫，他不理解，觉政治的人情诡变，令他非常沮丧。
二年正月十七日，苏轼再辩札。十八日太皇太召傅、王两人入，目的本在疏解，不料尧俞、岩叟在太帘前，却又再度强调苏轼策题的不。太皇太愤怒了，面诘：“是朱光庭的意
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