九月杪，苏轼行抵广州。
岭南三监司——转运使兼代广州经略使程怀立、提刑使王进叔、提举广东常平孙鼛款待。
广州三司中，有孙鼛与苏轼是旧。孙字叔静，杭州人，十五岁即入太读书，老苏先生很赏识他；他的两儿子，一娶晁补女，一娶黄庭坚女。叔静是淡名利的君子，党生的候，人怕遭连累，但他毫不在意。年轻，与蔡京相熟，认此人德薄志，假使意，将贻忧。次，蔡京朝，与鼛相遇途，他说：“我若被，愿助我。”叔静说：“公正论辅人主，节俭先百吏，绝口不言兵，就不必鼛帮忙了。”蔡京默。孙叔静是怎一人，由此见。
苏轼奔波途，又秦观丧感伤，疲劳积郁，一广州，就病倒了。程怀立送药，服汗，不吹风，睡在旅邸休息。与孙鼛秉烛夜饮，诗曰：“秉烛真梦，倾杯不敢余。涯老兄弟，怀抱几摅。”
幸迈、迨二人带了孙子女眷了广州，一人东分西散，几已七年，至今方团聚。苏迨说参寥、守钦被迫俗，编管衮州，及钱世雄、廖正一被废黜，苏轼慨：“人坏他的衣服，至其不坏者，遭逢困厄愈，愈有胜境。”
因此，书慰钱世雄（济明），并悼念守钦法师曰：
书，乃知廖明略复官、参寥落，张嘉父春秋博士，皆一庆幸。独吾济明尚未，何？必在旦夕。因见参寥复服，恨定慧（寺）钦老早化。彼视世梦幻，安复服？儿子迨其化寿州甚奇特，必闻其详，乃知人害其衣服耳，至其不坏者，乃缘厄愈胜。旧有诗八首，已写付卓契顺。临，乃取燔，盖亦知其必厄此等。今录呈济明，写旧居，亦挂剑徐君墓。……契顺又不知安在矣？吾济明刻舟求剑，皆笑。
又书慰廖明略（正一）曰：
远左右，俯仰十年，相与更此百罹，非复人，置，勿污笔墨。所幸平安，复见日。彼数子者，何辜独先朝露，吾侪皆庆，宁复戚戚既往哉？公议皎，荣辱竟安在？某余梦幻，何啻蚊虻目前。
矧公才人远甚。虽忘世，世不我忘。晚节功名，直恐不免耳。
老朽屏归田，犹或见。蜂趸微，寻已变灭，终不足。区区爱仰，念有广公意者，初启答，冗迫不就，惟深亮！
病了，孙鼛送烧羊。复书曰：“烧羊珍惠，逮童孺。”着孙儿啖羊，津津有味，老人真有说不尽的高兴。
程怀立是主，面邀请苏轼宴广州城西北净慧寺，三监司皆。
净慧寺是广州一名胜。寺中有九级浮屠，八棱飞檐，高二十七丈。萧梁同三年（537）敕建，本名宝庄严寺，改净慧禅寺，俗称花塔寺。端拱元年（988）始重建，寺中供奉六祖慧铜像；殿前有六棵榕树，饭，苏轼憩六榕荫，徇寺僧请，题“六榕”二字，有“眉山轼题并书”一款，制匾榜，悬诸寺门，从此称“六榕寺”，净慧原名，反完全湮，几乎无人知了。
广州是南海的一，又是海舶胡贾通商丛集的码头，不但富饶，且奢靡。三司衙门，常有宴，席间，各所藏书画文物共同观赏，研讨鉴别，苏轼更是逃不了徇人求题诗写跋，现在集中尚存《跋王进叔所藏画五首》《韦偃牧马图》诗、《王太尉峡中诗刻跋》《唐咸通湖州刺史牒跋》《石延年诗笔跋》《书进叔所藏琴》等篇，皆是应酬文字。
在许次的宴中，苏轼最欢喜的是孙鼛招待他在邸宅中的那一回。一日中，享受了爱的四物，书赠曰：“今日叔静处饮官法酒，烹团茶，烧衙香，诸葛笔，皆北归喜。”享余，方从海外蛮荒归的人，不免在那边饮无酒、食无、写字无纸笔的日子，不胜感慨，所《书孙叔静诸葛笔》云：
久在海外，旧所赍笔皆腐败。至鸡毛笔，拒手狞劣，魏元忠所谓骑穷相驴，脚摇镫者。今日忽孙叔静处诸葛笔，惊叹此笔乃尔蕴藉耶！
苏轼在广州一新识，推官谢举廉，字民师，新淦人，虽在政府任官，因其博，工词章，远近从问者尝数百人，他乐教人，在置席讲。苏轼了，他带了所撰书及旧，不经他人介绍，遮谒。
读他的品，苏轼称赏，他说：
“你的文章，等紫磨黄金，须你十七贯五百！”
就留他，谈论终日不倦。
离广州至清远峡，有《答谢举廉》一函，畅论文章。略曰：
……文略行云流水，初无定质，但常行所行，常止不不止，文理，姿态横生。孔子曰：“言不文，行不远。”又曰：“辞达已矣。”夫言止达意，疑若不文，是不。求物妙，系风捕影，使是物了者，盖千万人不一遇。况使了口与手者乎？是谓辞达。辞至达，则文不胜矣。
书中骂扬雄的《太玄经》《法言》，说他故意艰深的文词掩饰他的浅薄，正是“雕虫篆刻末技”！此言实是苏轼文论的画龙点睛语。
在广州，郑嘉粤西书，他是遭逢挫折、无意仕途的人，所问苏轼将的归止，有意相从，同隐溪山间。苏轼的愿望，最是回四川老，否则，他行遍，最感亲切的方是杭州。言：
……本意专归蜀，不知遂此计否？蜀若不归，即杭州佳。朱邑有言：“子孙奉祀我，不桐乡民。”不肖亦云。
苏轼在广州逗留了一月，十一月旬继续雇舟前行。孙鼛带了儿子坐一船追，又与同舟共进，在风巨浪中送至城西四十余的金利山，崇福寺饯别才回。苏轼深感老兄弟拳拳的爱意，书称谢不置。
舟抵清远峡，几新旧识吴复古、广州庆观的何士、罗浮宝积寺的昙颍尚、惠州的海禅师等人，从广州一路追，祖饯清远峡的广庆寺。
万万料不，吴复古忽害病。他是终年在外奔走，路的人，又行绝粒不睡的修功，身体本就非常虚弱，一病遂此不，问，但笑不言。
苏轼本预定的行程是从广州径度庾岭，至吉安登陆，赴湖南长沙转往永州。（见本集《与李端叔书》）月十五，将浈阳峡，孙鼛、谢举廉各派专差送最近的报导：“已见圣旨，苏轼复朝奉郎，提举玉局观，在外州军，任便居住。”
苏轼最高兴的，就是不必远赴湖南，他路跋涉，实在怕了，一身疲倦，亟需休息。是再改行计，《复孙叔静书》云：
亟辱专使教墨，玉局除，已有训词，似不妄。免湖外行，余生厚幸。至英，求人至永请告敕，遂度岭赣，归阳羡（宜兴）或归颍昌（许昌），老兄弟相守此生矣。
英州（广东英德）城，江水贯市内，旧架木桥，不了几年就坏了，郡守何智甫造座石桥，一劳永逸。桥日，恰巧苏轼此，何守亲求碑文。苏轼四言诗一篇，所谓“壤间，水居其。人往，鹈在河”者是。
苏轼诗，且字写了，但并不送，等何守再请，便说：
“轼未此桥，难象落笔。”
何即请他同往一观。轼说：
“使君是主，应先升车。”
何谢不敢，是并轿行。了桥，苏轼说：
“正堪诗，今晚件。”
至夜，派人送。苏轼所有此一番张罗，盖因所写诗中有“我与公，同载。欢呼填，抱其马足”几句话，所一定与何守同走一趟，印证此语不虚。一语不苟的精神，竟是史风范，不是平常诗人所有的。
在英州住几日，韶州通判李公寅、曲江令陈公密已派遣专使迎。新任广州太守朱服（行中）英州，苏轼旅中缺少夫役，就分遣一部分的仆役，又派节级梁立、林总率领些人，送苏轼路。
是，苏轼就非常安稳离别了英州。