苏轼海外北归，至仪真，听说故乡蟆颐山他祖坟边的老翁泉，曾经一度枯竭，觉很奇怪，写信问数十年代他照顾坟庄的杨济甫的儿子子微，书曰：
某与舍弟，流落涯，坟墓免樵牧者，尊公赐。承示谕，感愧不言。闻井水尝竭复溢，信否？现今何？因见，细喻。
又有一传说：“蜀有老彭山，东坡生则童，东坡死复青。” 传说一年老彭山果又长草木了。
传说的意思，是老翁那股泉水，象征苏轼生命的源头。老彭山杰秀气，本独钟苏轼一身，所草木不生；现在泉水复溢、彭山复青，是苏轼生命垂尽的兆头。
蜀中了苏轼的一人物，蜀人他非常关切。苏轼刚向朝廷请准“致仕”，乡人父老，便纷纷表示希望他乡。候，他的病势已很沉重，不久，逝世的噩耗，就接着了。
苏轼逝世的消息，很快传遍了全国，浙西、淮南、京东、河北等，是他曾经留“甘棠遗爱”的方，老百姓哀悼肯替他说话、替他做的官，奔走相告，嗟叹涕。秦陇楚粤间，是苏轼生前曾经的方，觉他有那一份渊源、一份情缘存在，同声痛惜。
文教界所受的冲击，更。士人邀约同，祭。京师太的教授生，不顾政治干碍，数百人集合在慧林佛舍，举行饭僧。
京师内外的故，纷纷祭悼。的士夫及苏轼的朋友门生，撰述的纪念文字一定不胜计。但因党祸复，不存稿，所流传甚少，有李廌在苏轼葬的斋筵，致语曰：“……莫容，才高累。惟才盖世，致忌嫉深仇。久蹭蹬禁林，遂飘零瘴海。……皇土，知一生忠义；名山川，千古英灵气。……”所传诵。此因苏轼逝世，李方叔是一介布衣，顾忌较少，所敢直抒番“士林公论” 。
做官的人，便不那由了。张耒，在知颍州任，闻讣，举哀服，己掏俸钱在荐福禅寺做了一场佛，本是尽其门生的本分，致其师弟哀已，不料遭台谏的议论，被贬房州别驾、黄州安置。
世“苏黄”并称，但是黄庭坚本人，并不敢。苏轼世，庭坚在宅内供奉他的画像，每日晨，整肃衣冠，在遗像前香恭揖。有人问：“你二人，声名相耳，你何？”庭坚惊惶立：“庭坚望东坡门弟子，岂敢失尊卑序！”
余李昭玘、廖正一等人，皆因是苏门中人，终生废黜卒。思先驱者，生前遭受现实社的迫害，古今中外，几乎有例外，门弟子必须忍受池鱼殃，则是政治的酷虐。
苏轼有葬，党祸就了。
韩忠彦是忠厚、懦弱的贵族子弟，实在不懂政治权术，权旁落不觉，直曾布布置完备，专政的局面已，他才与他抗衡，愤懑中更放弃原则，认：“尔主绍述，我觅一最善绍述者胜。”一错再错，他虎狼引进了。
蔡京封府尹，与宫廷内侍有情，在杭州，又与宫廷供奉童贯勾搭了，代他呈献珍奇古玩，在皇帝面前替他说话。入宫禁的士徐知常又常在元符皇刘氏前盛蔡京的才干。由此，宫妾宦官，众口一词称誉蔡京，生长深宫的皇帝，欢喜听信妾宦的话，所蔡京尚未入京前，徽宗就有意他宰相了。
邓绾的儿子洵武在徽宗御前密陈：“陛是神宗子，今相忠彦是韩琦子。韩琦反新法，现在忠彦就变更神宗法。人臣者尚子承父志，我皇反不绍述先帝，何其悖逆。”故崇宁元年五月，韩忠彦便罢相了，并蔡京、赵挺尚书左右丞。同，再经谏官彭汝霖动，党祸复。
曾布蔡京，原有嫌怨。忠彦既，蔡京便正面攻击曾布爵禄其亲戚。布愤辩失仪，亦罢。七月，蔡京就顺利登了相位。
崇宁元年（1102）九月，党祸终在蔡京手生了。朝廷诏籍元祐奸党九十八人。宰执文彦博首恶，待制官苏轼首恶，苏辙名列宰臣内，苏门四士黄、秦、张、晁列名在“余官”条。罚状谓奸党，请皇帝御书，刻石碑，树立在端礼门前。
二年二月，蔡京做了尚书左仆兼门侍郎，已是权在握的首相了。四月，诏毁东坡文集、传说、奏议、墨迹、书版、碑铭崖志，同并毁范祖禹的《唐鉴》，苏洵、苏辙、程颐、黄庭坚、秦观诸人的文集。
，书物是愈禁止愈流行的。读书人秘密传诵，称苏轼“毗陵先生”不敢名。朱弁《风月堂诗话》一则，证其：
崇宁、观间，（东坡）海外诗盛行，生不复有言欧（阳修）公者。是，朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，往往相夸。士夫不诵坡诗者，便觉气索，人或谓不韵。
政府的禁令，说是很严格的了，不但毁版绝印，甚至不准持有携带。但是东坡文字，秘密中流传愈广，它的崇拜更热烈。费衮《梁溪漫志》有一则故云：
宣间，申禁东坡文字甚严，有士人窃携坡集城，阍者所获，执送有司，见集有一诗云：“文星落处泣，此老已亡吾穷。才力漫超生仲达，功名犹忌死姚崇。人间便觉无清气，海内何曾识古风。平日万篇谁爱惜，六丁收拾瑶宫。”京尹义其人，纵。
崇宁三年（1104）六月，蔡京重籍奸党，将元符末年徽宗初政期的臣僚书人加了进，又将他所厌恶的及元祐臣的子弟一网打尽，所人数增加三百零九人。宰执群中改司马光首恶，待制官中，首恶仍是苏轼。御书勒碑，置文德殿门东壁。蔡京又写一份，诏颁州军令刻石置监司长吏厅堂，俾众共见，说是“永万世臣子戒”。其间，生两则类似的故，一见《宋史》：
有长安石工安民，镌字，辞曰：“民愚人，固不知立碑意。但司马相公者，海内称其正直，今谓奸邪，民不忍刻。”府君怒，加罪。民泣曰：“被役不敢辞，乞免镌安民二字石末，恐罪世。”闻者愧。
无独有偶，有九江碑工李仲宁。王明清《挥麈三录》云：
九江碑工李仲宁，黄（廷坚）太史题其居曰瑑玉坊。崇宁初，诏郡国刊元祐党籍姓名，太守呼仲宁，使劖。仲宁曰：“人旧贫窭，因苏内翰词翰，遂至饱暖。今日奸人名，诚不忍手。”守义，曰：“贤哉，士夫所不及！”馈酒从其请。
政治权力，似挟有雷霆万钧势，神圣不侵犯，其实，古往今，邪恶的政权常在真正的民意前，战栗颓败。蔡京挟子令郡县，遍立党籍碑，被奸邪恶名，妄图传“万世”，不料即使，人的评价便已适其反，魏了翁《鹤山题跋》云：
崇宁定元祐奸党，元符书人邪等，附元祐末。且奸邪名，人所甚恶；子孙矜荣，史者又奸魁邪最荣。则，谓随夷溷，谓跖蹻廉，千数百年间臣，盖一辙。
除人内一致的公意外，有变。
崇宁五年（1106）正月，彗星现西方，尾长竟，太白昼见。某夜，暴风雷雨，无巧不巧，单单将党籍碑打碎了。风雷毁碑，蔡京厉声：“碑毁，名不灭！”但是，徽宗皇帝怕了，立即诏除朝堂外处的党禁石刻，诏咎，求直言，罢方田、岁贡、科敛、市易、香盐矾茶诸。
二月，遂罢蔡京，畏怒。但所重右相的却是赵挺。
政改元，崇信教的徽宗皇帝宝箓宫内设醮祈禳，士焚章伏，历甚久，才。皇问是何故，答曰：“适才了玉皇帝殿，恰逢奎星奏，等他完，才达。”皇问：“奎星何神？”答曰：“就是本朝的苏轼。”徽宗惊，随即诏追赠龙图阁待制，在苏轼逝世十年。
是士神设教的故技，谏诤皇帝的神话，徽宗欢喜受骗。够管束皇帝的，毕竟有“”。
靖康元年（1126）金兵围京师，移文封府指名索取《东坡文集》、司马光《资治通鉴》诸书。概因金人那敬爱苏轼的著，所一年又诏复翰林侍读士的官衔。
宋高宗朝的建炎二年（1128），诏复苏轼端明殿士，尽该的恩数。绍兴元年（1131）特赠朝奉夫，资政殿士。绍兴九年（1139）诏赐汝州郏城县坟寺名旌贤广惠寺。
宋孝宗说是苏轼的“异代知己”，他爱苏轼的诗文，一日理万机的皇帝，却挪间精读苏轼卷帙不少的全部著，已经难；又甚敬重他的高风
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