一条避难
应仁乱始，寻尊的父亲一条兼良从一条室町的宅邸搬儿子严宝担任门主的九条随院居住。一条兼良的人奈良投靠寻尊了，但由他身关白，不离京，因此搬了京的远郊居住。此，一条室町的宅邸与文库桃华坊一同化灰烬。
但随着战乱扩，九条附近并不安全。一条兼良最终定了离京的决，应仁二年（1468）八月带着孙子一条政房及女官、臣奈良。（《乘院日记目录》）概是因候，受战乱影响，京的朝廷处停业状态，理的抵抗消失了吧。不久，随院严宝避难了奈良。
寻尊将乘院属的院就院提供给一条兼良等居住。一条兼良同族、从属官僚人数众，且寄食者，最高级贵族的一条兼良并有节俭生活的法。了维持他庞的生活销，寻尊或是借钱，或是向乘院领征收段钱。
在寻尊的财力支持，一条兼良一的避难生活丝毫不亚在京，既优雅又愉悦。，鹰司房平、政平父子，近卫房嗣、政父子等数公躲避战火已疏散奈良，因此他并不缺少寻欢乐的伙伴。
首先是连歌。代数一数二的文一条兼良在就院频繁举办连歌。寻尊参加，经觉经常参与。实际，乱前经觉京，常醍醐寺三宝院与三宝院义贤或一条兼良享受连歌的乐趣。前就有，是就情畅快就院游兴。其他的公与乘院门徒参加。
应仁乱前，生活在京的摄关贵族与奈良兴福寺僧侣一举行连歌的机是很罕见的。应仁乱所产生的意料外的文化流给双方带了刺激。
就院经常举行宴。文明二年（1470）二月三十日，一条兼良宴请鹰司房平、政平父子，一乘院教玄、经觉、寻尊等。一条兼良等俗人食鱼，经觉、寻尊等僧人吃斋。（《经觉钞》）他“终日酒”，十分喧闹。（《乘院寺社杂记》）
一条兼良薪猿乐（薪）感兴趣。文明二年二月，一条兼良请求经觉、寻尊找人在禅定院表演薪猿乐。每年二月旬，兴福寺修二 的附属项目，在兴福寺南门春日若宫演猿乐。此外兴福寺别惯例另选两日，将猿乐团队请己的僧坊表演。就叫别坊猿乐。但是，别坊猿乐仅仅在担任或即将担任一乘院、乘院门主的人做别才举行，其他院主就任别不举行。的兴福寺别是前乘院门主经觉，所就在乘院门主的居住禅定院举办。
薪猿乐表演与酒宴一举行，因销巨，经觉内是不愿意办的。本别坊猿乐就不是正式活动，不是别的人招待已。但是，既是一条兼良的愿望，就无法拒绝。经觉命令兴福寺四目代（修理目代、通目代、所目代、公文目代）承担费，果，他有各理由，不愿意付账。经觉斥责了找借口的四目代，寻尊命令四人钱。死了的四目代各纳了一百五十匹（一贯五百文钱）。
最初的计划是在十一日举行，但雨突降，延期十二日。由别坊猿乐是与兴福寺有关的人，无论身份高低观，是聚集了量观众。古市胤荣带着同族与臣前观。坐在特等席的是一条兼良，鹰司房平、政平父子，随院严宝等。演的团队是金春座宝生座，二者的演轮奂，令众人赞不绝口。（《乘院寺社杂记》《经觉钞》）
另外，禅定院入浴，一条兼良、随院严宝等一同前。经觉、寻尊、严宝结伴己寺的浴场。（《乘院寺社杂记》《经觉钞》）奈良原本就盛行入浴泡澡的文化，经觉、寻尊更是特别喜爱。一条兼良、严宝奈良，奈良的浴场着了迷吧。
古市的“林间”
在古市迎福寺的经觉的乐趣一，是古市氏举行的“林间”。在《经觉钞》中现的“林间”，战很快引了关注。堀内他次郎注意从浴场饮茶一现象，将其称“淋汗茶汤”。
此，“淋汗茶汤”的研究展，一般是从茶史的角度进行论述，关注点主集中在茶汤方面。近年有者提批判，称入浴饮茶并非不分，饮茶仅仅是入浴休闲活动中的一项已。因此，有必结合《经觉钞》中有关“林间”的史料再次予考察。
且说，经觉日记中记录的“林间”，正先前的研究所述，其实指“淋汗” 二字。“淋汗”是禅宗语，指禅宗寺院中夏季入浴。因此，“林间”基本理解入浴招待。
在中世，烧水入浴是招待客人的一方式，因举行“林间”的不单是古市氏。经觉京，经常顺便醍醐寺三宝院落脚，在那受“林间”招待。
，古市胤荣招待的“林间”，比世一般豪华。我文明元年（1469）的例子。一年从五月二十三日始。经觉命令仆人协助古市胤荣同族、臣一同烧水。浴场准备了茶汤，茶有等宇治茶与等的椎茶两——或许是了斗茶（品茶），有白瓜二桶、山桃一盆。此外莲叶盛有素面与食盐。的素面与其说是面，更接近烫荞麦糕。另外有装了酒的一斗樽五。
，“林间”不是饮茶，包括饭食饮酒。入浴，举行了宴。七月十日的“林间”中，所有的参加者喝酩酊醉。
此外，浴室装饰有插花、屏风、挂画、香炉等。古市乡的农民前热闹。八月三日“林间”，不是在浴池，是在水槽漂浮着锦缎制的富士山，让人联现在澡堂画的富士山。八月六日“林间”，经觉记录：“水池做蓬莱山，龟头朝西，龟口有酒吐，甚精巧，龟四足水池四方角。”中国古代的神话中，有背负蓬莱仙山的龟（灵龟），因，应该是水池本身被造龟的形状。龟口中吐的不是热水是酒，完全就是酒池林的世界。
现在的祭典活动中，人偶等具与神轿是绝不少的，中世称其“风流”或“造物”。模仿富士山或灵龟铸造的工艺品是风流的一形式。由“风流”在一次使就毁坏，无法再利，工钱与费不。
古市胤荣策划的豪华绚烂的“林间”谓前无古人无者。寻尊入浴了，但未曾赏玩“林间”。说是古市胤荣的人兴趣。即便是古市胤荣，此浮华的“林间”，在文明元年一年举办了已，概古市乡的“林间”仅仅风靡了一瞬就消逝了。
无论何，在应仁乱中举行此豪华壮丽的游兴活动，实在令人震惊。许无论经觉是古市胤荣说，京的战，不是隔岸观火罢了。