古市澄胤的南山城统治因尚未停止的国人反抗，并不预一般顺利。细川氏分赞州谋求山城守护位，因此秘密支援山城国人，是原因一。（《慈眼院殿御记》），明应四年（1495）十一月，河内守护畠山义丰重臣游佐弥六称“山城守护”，侵入南山城，进兵槙岛（今京府宇治市槙岛町）。寻尊推测说“是了救援古市吧”，但此古市未必游佐的军行动表示欢迎，所有研究者将其视敌军行动。
无论何，河内畠山氏介入南山城，给细川政元造了刺激。明应五年八月，细川政元麾猛将赤泽朝经（泽藏轩宗益，称赤泽宗益）进攻山城。（《法兴院记》）因此，游佐弥六及驻留南山城的古市臣井近江守从山城撤军。（《乘院寺社杂记》）次年，即明应六年，南山城三郡守护代由赤泽宗益担任，北山城五郡守护代由细川政元重臣香西元长担任，由细川京兆的军力量支持守护伊势氏的不正常的统治体制诞生了。伊势氏细川氏势力的进驻表示认，细川氏承认伊势氏继续担任守护，一体制说是双方妥协的产物。
在山城统治的问题处竞争关系的伊势氏细川氏互相妥协，是因足利义稙派势力扩，足利义澄的政权构了威胁的缘故。趁明应六年七月爆的河内畠山氏内斗，支持足利义稙的纪伊畠山尚顺拓展了势力，筒井藤王丸、十市远治等尚顺一方（曾经的畠山政长一方）加强了河内及南山城的攻势。九月末至十月初，筒井等“牢人”回归奈良，古市、越智等败退。文明九年（1477）被畠山义就击溃的筒井氏隔二十年再度回归舞台。
控制了奈良的筒井兴福寺宣誓“不在筹措军费，征民夫”，因越智荣反复征收物资叫苦不迭的寻尊十分欢喜。，畠山尚顺十一月末进驻国，情势骤变。畠山尚顺收了义丰一方万岁氏的领，赐给了己的马回众（亲卫队）。
正本书所述，筒井派与越智派在争斗不休，胜者夺取败者的土已司空见惯。但是，终归是侍奉兴福寺的众徒与国民间的领转移，兴福寺在形式仍保持着影响力。一旦他国武士的占领现，就是迄今止完全不一的态了。寻尊愤怒说：“武臣在神国国握有领，是忍孰不忍。”
明应八年正月末，畠山尚顺终在河内消灭了宿敌畠山义丰，畠山义丰嫡子义英败走。信满满的畠山尚顺进一步强化了的统治，收了义丰一方片冈与吐田的土，赐予己的臣。收犯罪者的领，并将其给予别人，一权力被称阙所处分权，本是守护的权限。国不设置守护，兴福寺就是实的守护。畠山尚顺行使阙所处分权，就是兴福寺守护权的否定。寻尊的危机感越越强了。
年九月五日，畠山尚顺响应足利义稙兵，始从河内向京进军。畠山尚顺一方的势力进军南山城。场战役是足利义稙与足利义澄“两将军”争夺霸权的战役，寻尊战栗说：“应仁乱，有程度的乱。”九月末，赤泽宗益将南山城的尚顺一方一扫空，被尚顺一方驱逐的“三十六人山城众”回归。（《乘院寺社杂记》《中臣师淳记》）
古市澄胤眼见赤泽宗益迅速进军，便投靠宗益麾；其他众徒与国民却担宗益入侵，是加强了团结。十月末，越智令与筒井藤王丸、身院顺盛、十市远治等议，决定在足利义稙足利义澄的争斗中保持中立，并将他国势力从驱逐。除了古市澄胤，三十余名众徒与国民参加了次议，它称国版的山城国一揆。此外，年十一月，筒井藤王丸，改名顺贤。（《乘院寺社杂记》）
从越前向京进军的足利义稙十一月在近江败给六角高赖，逃往河内，十二月投靠内义兴，了周防。（《乘院寺社杂记》《乘院日记目录》《法兴院记》）赤泽宗益在十一月十二日率数千兵进入南山城，足利义澄一方已宣告胜利，宗益侵入更加有现实意义。筒井等在各处巡逻守卫，六方众宗益进行“名字封印”。寻尊一系列举动持批判态度：“本次的战斗是畠山尚顺与细川政元、畠山义丰的争斗，兴福寺不应该参与进。”
寻尊本在近江恢复乘院领属庄园助一臂力的足利义稙颇有意，足利义稙最初夺回政权兵，他评价说：“一方是将军，一方是细川。”就是说，是“将军”足利义稙细川政元的冲突，前者更具有义名分。但足利义稙败退近江，寻尊说“现在的战斗是两畠山与细川三者的争斗已”，免引赤泽宗益的敌意。他确信足利义澄、细川政元、赤泽宗益占据优势，他就首先考虑与胜利者的关系，寻尊的现实主义表现十分明显。赤泽军在的七月有足利义稙一方的比叡山动火攻的“绩”，他的凶狠暴行曾在寻尊的脑中闪。
果，十二月十八日，赤泽军数千人古市澄胤先锋攻入，击破众徒与国民，扰沿途诸寺，侵入奈良。赤泽军在奈良町的暴行不必说，在兴福寺内极尽野蛮粗暴力。寻尊有生从未见奈良被破坏步，简直就是“闻所未闻”。
虽寻尊古市引入外部势力非常愤怒，但六方众悬赏寻求宗益首级的轻率行表示反。是被宗益挑衅的结果，他很不满。筒井等离了奈良。
此，国纳入了赤泽宗益的强权统治。宗益在永正元年（1504），细川京兆内部的权力斗争中败北台，在药师寺元一乱复。由暂退的赤泽军有再次侵入的迹象，众徒与国民再度奋。永正二年二月，越智令的女儿嫁筒井顺贤。年十一月，布施、箸尾、越智、万岁、吐田、楢原、片冈、筒井、十市九氏请求兴福寺不许侵略河内的赤泽军经。（《闻院日记》）越智派与筒井派的结盟确立。
主众徒、国民团结一致，是应永二十一年（1414）国中战隔九十年有的情。一历史解的契机是永正元年十二月，两畠山氏打倒细川政元联合。（《乘院寺社杂记》《法兴院记》《实隆公记》）毕竟国人在应仁乱前就分别畠山政长派畠山义就派相争了。
，仅仅因原因，举国一致的体制就够实现吗？赤泽军的威胁才是团结的原动力。永正三年三月，赤泽宗益击破河内两畠山氏，七月追究未协助河内征讨罪，再度入侵。兴福寺担忧赤泽军动掠夺，是与细川政元涉，获了禁止赤泽军掠夺的制札文书。另一方面，身院顺盛震惊赤泽军的强悍，是做细川政元的工，希望他保住侄子筒井顺贤的命，哪怕保住他一。但筒井顺贤拒绝赦免，表示“舍弃苟活毫无意义”，选择了与其他国人一同战斗。各路势力间现了一前所未有的团结势。（《闻院日记》）
在赤泽军的猛攻，国人联军败退，永正四年六月，在细川京兆继承人争夺的旋涡中，细川政元被暗杀。正与丹一色义有战的赤泽宗益接报迅速返回京，却遭敌人追击战死。此，在细川澄元的命令，赤泽长经（宗益养子）入侵，击退国人联军。赤泽长经转战河内，与畠山义英战。（《闻院日记》等）
，寻尊一系列动乱的程并有少兴趣。寻尊知己死期将近，终日读经三昧。永正五年五月二日，寻尊示寂，享年七十九岁。
五前的四月二十七日，内义兴拥戴前周防的足利义稙在泉国堺登陆。细川高国与畠山尚顺与呼应，势力打了足利义稙派的旗帜。足利义澄派的细川澄元派遣赤泽长经古市澄胤，他在七月十九日奈良的战斗中胜，筒井等逃亡河内。赤泽长经、古市澄胤追击，却在河内战败，古市澄胤战死，长经被捕斩首。（《中臣祐弥记》等）几度血洗国的赤泽父子遭遇悲惨的结局，了一己荣华富贵背叛兴福寺与其他国人的古市澄胤暴尸沙场。若是寻尊健在，他有怎的感慨呢？果是意扬扬说“春日明神的惩罚应验了”吧。
此，经一番周折，筒井、越智、箸尾、十市四氏联合体制立，国进入安定期。兴福寺统治一国的局面彻底改变。不国人继续利兴福寺的权威权力实施统治，最终有离兴福寺独立。
术界将此称国人的“极限”，一般持否定评价。术界指责其保守，够打倒兴福寺腐败的权力中，继续奉迎其旨意。但是，国人所够放持续数代的仇恨，实现团结一致，正是因他有侍奉兴福寺的我认同。不否认的是，兴福寺的权威在号召抵抗外部侵略了一定。
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