“竹林七贤”是指魏晋期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。“竹林七贤”最初名，据说是由嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人结伴“集竹林”。关“竹林游”的间点，素存在极的争议。甚至有人认七贤真正联袂“竹林游”从未存在，不是人附的一名士形象。“竹林七贤”是先有“七贤”，“竹林”则是人刻意所加。陈寅恪先生就持此观点，认“竹林”是取佛教名词“Velu”译语，意释迦牟尼说法处，在东晋中叶才被加“七贤”，就是说，东晋才有“竹林七贤”的称谓。
七贤“同游竹林”是否存在确实是一很的疑问。东晋陶渊明在《群辅录》称七贤“魏嘉平中并居河内山阳，共竹林游，世号竹林七贤”，是传统史书中的记载。实际，嘉平年间高平陵变生已久，阮籍、山涛等人均已经仕司马氏，七贤一名士群体言，已经瓦解分裂。此，执掌朝政权的司马氏正代魏立做准备，肆铲除异己，身曹魏女婿又坚决不肯仕的嵇康早就司马氏的眼中钉、中刺。在此险恶微妙的政治环境，七贤断不再携手，一次悠、肆意酣畅的“竹林游”，因七贤“同游竹林”果真的存在，应该生在高平陵变前。
七贤共同的“竹林游”应始王戎年。根据他的生平记载，他约十五岁跟随父亲王浑游，与阮籍相识，随即加入了嵇康、山涛等人玄谈的行列。照此推算，“竹林游”始确切的间应该是在王戎与阮籍相识，点并非在传统所认的山阳，在洛阳附近。由不久即生了高平陵变，因七贤结伴“同游竹林”即使真的存在，间并不长久。因刘伶及阮籍诗文均有提及首阳山（邙山），本书选定首阳山竹林七贤结伴游览所。
“竹林七贤”本身就是一深邃有意味的话题。七人迥异，人格有有，术就有高有低，他却中国历史最负盛名的名士群体，一代的精神象征。著名的名士群体够闪耀千古，一文化的特征符号，有其类拔萃处，但魏晋代的黑暗背景同了不容忽视的衬托。“竹林七贤”是精彩的，唯独有存在魏晋那一代，才新鲜觉醒的人格精神的代表。他的才华、思，抑或痛苦、彷徨，属那特定的代。放眼中国历史，再找不二朝代，够容纳一群特立独行的有着鲜明特点的人。“竹林七贤”的存在，是一历史瞬间，正因打了代的烙印，瞬间了永恒。鉴此点，本书在《引子》及《外一章》魏晋的代背景了详细介绍，故及人物更感兴趣的读者，直接跳两篇。
需强调的是，《竹林七贤》有采取一主角贯穿全篇的写法，是魏晋接际背景，故引线，记录描述了一特殊期的诸历史人物的人生轨迹，致类似一幅连环画。
魏晋士人习惯字相称，因人物众，避免混淆，本书了简化处理，称名字，请喜爱原汁原味古风的读者谅解。
另外，本系列丛书是历史悬疑说，历史是前提，所尽原了历史背景及风貌。请勿现代人的观点衡量历史人物，因人具有社，始终不超越代。
本书是一本历史书，一本人物书。但从某意义说，它更是一本灵书，一本求索书。愿读者够喜欢它，品味它。
《竹林七贤》与前版的《鱼玄机》《韩熙载夜宴》《孔雀胆》《唐游侠》《璇玑图》《斧声烛影》《汉公主》《氏璧》《明宫奇案》《包青》《宋慈洗冤录》《柳是》《钓鱼城》《战襄阳》《敦煌》《青花瓷》《子》《元悬疑录》《江东二乔》共同组了者正在构思创的“中国古代案探奇录系列丛书”。在，特别感谢中国民主法制版社的支持，从一本《鱼玄机》一系列的即将终结，一路携手，同舟共济，此长久的合，算是版业较罕见的例子。
吴蔚
2016年4月30日北京