衡量一社的展水平展前景，不光经济基础，考虑层建筑，就是文化指标。
《隋书·儒林传》记载：“四海九州，强待问士靡不毕集焉……负笈追师，不远千，讲诵声，路不绝。中州儒雅盛，汉魏，一已。”意是说，隋朝统一，四海内的知识分子集京师了。人了追求问，不远万处求，所，在路听诵读诗书的声音。是汉魏从有的喜人景象。
确实，从东汉末年军阀混战始，中国已经经历了几百年的打打杀杀，路往的不是军队就是难民，现在居满街是负笈远游的书生了，不正是太平的最写照吗？的局面又是怎创的呢？
在问题，有一叫牛弘的官员做了杰的贡献。牛弘是关陇集团一难的读书人，博览群书，甚至有点儿书呆子气。据《隋书·牛弘传》记载，隋文帝让牛弘宣一敕令。牛弘领命。结果了台阶，就敕令给忘了。牛弘折回，老老实实隋文帝说，不，我忘了您让我宣什敕令了。隋文帝一听，哈哈笑说，传话的，本不该您的知识分子干。连皇帝的敕命忘掉，真是糊涂了。
是，一书呆子，糊涂虫，在是一点儿不糊涂。皇初年，在百废待兴的情况，牛弘就给隋文帝了一封奏疏。他说：“昔陆贾奏汉祖云，‘不马治’，故知经邦立政，在典谟矣。国本，莫此攸先。”国既已经建立了，就考虑怎治理。政权马，但不马治。国治理，就习前朝的经验教训。前朝的经验教训全写在书，所说，治理国，先读书。
是主意，问题是，鼓励读书，总有书读才行。隋朝继承的是魏晋南北朝乱世的底子，根本就什书读。隋朝建立的候，北周北齐的藏书归拢一，才一万五千卷。杜甫有言“读书破万卷，笔有神”。隋朝整国的藏书刚够杜甫一人，怎行！
牛弘说，不紧，“礼失求诸野”。现在国历经战乱，有藏书，但是，贵族文化世代相传，人手藏书不少，从民间征集。是，人是有的，有什处的话，谁愿意白白手的藏书给国？所，牛弘在奏章中提议：从老百姓手征集图书，靠行政命令是不行的，必须舍花钱买。让老百姓觉合算，他才甘情愿书拿。
牛弘建议，隋文帝是什反应？隋文帝的表现绝称是英主。尽管国刚刚建立，哪等着钱，隋文帝是慨诏说：“献书一卷，赉缣一匹。”任何人，进献一卷图书，就给他一匹缣。一匹缣是什概念？知，国的赋税分租、调两部分，其中，一农民一年的调就是一匹缣，就是说，你给国贡献一卷书，你一年差不二分一的赋税就不了。是不的数字。
更人化的是，你书献给国，国并不是据己有，是组织人力誊抄，抄完，你的原件完璧归赵。
有的，谁不愿意呢？老百姓踊跃献书。就，经隋文帝牛弘君臣的努力，隋朝的藏书很快达三万卷，比原有的藏书规模整整了一倍，就了推行文治的基础。
今再回头，我意识，牛弘了不的方，除了力主国优先展文化业，展现者的战略眼光外，有一重的优点是脚踏实，在制定政策的程中重视老百姓的利益需求。牛弘一点，并非本，因他己在经济并不敏感。
《隋书》记载了一著名的故，牛弘的弟弟是酒鬼，有一次喝醉了酒，牛弘的牛给杀了。牛不是耕牛，是牛弘的座驾，牛有了，牛弘怎班呢？牛弘的妻子非常不高兴，等牛弘回，赶紧跟他告状说，孩子他叔叔牛给杀了。牛弘一听，说了两字——“脯”，就是做牛干，说完就一边闷头读书了。妻子不甘，又走说，叔叔无缘无故就死咱的牛，太恶了吧。牛弘连头抬，说知了。说完继续读书，不所动。
故说明什？说明牛弘本人并不是斤斤计较钱财的人。但是，就是一眼光高远，人利并不在意的人，却够切实体察老百姓的利益需求，保障老百姓的利益需求，就是真正的政治风度。
牛弘伟，隋文帝更伟。
隋文帝正经两年，文化水平不高，但是，他够认识展文教的意义，并且动国的力量推动文化展，就是一有眼光、有见识的皇帝。
实，在文化方面，隋文帝不仅见识高，做法比中国历史很帝王高明了，甚至比号称千古一帝的唐太宗高。
唐太宗喜欢王羲的书法，尤其喜欢《兰亭序》。即位，通坑蒙拐骗的方式千方百计搞己手中。搞手，就再不给人了，留在己身边玩。罢了，最格的是，了晚年世的候，他干脆求《兰亭序》带陵墓，陪他殉葬，让别人永远别再，不是透顶的行吗？反观隋文帝，抄完图书物归原主，不夺人所爱，才是真正的风雅举。
除了收集图书外，隋文帝敦促各级政府兴办校，平陈，更是力网罗南方的文化人才。正是因有了既富有远理，又脚踏实办的君臣，隋朝的文教业才展此有声有色。