皇太子：一匹飞马，一匹神马，它的鼻子喷着火焰！我骑在它身就像在飞，我变了一头鹰。它凌空奔驰——它接触球，球就唱歌——长在它蹄的最微不足的老茧，比赫尔墨斯的横笛富音乐呢。
——威廉·莎士比亚《亨利五世》，三幕，七场
马
在与流动的敌人——特别是与唐朝的贪婪的手——游牧民族的战争中，马是供战士骑乘驮运给养的重工具，唐朝统治者在亚洲民族中的崇高位及其广被的权威，在很程度依赖他够的战马的数量，所唐朝统治者言，马具有极重的意义。在《新唐书》，明确表示了国武备最终依赖批战马的观点。谈因遭受疾疫损失了十八万匹监牧马，《新唐书》指：“马者，国武备，其备，国将危亡。” 七世纪早期，正唐朝建立初，唐朝统治者现在陇右（即现在的甘肃）草原牧养的，他所掌握的马匹有五千匹。其中有三千匹是从已倾覆的隋朝所继承的，其余是突厥的战利品 。通负责马政的方官吏的悉照料，七世纪中叶，唐朝政府就宣布已经拥有了七十万六千匹马。些马被分安置在渭河北（即西京北部）的乡村的八坊中 。从，唐朝政府尽了一切努力，使马匹的数量一直保持在高的水平，有在玄宗统治期，即在八世纪中叶，唐朝的养马业才生了重的变化。八世纪中叶的战乱使农村变了荒芜的不毛。战祸带了中央集权的崩溃，此，贵族方豪强占有了量的牲畜，其数量最终超了政府拥有的牲畜 。
，马的极的需求，并有使唐朝统治者感非接受贡礼的马匹不。是坚定的信念，或者是权宜计，唐朝的君主往往拒绝接受贵重的礼物——不管是舞女是舞马。因坚持讲求符合德、清正廉洁的统治，就不应该接受类似的贵重礼物。唐朝初年的三位皇帝就是做的 。另一方面，在七世纪期间，外族政权却总是同唐朝联姻，进从中处。是他就群送唐朝政权非常渴望的战马，便提与唐朝公主结姻的求。所就唐朝政府言，接受礼物就等是宣布了“外政策”。例，唐朝在处理两突厥政权的贡礼表现的不同的态度，就非常值我深思——贞观十六年（642），铁勒献马三千匹，同向唐朝提了联姻的请求。但是经旷日持久的争论，唐朝政府最终是拒绝了不体面的妥协，“诏绝其婚” 。仅仅是在二年，唐朝政府却答应了薛延陀提的请婚求，薛延陀因此派遣其突利设向唐朝贡献了五万匹青白杂色黑鬃 的薛延陀马及量的牛、驼羊 。
唐朝人在观念将马是外政策军策略的工具，与观念相适应的，是将乘马是贵族的一特权——乾封二年（667），唐朝政府企图实施一项歧视的法令，禁止工匠商人乘马 。
马是一贵族动物，除了主说具有的实价值外，它在古候具有更高的特殊的位。古代的传说使马动物罩了一层神圣的色彩，它不仅被赋予了奇异的品，且显被印了神的烙印。有一则将马神化的神话传说中称，马是龙的近亲，龙则具有与水的神秘力量近似的神力。的确，几乎所有的名驹被是龙的化身。例虔诚的玄奘骑的骏马就是此。在的传说中正是玄奘的匹马从印度驮回了佛经。在古代，中国人甚至直接将他饲养的高的马称“龙” 。
在所有的古代名马中，最负盛名的是穆子被称“八骏”的神奇的坐骑。“骏”在古代汉语中指称纯健壮的马，字常常具有超血统的含义，即指那些神秘的西方神马系的名马，甚至它隐喻表示具有人的英雄。马是一非同寻常的但又同使一般的动物，它曾经陪伴伟的周穆王穿了被视圣的昆仑荒漠。马的艺术表现，形了中世纪中国象艺术的一重的主题。五世纪描绘的骏马的荒诞不经的形象，被唐朝的收藏视珍宝秘藏。他解释怪异的骏马的形象，认是因“世闻其骏，因异形求”，他指，古代的圣贤，甚至连孔子本人的形象，在世人的眼中是迥乎寻常的。但凡是神圣物，不管是人是马，其本质与形象必定是怪异超凡俗的 。
在西极，生长着被称“骏骨龙媒”的神奇的马，马的骨头长类似理中的西方神骑的双翼，马是致龙兆，是神龙友 。李白是描述马的：
马月支窟，背虎纹龙翼骨 。
关西方龙马的信仰，追溯公元前二世纪，汉武帝借助炼丹术士配制的神奇的食物，或者通精安排的（疑的）古代仪式，保证他本人的神，及做长生不老，他渴望一批超的骏马，便带着他飞升界 。
据我所知，在突厥斯坦各有水中生的马的传说。例龟兹区就是此。七世纪，唐玄奘曾经路龟兹城。根据他的记载，龟兹一座祠前有一处龙池，“诸龙易形，合牝马，遂生龙驹，𢘙戾难驭。龙驹子，方乃驯驾” 。其实故必定源更西部的伊朗区。长着双翼的马，普遍存在伊朗区的艺术品神说传说中 。甚至长着长腿、腹的“食（Tajik）马”（即阿拉伯马）据说是“西海” 岸边的龙与牝马合所生。汉武帝的代，典型的神马就已经被定在了锡尔河流域的“宛”（Farghana），宛马与波斯诸王骑乘的米底亚的尼萨（Nisaean）马是同一系，马在东、西方“汗血马”著称 。汉代著名的张骞就承担了寻找汗血马的使命。其实张骞是皇帝的人使节，但正是他，在公元前二世纪就已经打通了中国人进入西方的路。神奇的骏马宣告了汉民族龙的代的 。
虽张骞本人并有带回神马，但是最晚公元二世纪，中国人就已经从西方了一品系优良、外观神骏的良马 ，他将马是传说中的龙马。虽马并有长双翼，但它却长着“龙翼骨”。龙马比蒙古的马身材更高，且它经驯化的变在中国很普遍，是龙马似乎并有被战马，是被训练了在仪式使的立仗马 。些神奇的骏马在动物的归属现在无法确定。有一位者曾经将它描述“雅利安”马。雅利安马在古代的海区附近，马身材高，繁殖迅速著称世 。或许从现代的突厥马中，我识别雅利安马的代。
土库曼马或突厥马是从突厥斯坦名名的。但是马的分布范围却很广泛，主散布在波斯、亚尼亚及亚细亚等区。突厥马有几系，其中最优良的品栖息在咸海锡尔河南的区或者是阿姆河区。马的身高一般有十五十六掌宽，具有非常强的耐力。突厥马的体形特征是头部硕，高鼻梁，母羊式的脖颈，身材纤细，四肢修长。虽它的颜色一般呈栗色灰白色，但有些则是黑身白蹄。从突厥马的速度及它所具有的丽的身材，我将它是阿拉伯马系与本的一原始品的杂马。毫无疑问，它或或少与蒙古草原野马有近亲关系……
汉代中国人观察的“双脊”，揭示了马表现的阿拉伯马的分 。所谓“双脊”就是指在马的脊椎两侧的两条脊，长了脊的马，骣背骑非常舒服。“双脊”是西方古典代非常欣赏的一特点 。另一方面，李白诗中提的“虎纹”，则表明了马表现的返祖分。“虎纹”就是“鳗纹”，它实际是马背部方的一暗色条纹。就同挪威产的暗褐色马一，鳗纹是许原始马具有的共同特征，从亚细亚野驴身非常明显特点。
唐朝人将康国产的马引进唐朝，繁殖唐朝战马的马。他确信，从土丰饶的康国引进的马，就是最初的宛马的系 。唐朝人了解了“雪不风”的迦湿弥罗的山谷中产“龙马”的消息 。根据十一世纪初期的一故中的记述，我知在八世纪中期，拔汗那国曾经向唐玄宗贡献六匹真正的汗血马。六匹马的名字分别叫“赤叱拨”“紫叱拨”“绯叱拨”“黄叱拨”“丁香叱拨”“桃花叱拨”。“叱拨”（Cherpādh）词在粟特文中的意思是“四足动物”。唐玄宗高兴接受了些马，并且给它了新的、更典雅的名字，将马的形象画在了殿的墙壁 。故的编者是一位叫秦再思的文人，他生活的代距离传说件约有三世纪久。人将妙的故单单归结者本人的怀旧象，例，马的原产，秦再
（本章未完）