金灿灿，银熠熠——
羽翼光辉闪烁。
鸟儿翱翔，婉转高歌——
飞了，飞了，
唱着妙的歌。
——克斯蒂娜·罗塞蒂《极乐鸟》
唐朝人已经始利飞禽做一些有益的工——比鹰狩猎者，信鸽信使等；另外，飞禽的食，飞禽入药，唐朝人最主是将飞禽观赏的象。就观赏言，色彩斑斓、体形更、更丽的飞禽，最受人的青睐；从远国绝域的飞禽亦特别受人的赞赏，因它更激人的象力。因此，正我将的那，外的禽鸟现在了的文品中，且在艺术品中了表现：例阎立本就曾经画一幅《春苑异鸟图》 ，遗憾的是，幅品有流传。
唐朝的花园苑囿中蓄养着各各稀奇罕见的或者是娇媚爱的飞禽。唐朝皇室的收藏有的是无限的财富，他收集数量众且价值昂贵的飞禽，供己朝臣赏玩。资聪颖、情动的唐玄宗就是一典型的例子。元四年（716），玄宗曾专门派遣宦官前往长江南区搜罗禽鸟，据史书记载：
尝遣宦官诣江南取鵁鶄、鸂鷘等，置苑中，使者所至烦扰。汴州，倪若水言：“今农桑方急，罗捕禽鸟供园池玩，远江、岭，水陆传送，食粱。路观者，皆不陛贱人贵鸟乎！陛方凤凰凡鸟，麒麟凡兽，况鵁鶄、鸂鷘，曷足贵哉？”手敕谢若水，赐帛四十段，纵散其鸟 。
倪若水或许是一位故庄重的说教者——中世纪中国守旧者的论调，他的观点简直是太典型了——但是真正促使唐玄宗放弃捕鸟的原因，是次规模捕鸟探险引的扰。唐玄宗是一位情中人，尽管喜欢奢华，但基人的目的提的求，他是乐听从的，正是唐玄宗的格特点。
鹰与鹘
从公元前三世纪，放鹰打猎就已经中国人所熟知。据说，李斯丞相将被处死，就曾经谈他所珍爱的一灰色的苍鹰 。那，消遣在中国北方就越受人的喜爱，五、六世纪，在“胡人”统治着的中国北部区，汉文化中深深渗入了北方草原森林区的风俗与艺术，放鹰走狗更加普遍，六世纪的北齐更其此 。
在唐朝诸君主的统治，娱乐活动继续盛行不衰，尤其是一些精力充沛的统治者在位，风气就更其炽盛。例唐太宗唐玄宗就是醉放鹰走狗的典范 。但是传统德认是一轻薄无聊的行，所一位競競业业的统治者恪守传统德规范，就是另外一情形。七世纪，唐高宗曾诏禁止进贡鹰鹘 ；八世纪，唐德宗在罢梨园伶人的同，放走了朝廷豢养的鹰鹘 ；在九世纪，唐僖宗又效法高宗，罢贡鹰鹘，表明他继位施行的德政 。
皇宫中的鹰坊紧邻狗坊，鹰坊养着四猎鹰。最稀有、最显贵，同使人印象最深的是雕，尤其是金雕 。最高雅、最具有贵族派头的是黑眼睛、长翅膀的鹘——即捕捉苍鹭其他型猎鸟的猎隼，及捕捉野鸭其他水禽的游隼。特别受珍视的是白色的“格陵兰”鹘 ，唐太宗本人就有一白鹘，他它了叫“将军”的名字 。此外，鹘类中有一从东北区传入的等的鹘，就是“霜雕”。有一首诗歌描写霜雕：
截海云鹰，横空霜雕 。
再就是鹞。是一体形的短翅鹰属飞禽，人喜欢它猎取鹌鹑其他一些生活在树木繁茂区的鸟 。最一，同是最常见的是苍鹰，苍鹰的眼睛是黄色的，身材较，且像鹞一是森林中的猎手，主捕捉雉、兔等传统的猎物 。有一从东北区传的白色的苍鹰，是价值最昂贵的苍鹰 ，但有一黑色的苍鹰很宝贵。杜甫曾经写两首诗描写黑色白色的苍鹰，其中二首写：
黑鹰不省人间有，度海疑从北极。
正翮抟风超紫塞，立冬几夜宿阳台。
虞罗各虚施巧，春雁同归必见猜。
万寒风祗一日，金眸玉爪不凡材 。
玄宗朝有一位王子养了一赤鹰，另一位皇室青年养了一黄鹰，两鹰正是一，被宫廷的养鹰人称“决云儿” 。
毫无疑问，有量猎鹰唐朝疆界外，其中最优秀的猎鹰中有不少是贡品献给皇帝的。咸通七年（866），独立的沙州节度使张义潮进“青骹鹰四联，吐蕃女子二人，马四匹” ；元三年（715），东夷君长贡献白鹰两 ；八世纪，紧靠朝鲜半岛的渤海部落贡献了许鹰、鹘 。诗人窦鞏在诗歌中描述了位朝鲜半岛的新罗贡献的一稀有的猎禽：
御马新骑禁苑秋，白鹰海东头。
汉皇无须游猎，雪乱争飞锦臂鞲 。
朝鲜半岛与东夷是优良的鹰鹘的主供给源；其次，鹰鹘源蒙古与突厥斯坦。但是我不忽视唐朝北方本土产的鹰。特别是位今陕西省境内的代北区，一直被认是名鹰的产。位渭水与黄河汇处，即今陕西省东部的华州产的鹞乌鹘，必定是最等的猎禽，因朝廷曾求华州的鹞、乌鹘土贡进献 。
从一位九世纪的者撰写的一篇有关鹰鹘的简短论述中，我了解唐朝人本土产的鹰的分类方法——我本书所够写，在很程度感谢位者——他就是段式，其实段式本人就是一位业余的养鹰爱者 。段式记述了几唐朝的鹰，且提供了些鹰的品名称。些名称主是颜色命名的，但是有些生命名。其中有“白兔鹰”（是一一流的猎鹰）、“烂雄黄”“赤斑唐”“荆窠白”（陕西省北部的沙漠中）、“房山白”（生河北东北部的白杨树）、“土黄”（生北方的柞栎树）及“白皂骊”等 。
中世纪，中国人就已经掌握了捕捉训练猎鹰的技艺，在方面，他并不是非依靠外的行手不 。幼鹰移栖，他利鸽子进行侦察，使囮子精致的猎网捕捉幼鹰。了使猎网的颜色与土的颜色一致，他在网涂染了黄檗杼汁——汁具有防止蠹虫的功 。付更容易驯服的雏鹰，办法就简单了——将尚未离巢的雏鹰从它栖息的杨树或栎树的鹰巢中捉即 。不管是幼鹰是雏鹰，被装玉、金或者其他雕镂金属做的尾铃，鹞子则佩戴着刺绣的项圈。所有猎禽配有皮革、青丝或“云锦”的脚带，带有玉旋轴的皮带、镀金的栖木及雕绘的鹰笼 。
不管是唐朝本土，是产边荒绝域，鹰鹘是唐朝画喜欢表现的题材。据说唐太宗的弟弟李元昌就是一位比阎立本阎立德优秀的鹰鸟画 。在唐玄宗统治的黄金代，现了许画鹰的画。在他中，名气最的属姜皎（位画本人是荒无度的玄宗皇帝的幸臣），杜甫曾经专门姜皎画的一“角鹰”写一首诗歌 ——所谓“角鹰”，实际就是“鹰雕”或者“冠雕”，就是见波斯养鹰人手册中的“Shāh-bāz” 。
鹰、鹘、雕又是唐朝的诗歌中经常被描写的象，诗歌一般使了象征的手法——“同西洋诗一，汉文诗使明喻暗喻的手法表现鹰，例‘嘴利吴戟，目类星明’‘流星曜景，奔电飞光’‘擒狡兔平原，截鹄鸾河渚’。鹰又是一残忍的食动物，所诗歌中格言警句描绘它的形象” 。诗人章孝标即将驯化的猎鹰一陷桎梏中的勇敢、由精神的象征：
遥平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
纵令啄解丝绦结，未人呼不敢飞 。
在唐朝人的目中，猎鹰与基本方位具有一定的关系，关系带有强烈的人的传统的色彩。有猎鹰与“西方”有关——“西方”“秋”，秋季则正是“猎鹰离其北方的巢，经由中国平原向南方迁徙的季节” 。实际猎鹰与北方的关系直接——北方是鹰隼的园，且是将猎鹰带唐朝境内的胡人的故乡。
越鸟从南，胡鹰亦北渡 。
是一首李白的诗歌。诗歌中形象说明了唐朝人鹰与北方的关系的法。诗人薛逢写一首反映少年侠士的七言绝句。在首诗歌中，“胡”（北方或西方的野蛮人）鹰长着绿色的眼睛（说法像有一点太随意，与鹘的黑色的眼睛相比较，鹰的眼睛实际应该是黄色的），此暗示胡人那蛮横无情的绿眼或蓝眼。在首诗歌中，薛逢将绿眼胡鹰与外的五花骢马及白貂裘相提并论：
绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。
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