果与源赖朝源义经相比的话，织田信长既具有前者的行政力，具备者的指挥技巧。虽信长在有生年重新将日本统一在一，是他却将中世的日本政治观念完全铲除了。若在世界找一位与他相似的人物，那马其顿的菲利普二世（亚历山父）许算是最合适的人选了。在他，丰臣秀吉德川康又循着他的脚步前进，终完了日本的统一，创了日本的近世社。
信长所处的战略形势论，他所统治的领土许是十分幸运的。在织田氏仅拥有尾张西部半国期，清州城控制着东海、关东两进入近畿最重的路东海，他己却方便进入京，他的敌人却被他挡在了近畿外。一优势在信长攻克岐阜城，控制了中山又被两倍、三倍放了。今川氏、武田氏、杉氏三最初实力远比织田氏更强的名，不仅因互相争斗失了跨仍十分弱的织田氏进入京夺取的机，信长在近畿壮，他就被完全挡在了日本的政治核区外。1574年，信长又再次令整顿了领内的路，从使他够更方便调动军队。
除通线的优势外，织田氏信长督前便在尾张国拥有了海口，便使信长了与葡萄牙商人接触的机，从者手中获笔商业利润及欧洲火枪甚至火炮。了刺激商业收入，他规模废除了中世贵族、寺院甚至幕府所建立的路收费关卡吸引商人己领。再加一系列减税优惠政策，使织田氏在经济力远远超了领规模类似的其他名。此基础，信长才己的军队战术、装备及动员制度进行改良。在一方面，信长不仅是一位改革者，是一位优秀的运者。
凭借着量现金，信长量雇佣无业的浪人，使他了己的常备部队，进在织田氏范围内推行了兵农分离制度。他将包括足轻在内的部分兵员与农民区别，使己的士兵不必再受农务牵累，将量间投入训练中，农民不受军役干扰专农业生产。充裕的现金使信长无需售米增加财源，从商业展中的量现金使他己的足轻配全副铠甲，并在他中间量装备铁炮，充足的训练间则使些足轻够在战场保持良的纪律，利齐战术猛烈打击方。除此外，信长在一部分士兵中配了长达5.6米的长矛，让些足轻方阵进行战斗，所需的训练间甚至比使铁炮进行齐所需的训练间更长。在整织田军中，有骑兵受了信长的忽视，许是信长纪律严明的步兵已经有了充分认识，使他认仅凭步兵方阵铁炮火力的威力已经足应付一切情况。但更合理的解释许是由尾张难获批马匹所致的，是所有日本中西部名所面临的一致问题。因他使一支几乎完全由步兵组的部队付武田氏、杉氏那些拥有数千名骑兵的军队，往往感无所适从。
在信长早年的一系列战役中，信长往往在已经利政治手段将手削弱至难抵抗己的军力量才动进攻。无法避免劣势兵力进行决战，他又乎方意料抢占主动，少量兵力向手进行突袭。无论是在尾张期是吞并浓，尤其是在功将五条汇处的京控制在手中，他在采取着己有利的内线战，使他够在几条战线调动较少兵力击败数条边境的庞敌人。
1575年，随着织田氏领战线的延长，他始现仅凭己一人已经无法继续应付所有方面的战了。由信长早年便凡是有力人不问身一律委重任，现在他就够将前线附近片土给些干的将领，并由者全权负责一条战线的经济生产、士兵动员及实际战。他己则在疆域中央带握有直辖领部队充任战略预备队。随着织田氏领的扩，些边防部队是不愁兵源不足的。不一措施却使些“方面军司令官”变权力了，除需听令信长调动并将信长的经济、军政策延伸外，他已经与名无异了。
他所遭遇的最顽强的手，织田信长最早与本愿寺有所接触是在信长护送足利义昭进入京不久的1568年10月。，信长扶持幕府、重建将军权威由求在坂的石山本愿寺缴纳被称“矢钱”的五千贯军费，同本愿寺南的贸易重镇堺町缴纳两万贯。不实，信长的一行动目的是了测试方是否愿意向己屈服。
几乎是从佛教被引入日本的那一，不少寺院便始供养着批僧兵保护寺院所属的庄园、领。些僧兵的装备几乎与武士、足轻无异，是相比长矛更倾向使薙刀。他的行不受佛法准则约束，无论是吃荤是娶妻均不受限制，很寺院本身有着城墙等防御设施。战国期，僧兵甚至了日本所有武装力量中较早使铁炮的一批，且在各建立了的城堡。
战国期日本所有神社、寺院中实力、影响力最的一支，本愿寺源13世纪，在日本佛教寺院中历史相并不久远。至15世纪末八代门主莲期在京山科区建立了寺院。其信奉的一向宗属净土真宗一支，主张所谓“一念”，即念阿弥陀佛便往生净土，再加宣扬包括女在内死人人平等的信条，使一向宗在全日本均拥有量信徒。在莲建立山科本愿寺的同，随着一揆义在全国各的爆，一向宗门徒利教团组织了一向一揆暴动，其范围从北陆延伸各。虽莲本人并不赞同信徒的暴力行，但却阻止不了者不断与名生冲突甚至战争。
战国代，一向一揆已经占据了几乎整加贺国及伊势国的长岛区，且在其余区有愈演愈烈势。正因一向一揆暴动有着统一的宗教思，远比普通一揆更具凝聚力，几乎所有的名统治造了不威胁，因此名本愿寺通常并不抱有感，武田信玄便曾专门颁布法令在己的领内禁止有组织的一向宗信徒活动。其巨影响力甚至招了其余宗派寺院的嫉妒。
1532年，山科本愿寺被近畿名一的六角氏破坏，三年又遭比睿山延历寺的僧兵烧毁。十代门主证将本山转移了在坂区建立的石山本愿寺。1542年，本愿寺在此建立了一座巨型城堡——石山御坊，并始此全国一向宗活动的中。在此，围绕在石山本愿寺附近，摄津国、河内国的一向宗信徒建立了量寺内町。些寺内町实就是一些不接受名管辖的寺占土，名义由领主向本愿寺授权建立，但实绝部分是因领主担酿一向一揆义被迫同意的。由河内国、摄津国境内有着淀川、川等河，且两国又毗邻濑户内海，寺内町内便聚集了量船夫、渔夫、商人及手工业者，经济算是非常繁荣的，些居民在未石山本愿寺与织田信长的战中了本愿寺的最主兵源。
不在1568年10月，由信长在进京迅速利军队控制了近畿的量寺内町，石山本愿寺根本无法动员军队，且足利义昭本人的将军名义使本愿寺一方难拒绝，缴纳了军费。但与此同，石山本愿寺在尽召集四国阿波国、赞岐国等的信徒，并始与三氏联系。在近江国方面，一向宗信徒始与六角承祯浅井长政往，试图在东西两线同向信长施压。
1570年6月28日，信长在北近江的姉川战中战胜了浅井长政与越前的朝仓义景盟军。在那一月，三氏才派13000人从阿波经淡路岛，在靠近本愿寺附近的森林中占据阵，等待进攻京的机。在此期间，四国岛赞岐国的三氏城主十河存保在纪伊国杂贺区登陆，并与信奉一向宗的杂贺众佣兵合在了一。此止，信长在近畿的势力仍是京周边区基础的，濑户内海东岸除堺町外几乎完全被三氏本愿寺控制，由四国通往近畿的海通线被牢牢握在方手中。
三军在靠近淀川河口的野田与福岛建了两座塞。由与本愿寺距离很近，果塞遭信长进攻，石山本愿寺将被迫加入战斗。信长在知方再次登陆近畿，立刻做了反应，求将军足利义昭令兵其进行讨伐，不久，信长便率令约5万6万人进入了距本愿寺不远的中岛城。
一位卓越的统帅，信长认清了本愿寺参战的。尽在战前削弱方实力，他首先占领了枚方的寺内町，并始沿淀川流域向王寺推进，此主力部队的据点，前卫则一直推进满、川口、渡边、神崎、难波等，包围三军据守的野田、福岛两座城堡。一
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