惊鸿一现
在中国现代文化术史，有一风景让人流连忘返——那就是清华国研究院。在短短的四年间，它培养了一代薪火承传的通才硕儒。在陈寅恪的生命中，清华国研究院同占据着举足轻重的位，在一代师绽放着他独特的术魅力，始了他在中国术史的路程。
清华国研究院，又称清华研究院国门，是清华毕业有国根柢者专设的术研究机构，它的设立有复杂的术代背景。近百年，中国知识分子被两矛盾所困扰着。一方面，人面近代社的屈辱落，身的历史产生了极的怀疑否定，了鲁迅“狂人”的语言行动，往往表现声势浩的传统的颠覆全盘否定。此“疑古”。另一方面，西方文化无阻挡势冲击着中国几千年的传统，那强烈的失精神园无所归依的恐惧感，又使他做千年回望，表现强烈的“复古”、“信古”。在两矛盾的思索，富有卓见的人在寻找着一更的平衡方法。五四运动，现代科方法整理国故呼声甚是响亮。它与传统的古派有着本质的区别，不是东西方文化完全的立。具有代表的就是胡适提的“胆假设、求证，研究问题、输入理，整理国故、再造文明，新的科方法研究古代的东西”。他近现代的科思、观点方法，重新解释传统文本，省察历史，回应世。是清华国院应景生，并身体力行，始了创世纪的实践。清华的前身，是20世纪初国退的庚子赔款创办的留预备校。因校址是在清皇帝行园一的清华园，初建称清华国立堂，辛亥革命改名清华校。的历史背景，使清华建校便烙了殖民文化的印痕。从初创直至20年代中期，清华的校务从教育方针教师延聘，从规章制度校园风物，从语言文字生活方式，一英国哲罗素1920年清华参观所说：“其恰似一从国移植中国的校”。尤其国一门，其教师皆前清进士举人，思迂腐，教内容陈旧，长期处落沉闷状态，充满晚清遗老遗少落的霉味，在外界一直给人零星、浅陋、不通国文的公共形象。与此不同的是，邻校北京在教育蔡元培先生主持，兼容并包、术由的方针治校，1922年1月，立了北京研究所国门，延揽了一批名教授、名者，校的术水平、生质量蒸蒸日，虎虎有生气，使有优裕物质基础支撑的清华相形见绌。随着批清华留生的归返校任教五四运动中国文化教育的长足展，至1925年，全国增至47所，在校生达2万余人，争取教育主术独立的呼声越越高，与相呼应的，教育界现了“改”潮。
清华“改”，先经历三任校长。1918年2月，张煜完全接管清华不久，就筹办一，在全体中西教职员议通设立“筹备委员”议案。并1920年1月将筹委工计划呈外部，决定逐年停办中等科，集中财力办部。了承前启的。1921年金邦正任校长，始将高等科四年级改一年级，“改”做基础的准备。1922年4月，曹云祥校长任，旋即筹划“改”的一切措施步骤，决定1924年筹备期。1924年2月，清华聘请范源濂、胡适、张伯苓、张福运、丁文江等5人筹备顾问，清华“储备委员”宣告立。1925年4月，北洋政府外部批准了筹备委员提的纲领草案，随即立了由曹云祥、张彭春、梅贻琦等10人委员的“临校务委员”，负责将清华校改组新制部、旧制留预备部国研究部三制并存的渡形式的教机构。1925年2月，清华研究院筹备委员立，制定了相关章程，决定先国一科。1925年5月,改制的清华招收了一批本科生，他被称清华一级生。清华始由一所留预备校逐步向完善的综合型渡。1925年9月1日，清华研究院国门（通称“清华国研究院”）正式立，1925年9月14日正式，同创办《国论丛》季刊，供界师生切磋流。其立的程，与北国门相比了几分曲折与复杂。
关创建清华国研究院的义旨、方针，任研究院办公厅主任的吴宓在报告中有所阐述，在《清华校史稿》中记录较详备：“（一）值兹新旧递嬗际，国人西方文化宜有精深研究，采择适方法，融化无碍；（二）中国固有文化各方面，（政治、经济、文、哲）须有通彻了解，今日国计民生，重问题，方迎刃解，措置咸宜；（三）达言二目的，必须有高深术机关，毕业及问已有根柢者，进修，且不必远赴欧，耗资财，所且与国情隔阂。此即本校设立研究院初意。”“盖中国经籍汉迄今，注释略具。因材料未备与方法未密，不不有待人补正；又近世所古代史料，至夥颐，亦尚待通细密研究。其他人方面，历代生活情状，言语变迁，风俗沿革，德、政治、宗教、艺盛衰；方面，川河迁徙，动植物名实繁殖，前人虽有记录，无不需专门研究。此业，终非人及寻常校力所就。故今办研究院专修国。惟兹所谓国者，乃指中国术文化全体言。”“……研究，尤注重正确精密方法（即人所谓科方法），并取材欧者研究东方语言及中国文化绩，此又本校研究院异国内研究国者”。此言阐明清华国研究院的创办，是希望通一术机构，培养造就一代国门的通才硕儒，精研深究中国的传统文化，使中西文化在流、沟通的基础，达融通与创新。清华《研究院章程》中阐明此一义旨：“本院研究高深术、造就专门人才宗旨。”就科目言，“先国一科，其内容中国语言、历史、文、哲等。其目的专在造就列两项人才：（一）著述毕生业者；（二）各校国教师。”研究院的教采取导师制，“生研究方法，略仿昔日书院及英国制度，注重人修，教师专任指导，分组不科，教授人主。”据研究院的生蓝文徵回忆：“十五年秋，陈寅恪先生院，导师已增至四位，秋季，新同及留院继续研究的同，共有五十余人，院中充满了蓬勃气象。”“研究院的特点，是治与做人并重。各位先生传业态度的庄严恳挚，诸同问志的诚敬殷切，穆有鹅湖、鹿洞遗风。每春秋佳日，随侍诸师，徜徉湖山，俯仰吟啸，无限春风舞雩乐。”古“从师受业，谓从游”，此“游圣人门”式的师生谊，同乐境，让辈子顿生无限倾慕情。惜此情此景已遥远的绝响。清华国研究院的组织很别致，是一所独立的研究机构，与部并有直接的关系。其教目的是培养“著述毕生业”的国专才，科包括中国历史、哲、文、语言、文字、音乐及东方语言。其课程的设置别具特色，分“讲演”“专题研究”二。“讲演”研究院生所必修，每人至少须选定四，由教授拟定题目，规定间，每星期演讲一至两次。“专题研究”则是在各教授所指定的科范围内，根据己的兴趣、志向、力本年内的研究课题，所设的科达23类。招生象不限毕业生，凡有经、史、根底者应考。但些繁且深入的科，使报名的生中是已有专著的较熟的青年者。尽管此，研究院的入考试是相难的，共分普通国、文正式选考的六门课，内容非常复杂。
虽是振兴国，但研究院的风格则兼取中西长，全院的中枢是导师，显仿效牛津剑桥的规。但课校长介绍导师，生必须行拜师礼，又似古书院的遗风。导师指导生读书，写论文。生选定某一位导师，即“专业请业”，但请位导师同指导。论文完，导师核定，一年就毕业，但延长二年至三年，甚至四年。毕业证书由清华校长及全体导师签名盖章，是民国教育史的创举。
在二三十年代的清华教师职称中，有一特殊的称号——导师。它的含义概有列几条：一，他的职责主不是“教”，是“导”；二，他的象主是生（包括研究生），但不限生，助教、教员、专任讲师至教授，从他的教研究中获教益（朱清、吴宓就经常听陈寅恪的课）；三，他的物质待遇一般高一般教授，被称教授中的教授。陈寅恪工薪最高达洋五百元，王国维、赵元任两套教授住宅，等等。创了清华的黄金代的清华掌门人梅贻琦先生就职演说中有一
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