受聘香港
1940年，欧洲战争局势紧张，滇越通中断，飞机票价高昂，陈寅恪难赴英，同无法返昆。唐筼身体抱恙不远行，陈寅恪几陷进退维谷境。经济拮据，不给。任中英文化协领导人的杭立武及与香港联系，加任香港中文系主任许山的力荐，陈寅恪谋职港，任香港的客座教授。解决了全在港的生计问题，使全暂在香港居住，同利陈寅恪术研究的继续，是他向西南联请假一年，暂留在香港讲授。
陈住在九龙城的太子，离着位市区的香港较远，陈寅恪港课需车船倒换，往课，极其不易，他一在港的生活是很艰难的。陈流求记录：
值欧洲战，中海不通航，父亲有暂在香港任课，客座教授。那我住在太子，离九龙城不远，乘公共汽车轮渡，渡海再转电车港，单程需近两，条件是很艰苦的。
1941年春，陈寅恪曾经由港飞往重庆席中央研究院评议。有诗《辛巳春由港飞渝前韵》：
海鹤飞寻隔岁游，又披烟雾认神州。
江干柳色青仍，梦蓬瀛浅水流。
草长东南迷故国，云浮西北接高楼。
人间春尽头堪白，未春归已白头。
首诗似是在飞机即兴依前韵所。吴宓按：“此诗乃寅恪一九四五年一月在存仁医院病床口授宓者。三四句末未工，抄写恐有误。又按，寅恪两次飞渝，皆中央研究院评议。［此诗一九四一年。六句似指某国。］”席议，陈寅恪飞回香港，继续在港任职。
1941年8月4日，许山逝世，陈寅恪深悼念，其挽词，许山的追悼在9月21日举行，陈君葆说“挽联中陈寅恪的一最亲切有味，谓情文兼至”，挽联的内容：
人极烦劳高斋延客萧寺属文力暗殚浑未觉；
乱离相倚托娇女寄庑病妻求药年回忆倍伤神。
陈寅恪曾经别人提，他年研究佛的候，教他是取史研究的补充材料，佛教往往是比较原文与诸译本字句间的异同。至其中的微言义，有掘。，是通读了许山先生所写的佛两教史的论文，文章中教义本体有精深的评述，令陈寅恪深受启佩服，同有前研究方法的惭愧意。
，陈寅恪继中文系主任。在港任教的候，陈寅恪曾公术演讲，曾经讲授韦庄《秦妇吟》一诗，虽仅仅一首诗，他竟绵延讲了两月，每讲一点内容，往往旁征博引，深刻剖析，足见他的博精深处。此外，在香港有一次英文术的公讲演，讲题是《武则与佛教》。
是年12月8日，太平洋战争又，社秩序混乱，通阻塞。日本人占领香港，校停课，先生离香港闲居半年。他一生活十分艰难，将衣物换食物，生活物资极端缺乏。香港战初，重庆曾经派飞机港抢救人，但人许崇智、陈济棠未接，接一族，“箱笼累累，有些条狗。”消息传昆明，几千生游行，口号是打倒孔某。陈寅恪一是挤不飞机，困居在港。日寇入港曾经觊觎陈寅恪所居楼房，勒令他搬迁，陈寅恪日语斥，避免了一次祸端。由陈寅恪懂日文，日军他算客气。军部行文香港占领军司令，司令派宪兵队照顾陈，送袋面粉，但宪兵往屋搬，陈寅恪、唐筼硬是往外拖，就是不吃敌人的面粉。他甚至官职利诱，面一切陈寅恪宠辱不惊，拒不接受，生活虽艰难，但宁典衣物活。陈隆恪曾听闻，“日寇馈米二袋，拒不受”，并寄“正气狂吞贼”句慰勉乃弟。陈氏一宁挨饿坚持气节，与散原老人保持民族精神绝食死，同难贵。他的高风亮节，令人钦佩，永留青史。
香港沦陷，陈寅恪立即辞职闲居，日本局持日金四十万元委任他办东方文院，他坚决予拒绝。1942年春，有人奉日方命，专程请他已被日军侵占的沦陷区海授课。他又一次拒绝，随即走香港，取广州湾至桂林，任广西教授，不久移居燕京任教。，面民族危亡，国民党政府腐败无，消极抗日积极反共，陈寅恪感痛，桂林某些御文人，竟向蒋介石献九鼎的无聊活动，劝他参加，他《癸未春日感赋》：“九鼎铭辞争讼德，百年粗粝总伤贫”，示讽刺，表示己的无奈愤慨。一期，在繁忙的教中，他仍致力术研究，先表了不少著述。
1941年，陈寅恪在香港完《唐代政治史略稿》一书，印行改名字《唐代政治史述论稿》。原稿序末署“辛巳元旦陈寅恪书九龙英皇太子三百六十九号寓庐”。书稿，太平洋战争爆，二年陈寅恪携稿子桂林，钞改商务印行。钞改的手写稿，本名《唐代政治史略稿》，写寄往海。些存的稿子，是陈寅恪居港候最完整的墨笔直行手稿。《唐代政治史述论稿》从民族升降，党派关系，外族盛衰及外患与内政关系三处落笔，深入剖析了一代政治，建立了氏族门阀兴衰背景，认识魏晋南北朝史的理论框架。一理论框架的创新深刻影响了近现代者，日方面的研究了引航灯的。比关陇集团问题，概是近现代史界争论最久，卷入知名者最的问题一，唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》中进一步提唐朝的南朝化，田余庆《东晋门阀政治》等名，是陈寅恪术领域的不同程度延伸。
杨遇夫（树达）先生1942年赠陈先生诗云，“朋独畏陈夫子，万卷罗不肯忘”。陈寅恪研究领域极广泛，并在中国比较语言研究各方面深有造诣。他致力汉、中古六朝的历史，他的著述表面微不足的枝节基础，但果的影响却相深远，堪称术界真正的贡献。他在西方比较语言方面受的训练是一流的。他曾经梵文、藏文及蒙古文，尤其精藏文。他不但够同使中国西方历史的方法文献，并且善在己的研究领域中利。由历史研究的领域非常广泛，结最的硕果，必须具备深厚的知识批判的态度。在现代中国，历史研究真正的进展，是透运批判的方法达致的，唯应范围一般仍十分狭窄。近，研究领域已有所扩展，但方法一般仍欠严密。欧洲正统比较语言的影响，是在最近的历史著述中才始感觉。陈寅恪够掌握其他人忽略的某些实的真正意义，利一些是微不足的实论证意义极重的件。前的中国历史，就是细微的实感兴趣，故他的绩不免支离破碎；就是通史有兴趣，因此理论化太具像力。
陈寅恪魏晋南北朝的民族问题，唐代的关陇集团与山东集团、庶族主与士族主的关系问题，隋唐制度渊源等问题的研究，无不持有故，言理，严谨精邃，一。因此，从治方法论的层面说，陈寅恪的史方法是历史唯物主义方法论的重补充。陈寅恪虽未运历史唯物主义的立场、观点方法进行研究，但他并不缺少历史主义的史识朴素的辩证观点。他治史视野阔，从处着眼，处着手，钩稽史料，抉幽阐微，因见，长在别人不注意处现问题，找内在联系，揭示带有规律的重历史现象，言人所未言。
陈寅恪治史中古史先，他曾经不止一次说：“古今太远，无文字记载，有亦仅三言两语，语焉不详，无从印证。加考古掘不，遽难据定案。画人画鬼，见仁见智，曰朱曰墨，言人人殊，证据不足，孰定？中古降则反是，文献足征，面实物见证有见，足资考订，易著笔，不难有所明前进。至近现代史，文献档册，汗牛充栋，虽皓首穷经，迄无终了一日，加面历史遗物，日有新现，史料繁，几无所措手足。”由是，陈寅恪治史中古史易见功力微旨，非古与近现代史不专攻。
1941年12月14日，校读《新唐书》二卷，书附记。次年正月，陈寅恪仍校读《新唐书》。年冬，在坊肆中购商务国基本丛书本宋李传《建炎系年录》十二册，排印字既，且双行注，字尤，陈寅恪现在的眼疾已经厉害，做些研究非常吃力。十二册末的跋中提，他是在无意中书肆廉价卖了本书。不几世界战，在万国兵戈饥寒疾病中，研读此书有利消磨光，是匆匆读了一遍。前藏的殿本及校所藏的本子远胜本子。前陈寅恪读本书的候是在太平世，现在读的本子值乱世，反给人
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