武侠说始何？现在比较统一的法是始唐人传奇。唐代前，先秦诸子虽有“谈侠”“说剑”的记载，但仅是论中涉及，不是说；《列子》中载有飞卫与纪昌师徒二人比斗箭技的故，是武艺相较的一则寓言，与侠无涉。迨及汉代，司马迁《史记》中的《游侠列传》《刺客列传》，写了朱、郭解、专诸、聂政等游侠刺客，有一些类似武侠说的东西，但那是传记文，不称说。六朝志怪说盛行，内容是谈神说鬼与搜奇志异，但其中杂有少量颂扬豪侠勇武。干宝《搜神记》中少女李寄计斩蛇及山中无名客代干将莫邪子复仇的故，就有侠气在闪动。但此类豪侠故不，情节比较简单，尚未气候。直唐人武侠传奇现，始具武侠说的雏形。故本文便从唐人传奇谈。
·唐人传奇——武侠说的始祖
唐代国力强盛，经济达，文领域现了极其繁荣的局面。不但诗歌展进入了黄金代，且古文运动取了很的就。与此同，随着唐代市繁荣适应市民需展的传奇说量产生。些传奇说，文采华茂，情致宛曲，世短篇说了先河，唐代文中又一丛鲜丽的奇花。唐代初期及中期的传奇说，神怪及爱情的题材主，品甚，就极。其最著者有《古镜记》《补江总白猿传》《枕中记》《南柯太守传》《无双传》《柳毅传》《李娃传》《霍玉传》《莺莺传》《柳氏传》等篇。期的传奇说，则表现豪士侠客的内容最色，其中最突的推《虬髯客传》《红线传》《聂隐娘》《昆仑奴》等篇。豪侠故的量现，与唐代中叶藩镇割据的混乱局面有关。各藩镇势，互相仇视，彼此各蓄刺客牵制威慑方。刺客了争权夺利的工具，故此社盛行游侠风。神仙方术的盛行，又赋予些侠客超现实的神秘主义色彩。人在动荡的社中现实不满，又找不路，便寄希望那些锄强扶弱、伸张正义的侠客身。不畏强暴、本领非凡的侠客，了人目中的英雄，深受人的喜爱。在情况，反映豪士侠客的传奇故，便量产生了。
杜光庭的《虬髯客传》，是类武侠传奇中的一篇重品。品写隋朝末年将乱，群雄竞，侠士虬髯客见李世民神清气朗，顾盼生辉，折服，叹“真命子”，便不与他争夺，跑海外另外辟了一王国——扶余国。文中的三主人物虬髯客、红拂、李靖，鲜明，侠义豪爽，被世称“风尘三侠”。此篇故虽有写武侠打斗，但全篇侠气纵横，写虎虎有生气，现代武侠说了很路。正新派武侠说金庸所说，篇故，“有历史的背景又不完全依照历史；有男女青年的恋爱：男的是豪杰，女的是人（‘乃十八九佳丽人’）；有深夜的化装逃亡；有权相的追捕；有客栈的借宿奇遇；有意气相投的一见故；有寻仇十年终食其肝的虬髯汉子；有神秘见识高超的人；有酒楼的约坊曲宅中的密谋：有量财富慷慨的赠送；有神气清朗、顾盼炜的少年英雄；有帝王公卿；有驴子、马匹、匕首人头；有弈棋盛筵；有海船千艘甲兵十万的战；有兵法的传授……”所有些内容，在代武侠说中是见的。金庸称《虬髯客传》是中国武侠说的鼻祖，是很有理的。袁郊《红线传》中的红线，本潞州节度使薛嵩的婢女。魏博节度使田承嗣蓄养三千名武士，占夺薛嵩所辖。红线解主忧，夜入田承嗣内室，盗走其枕畔金盒。薛嵩盒，连夜遣使送给田承嗣。田见盒，知薛手有人，遂打消谋夺潞州意。红线其盗盒举，消弭了两一场战祸，堪称侠义行。文中写“夜漏三，往返七百；入危邦，经五六城”，轻功卓绝，谓神行。“红线盗盒”与“风尘三侠”，均形象鲜明，突，给人留极深的印象，了世画喜爱的绘画题材。裴铏的《昆仑奴》，写一名身怀绝技的老奴昆仑磨勒，帮助崔生与豪门姬妾相幽的故。崔生在朝一品府中认识了女妓红绡，两情款洽，红绡牢笼，磨勒乃助其逃至崔。一品官知红绡逃乃磨勒所，便派甲士围捕磨勒，“磨勒遂持匕首飞高垣，瞥若翅翎，疾同鹰隼，攒矢雨，莫中。顷刻间，不知所向”。武功高，真是神乎其技。裴铏另有《聂隐娘》一篇，最具武侠说的模式，它包含有“尼姑收徒、深山剑、服药轻身、击鹰刺虎、诛除奸恶、药水化头、飞行绝迹、深夜行刺、玄功变化，斗智斗力”等武侠说的元素。些元素，在世的武侠说中，不断反复、同异现着。其中写妙手空空儿刺杀刘昌裔，“一搏不中，即翩远逝，耻其不中，才未逾一更，已千矣”。轻功神妙，高承，确是高手风范。今新派武侠说中的高手相斗，点即止，赢则赢，输则输，决不死缠烂打，正像空空儿那的讲究风度。《昆仑奴》与《聂隐娘》，均裴铏《传奇》中的名篇。《传奇》一书，记神仙术的奇异故，书中人物法力无边，神通广，世神魔剑侠说先河。唐人说“传奇”名，亦与裴铏此书有一定关系。
除了《虬髯客传》《红线传》《聂隐娘》等武侠味浓的传奇外，写情主的传奇，不闪现着侠气，《柳氏传》许俊、《无双传》古押衙，《霍玉传》黄衫客等，便是扶危济困的豪侠士。唐人笔记中有不少武侠故，段式的《酉阳杂俎》、康骈的《剧谈录》所载尤。《酉阳杂俎》中有一则写韦生与盗僧父子先较技的故，写栩栩生。老僧脑中了韦生所的五弹丸，深陷内，竟无所伤，内功神妙极。其子飞飞轻功极佳，循壁游走，捷若猿猴，倏往倏，奔行电。韦生先弹相及挺剑追刺，始终奈何不了他。《剧谈录》中有一则写“外有，人外有人”的故亦甚精彩。故写一力无穷的勇士张季弘，听了一店中老妪哭诉新媳妇强悍厉害，便告奋勇惩治新妇。新妇日暮打柴归，张季弘与理论。新妇不承认有亏待姑，列举数反问张季弘，“每言一，引手季弘所坐石，中指画，随手痕，深数寸”，吓张季弘不敢再言语。此妇真是指力惊人，内力雄浑极，比《倚屠龙记》中的昆仑三圣何足尖石在青石板刻半寸深的棋盘，尤胜一筹。世武侠说中的不少神功奇技，从唐人的武侠传奇及笔记中找影子。梁羽生、玉翎燕等人，更摄取了红线、聂隐娘、空空儿等人物，重新制，铺演《唐游侠传》《龙凤宝钗缘》及《千红线》等奇幻曲折的故。唐人传奇世武侠说的影响是巨的，从某意义说，唐人武侠传奇的现，中国武侠说的存在展奠定了充实的基础，称中国武侠说的鼻祖，是言理的。
·宋人话本及笔记中的武侠故
在宋代，市肆繁荣，商业达。了娱乐市民，各杂耍、技艺应运生，“说话”（讲故）便是其中的一。“说话”艺人的底本称话本。话本说采接近口语的白话写，有利吸引中层的民众。在些宋人话本中，有一部分内容就是写武侠的，《杨温拦路虎传》《宋四公闹禁魂张》《汪信一死救全》《史弘肇龙虎君臣》《万秀娘仇报山亭儿》《郑节使立功神臂弓》等便是。宋人罗烨编著的《醉翁谈录》，曾话本名目分“灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术、其他”九类，绝部分的武侠故隶属“朴刀”“杆棒”二类。此类武侠打斗刀棒拳脚主，属写实的技击型。另有一类武侠打斗比斗法术主，则分属“灵怪”类“妖术”类。“朴刀”“杆棒”类的话本中，有不少水浒英雄的故。“朴刀”类的《青面兽》，“杆棒”类的《花尚》《武行者》，就是讲说青面兽杨志、花尚鲁智深行者武松等人行侠仗义的故的。些民间流传的故，经施耐庵的加工整理，便了侠义说《水浒传》的内容一。
宋人笔记中，有不少类似唐人传奇的武侠故。吴淑的《江淮异人录》，记了不少流、侠客、术士的迹，共二十五篇。其中《洪州书生》一篇是典型的武侠题材。该篇写洪州一贫儿在泥泞的路卖鞋，无端被一名恶少新鞋撞跌泥中。贫儿恶少赔钱，恶少破口骂，不肯给钱。一路的书生见了，怜贫儿，便代赔钱给他。恶少辱骂书生管闲，秽语不休。书生怒形色，隐隐未。了晚，书生终砍了那恶少的脑袋，惩罚。书生锄强扶弱、疾恶仇，但动辄便取人命，则未免太分了。《洪州书生》外，尚有《李胜》《张训妻》二篇，三人均有无踪的神技，故明人辑编《剑侠传》，便此三篇一齐辑入。另外，孙光宪的《北梦琐言》、洪迈的《夷坚志》，亦载有不少此类豪侠故
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