武林高手相斗，必招。早期武侠说的招式“金鸡独立”“飞燕投林”“拨云见日”“倒打金钟”等，是象形象势的，展，在新派武侠说的笔，武打的招式便演变象意的了。纯是取意的招式，空灵缥缈，不捉摸，恍似宋人严羽禅论诗所说的“羚羊挂角，无迹求”一般。金庸笔的“暗香疏影”“鲍鱼肆”“面无人色”“入非非”“岱宗何”“空谷足音”等招式，名称怪异，似有若无，即使霍元甲与海灯法师再生，是无法演练的。
金庸在《笑傲江湖》中，提了一“无招胜有招”的理论，称武真谛。书中写华山派前辈风清扬向令狐冲传授“独孤九剑”说：“招活，使招活使。倘若拘泥不化，便练熟了几千万手绝招，遇了真正高手，终究是给人破干干净净。”他又说：“活活使，是一步。做手无招，那才真是踏入了高手的境界。你说‘各招混，敌人便无法破’，句话说了一半。不是‘混’，是根本无招。你的剑招使再混，有迹循，敌人便有隙乘。但你根本并无招式，敌人何破你的招式？”接着他进一步举例解释：“切，总有切；斩柴，总有柴斩；敌人破你剑招，你须有剑招给人破才。一从未武功的常人，拿了剑乱挥乱舞，你见闻再博，猜不他一剑刺向哪，砍向何处。就算是剑术至精人，破不了他的招式，因并无招式，‘破招’二字，便谈不了。是不曾武功人，虽无招式，却给人轻易举的打倒。真正乘的剑术，则是制人决不人所制。”金庸借风清扬的口讲述的套“无招胜有招”的理论，别裁，匪夷所思，使人眼界，耳目一新。风清扬指导令狐冲剑，他将招式融贯通，设何一气呵，全部将它忘了，忘干干净净，一招不留在中，待与别人打斗，便“无招”的面目现。，命狐冲确是无招剑，击败了不少武林高手。无招破有招的武诀，在金庸的品中是见的。《倚屠龙记》中写张三丰向张无忌传授太极剑法，张无忌不记招式，是细他剑招中“神在剑先、绵绵不绝”意。待张三丰演练完毕，张无忌已忘了一半；张三丰再演一遍，张无忌便忘一干二净了。随即，张无忌便现炒现卖，无招的太极剑法，战胜了号称“八臂神剑”的东方白。原张三丰传授给张无忌的乃是“剑意”，非“剑招”。他张无忌将所见的剑招尽数忘记，才其精髓。，临敌意驭剑，就千变万化，无穷无尽。倘若尚有一两招剑法忘不干净，有拘囿，剑法便不纯。张三丰武见解，与风清扬是完全一致的。风清扬认剑术，应行云流水，任意所；张三丰讲究意驭剑，无拘囿。两人强调使活招数，切忌拘泥不化，不知变通，有了手无招的候，才达剑术的最高境界。
手无招所产生的效果是十分神异的，使许武林高手瞠目不解，神俱乱。《笑傲江湖》写令狐冲在药王庙与华山派剑宗高手封不平相斗，每他在剑招中了本门华山派的剑法，或者嵩山、衡山、泰山等派剑法，便被封不平循招一一破，险些右臂被斩；但他随手乱挥，无招寻，封不平便显手忙脚乱，难抵挡，最臂腿被刺中四剑，黯离。封不平的一百〇八招“狂风快剑”，虽招数精奇，气势凌厉，终究敌不令狐冲宛似“行云流水，任意所”的无招奇剑。真是有招则败，无招反胜了！此类手无招，弄武奇才感困惑的例子，在金庸品中并不少见。《鹿鼎记》中的少林寺般若堂首座澄观师，武渊博，熟知各门各派的武功，但绿衫女郎阿珂有意隐瞒武功数的狂挥乱打，两脚乱踢，却感稀奇古怪，惊讶不已。因些乱挥乱踢，无招无式，不章法，澄观无法是何何派，觉孤陋寡闻，惭愧至。俗语有说“盲拳打死老师傅”，就是理。《龙八部》中的逍遥子曾布了一“珍珑”棋局，邀请高手拆解，结果众熟悉棋的人无法破解，反让一棋艺低劣的虚竹尚，闭目乱一子，无端杀死了己的一块白棋，竟误打误撞棋局解了。虚竹一妙着，与武的手无招极其相似。误打误撞竟奏效，同是属“盲拳打死老师傅”的理。《龙八部》有一武奇才王语嫣，读尽武典籍，举凡各各派的武功特点招式变化，及各招式的破解，各类武器的辨识，各派武功的长处不足，了指掌。虽毫无武功，不懂耍刀弄棒，却根据武典籍所载，指点别人何招破招。曾次指点段誉却敌制胜，两活蛇武器的青衫客却毫无办法。因两条活生生的毒蛇纵身噬，决不依据哪一哪一派的武功，预料它从哪一方位攻，就无力了。两青衫客长蛮方，生异禀，蹿高伏低，灵动极，步履捷虎豹，却又全无武功数。王语嫣虽擒贼擒王，先打倒毒蛇的主人，但由无法料二人何步招，因此纵有满腹武功，无济。段誉终被两条毒蛇咬住左臂，幸他曾服食莽牯朱蛤，百毒不侵，才有中毒身亡。各各派武功烂熟的王语嫣，次竟未指点段誉破敌解困，说是书中唯一的一次例外。
凡属某人独创不世所知的武功，敌不意，威力奇高，虽有招式，同无招一。《神雕侠侣》中的独臂杨，因思念龙女创的一套“黯销魂掌”，掌名奇，招式名称更奇。因纯是独创，敌人闻所未闻，见所未见，全不知他何手，更不知有“行尸走”“呆若木鸡”类古怪招式。骤一手，茫不解，数招便告落败。杨套掌法，与武功高绝的金轮法王相斗，招恍恍惚惚，隐隐约约，若有若无，金轮法王虽饱经敌，无法躲些不捉摸的突奇招，终被杨一脚踢中口，叫一声，口喷鲜血，跌高台。些“恍恍惚惚、隐隐约约、若有若无”的新招，是庶几与无招相近的。
从“无招胜有招”扩展，又有“无剑胜有剑”的提法。杨从剑魔独孤求败的剑冢中，便深深领悟位前辈高人剑术通灵的变化程。年独孤求败在打遍无敌手，隐身深谷，埋剑山中。所埋的四口剑，代表了他一生四阶段的武功与剑术，一剑锋利无比，他二十岁前与河朔群雄争锋；二是紫薇软剑，他三十岁前所，因误伤义士不祥，故弃深谷，仅石片记；三是重约四十千克的钝剑，他四十岁前恃横行；四剑是柄轻飘飘的木剑，因年深日久，剑身剑柄均已腐朽，剑的石刻题字写：“四十岁，不滞物，草木竹石均剑。此精修，渐进无剑胜有剑境。”独孤求败剑由利钝，由重轻，纵横江湖三十余载，全仗内力深厚。深厚内力，竟是在与山洪冲力的抗击中练的。杨被神雕带山谷中的溪练剑，正是重复独孤求败年的做法。一人做“草木竹石均剑”的候，举轻若重，举重若轻，距离无剑胜有剑的境界就不远了。“无剑胜有剑”外，又有所谓“无劲胜有劲”“无力即有力”说，见金庸《连城诀》一书。书中的血刀老祖狄云说，挥刀“腰劲运肩，肩通臂，臂须无劲，腕须无力”。所说虽玄妙高深，但在“有”“无”间，与“无招胜有招”的理是相通的。
金庸武功的创造、招式的创新，概已臻最高境界。古怪的“蛤蟆功”“泥鳅功”，神奇的“吸星法”“乾坤挪移法”，风雅的“黯销魂掌”掌法“凌波微步”步法，掌力、指力的气流杀敌武器的“火焰刀”“六脉神剑”，等等，名称怪异，武功神妙，是异的创造。招式名称的随所，变化端，由形意，由实虚，趋向诗化雅化，更是一般武侠说者所望尘莫及的。的台湾武侠说古龙，深知博精深不及金庸，便避金庸所长，纯偏锋，另辟蹊径。他写武侠打斗极少使招式（有的甚至全无招式），是落，三两便决胜负，的正是“无招胜有招”的写法。他在《陆凤》中，借武功奇高的老头的口说：“那些招式变化取胜的武功，就完全是孩子玩的戏了。”就无怪乎他摒弃招式不了。他从金庸的“无剑胜有剑”中受启，写剑神西门吹雪的剑法已达无剑境界。什叫无剑境界？书中解释——他掌中虽无剑，是他的剑仍在，处在。他的人已与剑融一体，他的人就是剑，他的人在，万物，是他的剑。古龙无剑境界，与金庸的“无剑论”是截不同的。古龙面段解释，其实是说了人剑合一，人在剑在，并非真的无剑。与金庸所说的“不滞物，草木竹石均剑”的构是全不一的。西门吹雪在与
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