曾听一些留生说，不少世代旅居外国的华侨子女，由从便语言，因此居住国的语言文字颇熟悉，但中文却比较陌生。他的父母便金庸、梁羽生的武侠说吸引他，让他在阅读中提高中文水平，不忘祖国的灿烂文化。结果些华侨子女，果从武侠说中了不少中文文字，且中国的传统文化产生了浓厚的兴趣。他所具有的汉文化知识，不是从老师、长中，是从武侠说中领略的。
骤听似颇奇怪，细思却有理。由武侠说情节曲折，悬念迭，武功神异，打斗紧张，因此吸引着不少粗通汉语的华侨子女。他一部一部，越读越有兴味，认识的字了，接触的中国传统文化了。儒思、老庄哲、佛经藏、诗词曲赋、琴棋书画、医卜星相、阳八卦、五行生克等等内容，在金庸、梁羽生的武侠说中，是随见的。《雕英雄传》二十九回三十回例，两回写黄蓉被裘千仞重掌击伤，郭靖与误闯瑛姑住处，瑛姑指点他山请求一灯师解救。他闯渔樵耕读四关卡，才见一灯师。在两回故中，写黑沼林中路按五行奇门术布置的奇幻神异，写黄蓉与瑛姑演算古代术数难题的不思议。读着两回故，人接触《论语》《孟子》的片言语宋词、元曲的部分佳，领略猜诗谜子的妙情趣。在些曲折有趣的故中，读者不知不觉便受中国传统文化的陶冶。数的必书中提的“九宫图”“五五图”“百子图”及“鬼谷算题”“立方招兵支银给米题”“七曜九执竺笔算”等古代算题感兴趣，恨不立即找研究演算一番。爱诗词的定必瑛姑所吟的《九张机》词樵子所唱的《山坡羊》曲叹赏不已，黄蓉巧书生的联击节称许。读孔孟书的，黄蓉牵强附解释孔门的七十二贤人，共有年人三十名，少年人四十二名，及赋诗讥刺孟子不辅佐周子，却向梁惠王、齐宣王求官做，有违圣贤等等，禁不住颜一笑，觉十分有趣。阅读内容丰富的武侠说，确是在消遣余，受很的教益的。
金庸、梁羽生类运中国传统文化他说服务的例子是很的。在金庸品中，《雕英雄传》的周伯通老子《德经》解释他创的空明拳，《倚屠龙记》的张无忌庄子《南华经》谈他生死的法，《神雕侠侣》江淹《别赋》中“黯销魂”掌法名称，《龙八部》曹植《洛神赋》中“凌波微步”轻功步法名称，有佛经中的“龙八部”说书名，《易经》中的词句招式名目，等等，者的旧文修养甚深。在梁羽生的品中，则他古典诗词颇有研究。他的说回目仗工整，饶有韵味；每部说的头结尾均有或长或短的诗词点缀其中，抒情寄意，颇见匠。至说中的侠客写诗谈诗就更了。《白魔女传》中的卓一航，《萍踪侠影录》中的张丹枫，诗寄意，表达己内深处的感情；《七剑山》中的纳兰容若与冒浣莲、《广陵剑》中的陈石星与葛南威，说诗谈词，颇见功力，一便知不是外行人语。梁羽生在《从文艺观点武侠说》一文中谈，武侠说的者，知识面越广越。虽不精通，但码懂三招两式，懂越越。武侠说是写古代的东西，因此少懂一些中国古代的历史。理懂一点，否则乱写一气，毫无方特点，就千篇一律了。果求高一点，四裔（指研究少数民族的问）、民俗懂一些；懂一点中国旧文，中国诗词知一些；甚至宗教懂一点，不写高僧，写“阿弥陀佛”“善哉善哉”，那就糟糕了。从梁羽生段话，新派武侠说确是融合了丰富的传统文化知识在内的，无怪乎华侨子女凭此习汉文化了。一向被视不登雅堂的武侠说，竟了汉文化向海外传播的桥梁，是武侠说的者所始料不及的。
说老实话，笔者在读初中，曾从金庸、梁羽生的武侠说中领略不少传统文化知识。记一次接触“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”首《山坡羊》散曲，是在读《雕英雄传》的候；最初的认识纳兰容若及其词，则是在读《七剑山》。购陈乃乾先生的《元人令集》通读一，又借线装本《纳兰词》手抄一遍，印象感受便深了一层。究其因，金、梁的武侠说是了启蒙的。笔者认，写的武侠说，让人在消遣中获某有益的启承，不失乘。金庸、梁羽生的品，闪烁着中国古代文化瑰宝的光辉，非徒情节奇诡取胜，因获众层次不同的读者。特别是金庸，象奇特，结构紧凑，笔调幽默，读强；且够深刻揭示人生问题，使人读有所，堪称武侠说中的精品。象，旅居海外的华侨子女，他读的精品，必越越爱；在不断的阅读与欣赏中，他的中文程度就相应提高了。因此，海外华侨子女武侠说是一中文的特殊课本，是一点儿不奇怪的。