张爱玲研究是代中国文的显。近年随着旧不断土，张的文名与俱进，各相关著层不穷。但其中有一面向仍有充分探讨，那就是张爱玲一生不断重写、删改旧的倾向。跨越不同文类，兼中英双语，就特定的题材再三琢磨，几乎了乐此不疲的步，因此所呈现一重复、回旋、衍生的冲动，形张爱玲创的最特色一。
二〇〇九年，张爱玲的两部英文说《雷峰塔》《易经》重被现，经整理，在二〇一〇年问世。两部说皆写张爱玲初抵国的二十世纪五十年代中期。两部说有浓厚的传色彩，张爱玲反复改写与双语书写的提供最佳范例。张爱玲己生命故的呈现无或已；从散文说图像，从传式的喁喁语戏剧化的昭告，从中文英文所尝试。正是在两部新现的英文说中，我一窥书写（重写）间的关联。两部说的题目，一则指涉中国民间白娘子永镇雷峰塔的传奇，另一则取法中国古典玄奥晦涩的《易经》，似乎暗示张爱玲有将的创融入更宽广的历史象间轮回。
通两部说及其他文本的比较阅读，本文将就三方面做进一步观察。
一、相写实/现实主义中国现代文的主流形式，张爱玲反其行。穿越修辞、文类及语言的界限，重复书写展一特殊的。一强调“衍生”非“揭示”，突“回旋”非“革命”。
二、通身故的重叙述，张爱玲重复枝蔓的形式颠覆传统族历史的叙。的记忆不断节外生枝，瓦解了“”独一无二的假设。更重的，通书写，化记忆技艺，重塑往吉光片羽的存在与形式。
三、张爱玲创中回旋、衍生的倾向带了一独特的（文）史观。一方面的前例是《海花列传》与《红楼梦》。张的史观促使我思考四十年的创其实不限各形式重写的传故，同包括另外两项计划：一是将吴语的《海花列传》转普通话，再翻译英文；另外则是通细读文本、文献考证及传记研究的方式参详《红楼梦》。
二十世纪文的典范革命启蒙是尚。严守一典范的批评不认同张爱玲的创意念实践。但我的写其实是一“否定的辩证”方式体现历史的复杂面，我中国文现代的考察，提人深省的观点。
一九三八年，海的英文报纸刊登了一篇题“”的文章，者是一位十八岁的中国女孩，名叫Eileen g（张爱玲）。在篇文章中，张爱玲描述己在一衰败的贵族长的点滴，与父亲继母的紧张关系，及曾被父亲禁闭在中一空屋的经历。期间患了伤寒，因有及药几乎送命。最在奶妈的帮助逃。
篇文章是张爱玲初试啼声，预告了二十世纪中国才女的登场。历史的见明告诉我，张爱玲未写生涯中挥不的主题已在此现：像颓靡的族关系、充满创伤的童年记忆，及艳异风格的迷恋等。篇英文文章同预示张爱玲穿梭双语间的写习惯。“”表六年有了中文版本《语》。同一期的其他中文文章《童言无忌》有所印证。了五十年代期，些文字统统化了的英文说《易经》的素材。
《雷峰塔》原是《易经》的一部分，却被张爱玲取独立书。在撰写英文《易经》的程中，张已经始构思写它的中文版。便是张一九七六年致完，却积延不的《团圆》。此书迟至二〇〇九年方才版。
从散文说、从传的“流言”戏剧化的告白，穿梭中英文间的张爱玲几乎整一生反复讲述的故。但就重复书写与双语书写的言，远非唯一例证。（关张爱玲双语写与重复写的更讨论，见刘绍铭《轮回转生：张爱玲的中英互译》；张曼《文化在文本间穿行：论张爱玲的翻译观》，均收入陈子善编《重读张爱玲》。）
从《十八春》《半生缘》，从英文的中文的《五四遗》（据宋淇说法，张爱玲先创了英文本），是此。我已在讨论张爱玲的英文说的分身：一九四三年张创了中篇说《金锁记》，五十年代将其翻译英文，并在一九五六年扩充长篇说。经六十年代的次重写，最的面貌问世。同，又将题《怨女》，译回了中文。就，在二十四年的间，张爱玲两语言至少写了六遍《金锁记》。
我将张爱玲的重写习惯归结一弗洛伊德式的冲动；借着一再回童年创伤的现场，试图克服创伤所带的原初震撼。我将故的版本解读“庭罗曼史”的重叙述；往琐每一次的改写是诠释的实践。另一方面，张爱玲重复叠加的写不妨是女主义诉求，挑战父权社主导的叙。张仿佛不再相信所置身的语境。通语言、文类的反复跨越，消解了父权社号称说一不二的话语。将英文中文视同等传播媒介，因理解的生存环境既已疏离隔膜此，在传达人我关系的（不），异国语言未必亚母语。使的双语书写更具有辩证。
总言，张爱玲说，重写既是祛魅的仪式，是难摆的诅咒。尽管写实/现实主义是中国现代文的主流形式，张爱玲穿越修辞、文类及语言界限的重复书写却孕育一特殊的创观。的写不求“重现”是“揣摩”往经验；它深入记忆的洞，每一层甬，就投不一的光亮。更重的是，通写，记忆转化技艺：藉由回忆，往的吉光片羽有了重组的，并浮现耐人寻味的形式。书写与重写是探索的艺术。追忆似水年华并非是宣泄耽溺，新的、创造的欢愉（痛苦）随生。
张爱玲是抗日战争中海沦陷期最受欢迎的。在一爱国文宣传口号行其的代，说散文（包括中文英文）描绘历史的偶与人的脆弱，并此受欢迎。的离经叛体现在与胡兰的短暂婚姻；胡是新旧夹缝间的文人，其依附汪伪政权。张爱玲由政治立场暧昧，写风格特立独行，战颇受同行抵制。更徘徊文坛边缘。
一九五二年，张爱玲赴港。在滞留香港的三年间，写了两本英文说。一九五五年，张爱玲移居国。了持续写业及生活需，决定英文创。一九五六年，完了，一年又始了另一计划。从张爱玲老友宋氏夫妇——即宋淇邝文——的通信，新计划将的人经历蓝本，从孩提期写与胡兰相恋（见一九五七年九月五日张爱玲致宋淇函）。
张爱玲在一九六一年提及了一品的名字：《易经》（）。似嫌部说太长，希望分册版。了一九六三年，说的前半部分被命名《雷峰塔》（）。
所述，张爱玲版英文品的经验颇曲折。经历了数次修改，直名方才版。《易经》《雷峰塔》的命运甚至较更不顺利。在一九六四年张爱玲给宋淇的信中，谈屡遭退稿，挫败的感觉与日俱增；与此同，现越越难按最初的设完部品。依目前所见，《易经》的最终版本根本未触及张、胡恋，它讲述了张爱玲在香港的生代（一九三九——一九四二），珍珠港件、香港沦陷张爱玲返回海结局。
一九六四年，张爱玲似乎全盘放弃了版《易经》的希望，但显未完的计划念兹在兹。继续写，一次了中文。十年，《团圆》的初稿完。张爱玲曾期待部《易经》的中文（延伸）版面世，代前半生的一切，与愿违，《易经》《团圆》未在张爱玲生前版。
我现在回《雷峰塔》。我问，相它的前分身，像“” 《语》，及《团圆》等，本说的意义何在？说中的主人翁名叫琵琶，是张爱玲的我投。全书四岁那年目送母亲露与姑姑珊瑚国赴欧端，讲述了童年长的各阶段，一直与父亲继母吵一架，被禁闭几乎送命。在保姆何干的帮助，琵琶最逃，寄居已经离婚的母亲处。最准备负笈海外，何干告老退休。说在两人别声中戛止。
熟悉张爱玲早期品的读者说，些内容全似曾相识。说主源《语》张爱玲其他的描述童年及青少年期的文字，在人物情节方面的改动微乎其微。，《雷峰塔》毕竟不仅仅是张爱玲早期传式散文的说化。“”写少女张爱玲劫余生际，不啻是
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